文学と神楽坂

　江見水蔭氏は小説家で、硯友社同人、のちには大衆小説を書いています。1869年9月17日（明治２年８月12日）に生まれ、昭和２年に書いた『自己中心明治文壇史』は貴重な文壇資料になりました。これは尾崎紅葉氏の葬儀の情況です。

坪内先生の卒倒（明治三十六年の冬の下) 　紅葉の死に就て各新聞は競つて記事を精密にした。その葬儀の模様も委細に報導されたので、茲には主として、自己中心で記載するが、贈花其他は可成り長くつゞいた。棺惻に門生逹が左右に別れて從つたが、其中に異彩を放つたのは、瀬沼夏葉女史で、この人はニコライ神學校の教師瀬沼某の夫人で、露國文學に通じ、その飜譯を故人に示しなどしてゐた。 　硯友社員は棺後に直ぐつゞいた。會葬者は一人も殘らず徒歩で青山の齋場まで附随した。高田先生なども無論であつた。 　思案が行列整理の任に當つて「皆二列に並んで下さい。」と無遠慮に觸れて廻つたが、皆その通りにして呉れた。自分は柳浪と並んで行つた。 　川上音二郎、藤澤淺二郎の二人が、横寺町の某寺門前で、シルクハツトフロツクコートで默送してゐた。行列が神樂坂を降り、堀端を進行中に、陸軍將校が騎馬で通行し掛つて、馬の暴れを鎭め切れず、一寸行列を亂した事があつた。 「森鷗外が丶丶丶丶騎馬で丶丶丶紅葉の丶丶丶行列を丶丶丶攪亂丶丶さした丶丶丶。」と某新聞に記載したのは、全くの無根で、前記の軍人を鷗外に嵌めて了つたのだ。

ニコライ神学校　千代田区神田駿河台の正教会の大聖堂。正式には東京復活大聖堂。ロシア人修道司祭（のち大主教）聖ニコライ（Nicholas）に由来。
瀬沼某　瀬沼恪三郎かくさぶろうのこと。明治23年、ロシアに留学。キエフ神学大にまなぶ。帰国後、正教神学校教授、校長をつとめる。
二人　「金色夜叉」を演じた役者たちです。
嵌める　はめる。ぴったり合うように物を入れる。物の外側にリング状や袋状の物をかぶせる。

青山斎場　現在は青山葬儀所。場所は港区南青山2-33-20。明治34年に民間の斎場として開設。大正14年に旧東京市に寄付。なお、尾崎紅葉の墓は青山霊園で1種ロ10号14側にあります。
秋声会　しゅうせいかい。俳句結社。1895年（明治28）10月、角田竹冷ちくれい、尾崎紅葉、戸川残花、大野洒竹しゃちくらが、日本派以外の新派俳人を広く糾合して創立。その趣旨は、新古調和、折衷主義で、革新的意気に欠け、作句面では遊俳とも称される趣味的傾向が強かった。
宗匠　そうしょう。文芸・技芸などの道に熟達し、人に教える立場にある人。特に和歌・連歌・俳諧・茶道・花道などの師匠。
長途　ちょうと。長いみちのり。遠い旅路。
わざとならず　ことさらでない。さりげない。自然な。

文学と神楽坂

　江見水蔭氏が『自己中心明治文壇史』で書いた尾崎紅葉氏の臨終の様子です。

陣屋横町　旧東海道品川宿の１横町。京浜急行新馬場駅の近くで、『東京逍遙』では、ここ。


綱曳の人力車　人力車などで、急を要するとき、かじ棒に綱をつけてもう一人が先引きすること。図を参照。
紅葉の病床　これを参考に。
小えん　神楽坂の芸者で愛人。芸妓置屋相模屋の村上ヨネの養女でした。
喜美川　明治37年の「新撰東京名所図会」では喜美川の所在はわかりませんでした。神楽阪（現在の神楽坂一～三丁目）、上宮比町（現、神楽坂四丁目）、肴町（現、神楽坂五丁目）、通寺町（現、神楽坂六丁目）にはありませんでした。なくなったか、それ以外にあったかでしょう。
暇乞い　いとまごい。別れを告げること。別れの言葉。
告別　別れを告げること。いとまごい。
文章　文を連ねて、まとまった思想や感情を表現したもの。威儀・容儀・文辞などとして、内にある徳の外面に現れたもの。
報国　国恩にむくいるために働くこと。国に尽くすこと。
諧謔　おどけておかしみのある言葉。気のきいた冗談。ユーモア。
滂沱　ぼうだ。雨が激しく降る様子。涙がとめどなく流れる様子。
歴々　はっきりと。ありありと見える。
余所行き　よそゆき。よそへ行くこと。外出すること。改まった態度や言葉づかい。
服膺　ふくよう。心にとどめて忘れないこと。
釈尊　しゃくそん。釈迦の尊称。
涅槃　ねはん。煩悩を消して、悟りの境地にはいること。釈迦の死亡。

文学と神楽坂

　伊藤整氏の『日本文壇史』第７巻（講談社、初版は1964年）では尾崎紅葉氏の臨終を詳しく書いています。

　硯友社の社員は当初は４人でした。明治18年（1885年）２月、大学予備門 （のちの第一高等学校、現・東京大学教養学部）の学生、尾崎紅葉、山田美妙、石橋思案と高等商業学校（現・一橋大学）の丸岡九華の４人が創立したのです。同年５月、機関誌『我楽多(がらくた)文庫』を発行。以降、同人に巌谷小波(いわやさざなみ)、広津柳浪、川上眉山らが参加、また紅葉門下の泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉、徳田秋声等が加わっています。『我楽多文庫』には小説、漢詩、戯文、狂歌、川柳、都々逸(どどいつ)などさまざまな作品を載せ、その結果、明治20～30年代の文壇の中心勢力になりました。

玄関の三畳　後藤宙外氏の『明治文壇回顧録』によれば

　と書き、一方、鳥居信重氏が『よこてらまち』（新宿区横寺町交友会今昔史編集委員会）で描く尾崎邸の玄関は

と書いてあります。野口冨士男氏の『私のなかの東京』では

と書いています。図はここにあります。
七人の弟子たち　七人の名前のうち泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉、徳田秋声は正しいと思います。「十千万堂塾」や「詩星堂」に入った人は風葉、春葉、秋声の３人に加えて、白峯、紫明、凉葉でした。これがそうでしょうか。
夜伽　病人の看護、主君の警備などのために夜通し寝ずにそばに付き添うこと。

カンフル　樟脳。しょうのう。医薬名。中枢神経興奮薬で、心運動亢進や血圧上昇をきたす。興奮剤としてカンフル注射液を用いていたが、作用が不確実なため、使用は現在なくなった。
金鍔　小麦粉の薄い皮で餡を包み、刀の鍔に似せて平たくし、鉄板の上で軽く焼いた和菓子

金鍔

暇乞い　いとまごい。別れを告げること。別れの言葉。
滂沱　雨の降りしきるさま。涙がとめどもなく流れ出る様子

文学と神楽坂

文学と神楽坂

嚔　くさめ。くしゃみ。
疑懼　ぎく。うたがって不安に思うこと。
擡げる　もたげる。もちあげる。おこす。増す。
勢　せい。いきおい。力。
煤行燈　魚油などを使うとすすがでる照明具。
朦朧　もうろう。ぼんやりとかすんで、はっきり見えない様子。
間　部屋の数を数えるのに用いる。例えば、「六畳と四畳半の二間(ふたま)」など。
欞子　れんじ。連子。櫺子。窓や戸に木や竹の桟を縦か横に細い間隔ではめこんだ格子。
鴨居　引き戸や引き違い障子などの建具を開閉するため開口部の上方に取り付ける、溝の入った横木。
藍染　藍からとった青の色素で染め染めたもの。
鱠　なます。膾。魚・貝や野菜などを刻んで生のまま調味酢であえた料理。
鱠皿　なますなどを盛る器からこの名前がついた。
蒔絵　漆で文様を描き、金、銀、スズなどの粉末を固着させ磨いたもの。
禍も三年経てば　禍も三年置けば用に立つ。わざわいも時がたてば、幸いの糸口になることがある。禍も３年。不用なものはないというたとえ。

矢庭に　やにわに。その場ですぐ。たちどころに。いきなり。突然。だしぬけに。
胴切　どうぎり。胴の部分で横に切ること。輪切り。転じて「中途半端に終わること」
拍子抜け　ひょうしぬけ。張り合いがなくなること。
頓狂　とんきょう。だしぬけに、その場にそぐわない調子はずれの言動をすること。
読む　当時の「読むで」は現在の「読んで」になります。
責道具　せめどうぐ。責め具。責具。拷問に用いる道具。

御免　免許・許可の尊敬語
下稽古　本番の前に、あらかじめ練習をしておくこと。
定めし　確信をもって推測する気持ちを表す。さぞ。おそらく。
真個　しんこ。本当に。真に。
憂憤　うれい、憤ること。