文学と神楽坂

地元の方です

　目白通りと外堀通り、そして大久保通りが交わる五叉路を、地元では「下宮比町の交差点」と呼ぶことが多かったと記憶します。
　しかし戦後の地図を見ると、一貫して「飯田橋」と書かれています。この理由を考察しました。
　交差点は全域が外堀の外で、新宿区内になります。隣接する千代田区の地名「飯田橋」は不適当とも言えます。しかしながら、かつては都電の結節点として交差点を取り囲むように飯田橋停留所があったことから、飯田橋と呼ぶことに抵抗は少なかったはずです。

　ひとつの可能性は信号機に交差点名が表示されていなかったことでしょう。単に「下宮比町のあたり」と呼ばれていたことはありそうです。
　もうひとつは、この交差点に1970年代に設置された「飯田橋歩道橋」の住所表示です。田口重久氏の「歩いて見ました東京の街」の写真には大きく地名が書かれています。

　実は信号機の交差点名の表示も始まっています。よほど目立たなかったのでしょう。

　現在でも同様な表示はあるのですが、いくぶん文字を小さするなど誤解を避ける工夫をしているようです。

牛込駅と飯田橋駅

地元の方 飯田橋下宮比町

文学と神楽坂

　石川悌二氏が書いた『東京の橋』（昭和52年、新人物往来社）の「船河原橋」についてです。氏は東京都公文書館主任調査員として勤務し、昭和48年に「近代作家の基礎的研究」を刊行し、「江戸東京坂道辞典」「東京の橋」などを執筆。生年は1916年８月24日 、没年は1987年。享年は70歳か71歳です。「船河原橋」では……

船河原橋（ふながわらばし）　新宿区下宮比町から東へ文京区後楽二丁目に渡されている鉄筋コンクリート橋。旧橋はやや上手に江戸川へ架されていて、寛文の江戸図では「どんどばし」と記されており、正保の絵図にはないので神田川開さくのあとほどなく創架されたと思われる。

やや上手に　江戸時代の船河原橋を２枚、明治早期は３枚、明治後期と大正時代２枚。さらに昭和51年と現在の地図。

寛文の江戸図　新板江戸外絵図。寛文五枚図の外周部にあたる４舗。寛文11－13（1671－1673）刊

正保の絵図　正保年中江戸絵図。正保元年(1644)か2年の江戸の町の様子。国立公文書館デジタルアーカイブから

開さく　開鑿。開削。土地を切り開いて道路や運河を作ること。
創架　新たに上にかけ渡す。架橋

新撰東京名所図会には「船河原橋は牛込下宮比町の角より小石川旧水戸邸、即ち今の砲兵工廠の前に出る道路を連絡する橋をいう。俗にドンド橋あるいは単にドンドンともいう。江戸川の落口にて、もと堰あり、水勢常に捨石に激して涼そう々の音あるに因よる。此橋を仙台橋とかきしものあれど非なり。仙台橋は旧水戸邸前の石橋の称なるよし武江図説に見えたり。旧松平陸奥守御茶の水開さくの時かけられしに相違なしという。」と述べ、この橋下を蚊屋かやが淵と称したことを「蚊屋が淵は船河原橋の下をいう。江戸川の落口にて水勢急なり。あるいは中之橋と隆慶橋の間にて今大曲おおまがりという処なりと。江戸砂子に云う。むかしはげしき姑しゅうとめ、嫁に此川にて蚊屋を洗わせしに瀬はやく蚊屋を水にとられ、そのかやにまかれて死せしとなり。」と伝えている。

新撰東京名所図会　雑誌「風俗画報」の臨時増刊として、明治29年（1896）９月から明治42年３月にかけて、東京の東陽堂から刊行された。上野公園から深川区まで全64編、近郊名所17編がある。明治時代の東京の地誌が記されており、地名由来をはじめ、地域の名所としての寺社などが図版や写真入りで記されている。
砲兵工廠　ほうへいこうしょう。旧日本陸軍の兵器、軍需品、火薬類等の製造、検査、修理を担当した工場。1935年、東京工廠は小倉工廠へ移転し、跡地は現在、後楽園球場に。
道路　現在は外堀通り
ドンド橋　船河原橋のすぐ下に堰があり、常に水が流れ落ちて、どんどんと音がしたので「とんど橋」「どんど橋」「どんどんノ橋」「船河原のどんどん」など呼ばれていた。
江戸川　ここでは神田川中流のこと。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んだ。
落口　おちぐち。滝などの水の流れの落下する所
堰　せき。水をよそに引いたり、水量を調節するために、川水をせき止めた場所。
捨石　すていし。土木工事の際、水底に基礎を作ったり、水勢を弱くしたりするために、水中に投げ入れる石。
激して　激する。げきする。はげしくぶつかる。「岩に激する奔流」
淙々　そうそう。水が音を立てて、よどみなく流れるさま
仙台橋　明治16年、参謀本部陸軍部測量局の東京図測量原図を使うと、下図の小石川橋から西にいった青丸で囲んだ橋が仙台橋でしょう。

武江図説　地誌。国立国会図書館蔵。著者は大橋方長。別名は「江戸名所集覧」
開さく　開鑿。開削。土地を切り開いて道路や運河を作ること。
蚊屋　かや。蚊帳。蚊を防ぐために寝床を覆う寝具。
中之橋　中ノ橋。なかのはし。神田川中流の橋。隆慶橋と石切橋の間に橋がない時代、その中間地点に架けられた橋。
隆慶橋　りゅうけいばし。神田川中流の橋。橋の名前は、秀忠、家光の祐筆で幕府重鎮の大橋隆慶にちなむ。
大曲り　おおまがり。新宿区新小川町の地名。神田川が直角に近いカーブを描いて大きく曲がる場所だから。
江戸砂子　えどすなご。菊岡沾涼著。6巻6冊。享保17 (1732) 年刊。地誌で、江戸市中の旧跡や地名を図解入りで説明している。
はげしき　勢いがたいへん強い。程度が度を過ぎてはなはだしい。ひどい。

「どんど」「どんどん」などは水音の形容からきたもので、同じ江戸川の関口の大洗堰おおあらいぜきのことも「どんど」と呼んでいたし、また大田区の道々橋は「どうどう橋」が本来の呼び方でこれも水音から起った名であろう。江戸川は上流の大洗堰からこの船河原橋までが、旧幕時代のお留め川（禁漁区）で有名な紫鯉が放流されていたが、どんどんから下へ落ちた魚は漁猟を許したので、ここの深瀬は釣人でにぎわったと伝えられる。

関口　文京区西部の住宅商業地区。山手台地に属する目白台と神田川の低地にまたがる。
大洗堰　神田上水の取水口のこと。堰せきとは水をよそに引いたり、水量を調節するために、川水をせき止めた場所。目白台側の神田上水に取水され、余った水が落ちて流れて江戸川（神田川）となっていた。
お留め川　おとめかわ。河川，湖などの内水面における領主専用の漁場
紫鯉　頭から尾鰭までが濃い紫の色をした鯉

いざ給へと小車の牛込を跡になしつつ、舟河原橋はいにしえのさののふな橋ならで、板おおくとりはなして、むかしながらの橋ばしら皆ゆるぎとりて、あらたにたてわたしてなんとすなる。（ひともと草） 　関口の峯より落つるどんど橋（諧謔） 　船河原橋にて、電車を下りて築土八幡に至る。せせこましき処に築土八幡と築土神社との二祠並び立ち、人家もあり、樹木も高くなり過ぎて矚望しょくぼうを遮りたるが、これらの障害なくば、ここは牛込台の最端、一寸孤立したる形になりて四方の眺望よかるべき処なり。（大町桂月「東京遊行記」明治39年） 　現橋は昭和45年竣工のコンクリート橋で橋長21.1メートル、幅24.1メートル。

いざ給へ　「さあ、いらっしゃい」「さあ、おいでなさい。」の意味。相手を誘い、行動を促す。
さののふな橋　佐野の舟橋。群馬県高崎市佐野を流れる烏川にあった橋。「舟橋」は、舟を横に並べ、板をわたしたもの。
橋ばしら　橋柱。橋桁（はしげた）を支える台。 橋脚。 橋杭。
ゆるぎ　揺（る）ぎ。ゆるぐこと。動揺。不安定。
たてわたす　立て渡す。一面に立てる。立て並べる。
すなる　するという、すると聞いている
ひともと草　寛政11年（1799年）、大田南畝などの25人の和文をまとめたもの。
峯　みね。峰、峯。嶺。山のいただき。山の頂上のとがったところ。物の高くなっている部分。
せせこましい　場所が狭くてひどく窮屈な感じ。
矚望　「矚」（しょく）はみる、注視する。「望」（ぼう）は、遠く見る。国立国会図書館デジタルコレクションの「東京遊行記」では460頁。
江戸川

文学と神楽坂

　三年坂や三念坂というのはどこをさしているのでしょうか。
　新宿歴史博物館『新修 新宿区町名誌』（平成22年）では

（津(つ)久(く)戸(ど)）町内南角に小坂があり、俗に字三念坂と呼ばれた（『町方書上』）。現在は俗に三念坂という（三年坂とも書く）。三年坂という名称は各地にあり、「坂道で転ぶと三年のうちに死ぬ」という迷信＝寂しい坂道だから気をつけろという意味で名付けられたという説もある（町名誌）

　今の津久戸町の面積は非常に大きく、町内はどこかわかりません。では江戸時代ではどこなのでしょうか？　『新修 新宿区町名誌』で津久戸町の「町地は牛込津久戸前町と牛込西照院門前があった」と書いています。西照院を囲むように牛込津久戸前町の年貢町屋は３つあります。「町内南角に小坂があり」というので、３つのうち右下を指すのでしょう。なお、年貢町屋とは年貢を納める農家がある町です。

　つまり、現在では交差点「筑土八幡町」から三年坂に入り、それから本多横丁に行き、そのまま神楽坂通りとなって終わります。坂の標柱や標識としては、区は不吉な三年坂を黙殺して使っていないようです。

　三年坂の語源については横関英一氏は『江戸の坂東京の坂』（有峰書店、昭和45年。中公文庫、昭和56年）でこう書いています。

三年坂にまつわる俗信 　三年坂と呼ぶ江戸時代の坂が、旧東京市内に六ヵ所ばかりある。いずれも寺院、墓地のそば、または、そこからそれらが見えるところの坂である。 　三年坂はときどき三念坂とも書く。昔、この坂で転んだものは、三年のうちに死ぬというばからしい迷信があった。お寺の境内でころんだものは、すぐにその土を三度なめなければならない。もちろん土をなめるまねをすればよいのであるが、わたくしたちも小供のころ、叔母などによくやらされたものである。それをしないと三年の内に死ぬのだと、そのときいつもきかされたものだ。坂はころびやすい場所であるので、お寺のそばの坂は、とくに人々によって用心された。こうした坂が三年坂と呼ばれたのである。三度土をなめるということは、三たび仏に安泰を念願することである。とにかく、三年坂という坂は、坂のそばに寺か墓地があって、四辺が静寂で、気味の悪いほど厳粛な場所の坂を言ったもののようである。古い静寂なお寺の境内で味わうものと同じような気持ちである。（中略。台東区の三年坂について書いた後で） 　つぎは、筑土の三年坂であるが、これは新宿区神楽町三丁目と上宮比町との境から北へ津久戸町に下る坂➀である。ところが、『東京地理沿革誌』には「牛込津久戸前町と下宮比町との間を新小川町二丁目のほうへ下る坂➁を三念坂と云ふ」とある。文政10年の「丁亥町方書上」によると津久戸前町のところに「坂。巾二間程、高三尺余、右町内南角ニ而片側家続之所小坂有之、里俗三念坂と唱申候」と、くわしく書いてあるので、今の下宮比町の坂でないことは明らかである。下宮比町境には、古くお寺があったような記録も見あたらない。しかも右のような古い書上かきあげに、津久戸前町に下る坂であると明記されているので、『東京地理沿革誌』の説明は間違いである。とにかく、お寺に関係もないところに三年坂はありえないのだ。 　神楽坂の頂上から、北へ津久戸前町ヘ下る坂の西側には、西照院（絵図には西照寺）があったり、坂のふもとには成願院（絵図には成願寺）があった。この津久戸の三年坂こそ、正頁正銘の三年坂の坂路である。しかし、今は、西照院も成願院も他へ移転してしまって、この坂みちは、昔の寂しさはどこへやらお寺の跡にはぎっしり商家が建ち並んで、この近辺ではいちばん繁華な街になっている。

この坂で転んだものは、三年のうちに死ぬ　たとえば『洛陽名所集 巻之四』（万治元年、1658年）で京都の「再念坂」について「長さ半町ばかりもあらんか。世のことはざに三年坂とて。この坂にてつまづきころべる人。かならず三年をすぐさず身にしよからぬなど云つたへたり」と書かれています。（https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/SK/2008/SK20081L253.pdf）
筑土の三年坂　三年坂の由来には➀と➁があります。

上宮比町　現在の神楽町四丁目。
東京地理沿革誌　明治23年、村田峯次郎 (看雨隠士) が書いた地誌学の本です。出版社は稲垣常三郎。
牛込津久戸前町　津久戸町のこと、以前は牛込津久戸前町と呼んでいました
丁亥　ひのとい。干支の一つで、24番目。文政十年は丁亥にあたる。
而　面ではなく而が正しい。
小坂　二ではなく小坂が正しい
西照寺　現在は東京都杉並区高円寺の曹洞宗の普明山西照寺。万延元年の礫川牛込小日向絵図は下図で。
成願寺　現在は東京都中野区本町の曹洞宗の多宝山成願寺。万延元年の礫川牛込小日向絵図は下図で。

三年坂という名称は、不吉な意味を持っているので、いつの間にか他の名称に改められたものが多い。特に、おめでたい名前に変わっている。たとえば、三年坂が産寧坂とか三延坂、三念坂などと、それから全く「三年」をきらって、鶯坂、螢坂、淡路坂、地蔵坂のように別の名に改められたものもある。 　三年坂に似たものに、二年坂（二寧坂とも）、百日坂、袖きり坂、袖もぎ坂、花折坂などと言う坂もあるが、これらは三年坂と同じ種類のもので、二年坂は三年が二年になっただけである。百日坂はさらに期限が短縮されて、この坂でころぶと百日の内に死ぬということになっている。袖きり坂、袖もぎ坂、花折坂などは、この坂でころぶとやはり三年の内に死ぬというのであるが、仏寺に花をささげたり、自分の着物の袖を切ってささげることによって、死の難からのがれることができるというのである。 　こうした俗信は、かなり古い昔から行われ、しかも日本全国にわたって流行し、信仰されたもので、地名としても、いたるところに、その根強い民俗的信仰の記録を残しているのである。

　坂の名前がいくつも出てきます。

産寧坂　さんねいざか。京都市の坂で、ウィキペディアでは「この坂の上の清水寺にある子安観音へ「お産が寧か（やすらか）でありますように」と祈願するために登る坂であることから『産寧坂』と呼ばれるようになったという説が有力だ」
三延坂　日光山輪王寺に行く坂。
鶯坂　目黒区大岡山。昔この坂の両側に竹や杉が茂り、鶯がよく鳴いたため。
螢坂　台東区谷中5丁目。坂下は蛍沢と呼ばれる蛍の名所だった。三年坂の別名もある。
淡路坂　千代田区神田淡路町2丁目。鈴木淡路守の屋敷はこの坂の上であった。
地蔵坂　坂の１つは新宿区神楽坂５丁目から袋町までの坂。
二年坂　京都東山の坂で、産寧坂の下だから。「ここでつまずき転ぶと二年以内に死ぬ」という言い伝えがある。
百日坂　不明。
袖きり坂　茨城県行方市の西蓮寺。西蓮寺に訪れた女人が、袖きり坂で怪我をしてしまい、何も奉納するものもなく、着ていた着物の袖を切り取り、薬師様に捧げたら怪我が直ったことから由来する説
袖もぎ坂　岡山県邑久郡玉津村大土井の山中で、細道の坂の辺りを袖もぎ坂。ここで転ぶと袖をちぎって捨てないと不吉があるという。
花折坂　和歌山県高野町の坂。高野山への参拝者がここで花を折って御供えした。

　石川悌二氏の『東京の坂道』（新人物往来社、昭和46年）では

三年坂（さんねんざか）　三念坂とも書いた。神楽坂三、四丁目の境を神楽坂の上の方から北へ下り、筑土八幡社の手前の津久上町へ抜ける長い坂。三年坂の名のいわれはすでに他のところで述べたので省く。津久上町はもとは牛込津久土前町とよんだが、「東京府志料」はこれを「牛込津久土前町　此地は筑土神社の前なれば此町名あり、もと旧幕庶士の給地にして起立の年代は伝へざれども、明暦中受領の者あれば其頃既に士地なりしこと知るべし」とし、また坂については「三念坂　下宮比町との間を新小川町二丁目の方へ下る。長さ五十七開、巾一間四尺より二間二尺に至る」と記している。この坂道通りは花柳界をぬけて神楽坂通りにむすびつく商店街である。

坂　これは上の➀に相当します。
他のところ　同書の「麹町台中部」のなかで「三年坂という名は、要するに人淋しい場所の無気味な坂で、各地に共通する迷信『坂道で転んだら三年のうちに死ぬ』という伝えから来たものであろう。」
東京府志料　明治５年４月、陸軍省が各府県の地図並びに地誌の編纂を企画し、国内各地の沿革現勢を記録させ、当時の日本の国勢を明らかにしようとした地誌。東京府は府下一円に渡って調査編纂した。
給地　領主である主君が家臣・被官に与えた土地
坂　これは上の➁に相当します。

津久戸町

本多横丁
坂

文学と神楽坂

　新宿区「新宿区町名誌 地名の由来と変遷」（新宿区教育委員会、昭和51年）では…

神楽坂とは、国鉄飯田橋駅九段口から、牛込台地に上る坂で、坂下から大久保通りまでは江戸時代からあった名称である。

　歴史博物館「新修 新宿区町名誌 地名の由来と変遷」（平成22年、新宿歴史博物館）では

ＪＲ飯田橋駅西口から、牛込台地に上る坂で、坂下から大久保通りまでは江戸時代から神楽坂という名称で呼ばれていた。 　明治４年（1871）６月、この地域一帯に町名をつけたとき、この神楽坂からとって神楽町としたが、旧称どおりの神楽坂で呼ばれていた。 　しかし昭和20年（1945）の空襲で、焼け野原と化した。昭和26年５月１日、坂上の三町も含めて神楽坂と称することになり（東京都告示第347号）、北の赤城神社入り口まで名称統一され、四・五・六丁目ができた。 　この町名変更に当たって、関係町民からも町名を神楽坂に統一する陳情書が区議会に提出された。その理由は、下宮比町と上宮比町が混同されやすいこと、肴町は隣区の肴町と誤認されやすい等が挙げられた（昭和30年新宿区史）。

隣区の肴町　文京区駒込肴町と混同したのでしょう。現在は文京区駒込肴町ではなく、文京区向丘１丁目か２丁目になります。

　実際の陳情書は昭和30年「新宿区史」766頁に書いてあります。以下は旧漢字を新漢字に書き換え、読みにくい漢字を平仮名に変えた等をしたものです。

陳　　情　　書 　江戸名所図絵や江戸砂子などに残る古き牛込村は、丘陵起伏する武蔵野の一部、往昔は放牧の地であったとさえ、ある記錄は伝えている。徳川時代に入ってようやく人煙を増すに至ったものの『神楽坂』と『牛込』との限界はすこぶる不明確のまま、その名のみ人々の意識の中に深く刻まれて今日に及び明治初期の行政区画によって丁目と町名とは一応整ったが、 　　坂上に下宮比町としばしば混同される上宮比町がありこれに接して隣区肴町と誤認され易き牛込肴町が横たわり更に西方へ数丁通寺町が伸びている　等 捕捉に苦しむ所が多い。これがため行政区画とは別に肴町、上宮比町、通寺町等の住民は、数十年来『神楽坂通り』と云う総称を用い、大衆もまたこれを肯定して日常の要務を弁じている。殊に通寺町の如きは戦災に遭って全町焼土と化するや、直ちに『大神楽坂商店街』と誇示するに至った。神楽坂より六、七丁をへだたった通寺町においてさえかくの如き実状であるため、関係町民と他区域より来訪する人々とが日常の生活上や取引上幾多の煩雑不利を招きつつあるとは枚学にいとまなき所、どこよりどこまでが神楽坂か何人も明答すること能わざるのが現実である。 　数百年来、あまねく知られた名を慕ふのは人情の常、その名を襲用して宣伝価値の昂揚を図るは商業者として当然の帰結、神楽町、上宮比町、肴町、通寺町等に居住する区民が行政区画上の町名を斥け、現実に即した『神楽坂何丁目』と左記の通り町名改称を熱望するに到った事は全く自然の趨勢であり土地発展の永久的対策というも断じて過言ではありませぬ。しかもこれが実現の暁、利便を享受するものはひとり関係住民のみでない事も瞭かであります。 　神楽坂附近一帯の堅実な復興と発展とを期し、あわせてひろく都民相互間の利益をもたらす本件実現のため、何卒格別の御明鑑を仰ぎ、一日も速かに御採択願度くひたすら御願申上げます。 　さらに関係各町住民の連署を以て陳情致します。 　（変更前の町名）　　　　（変更後の町名） 　　神楽町　一丁目　　　　　神楽坂一丁目 　　同　　　二丁目　　　　　神楽坂二丁目 　　同　　　三丁目　　　　　神楽坂三丁目 　　上　宮　比　町　　　　　神楽坂四丁目 　　肴　　　　　町　　　　　神楽坂五丁目 　　通　　寺　　町　　　　　神楽坂六丁目 昭和25年　　月　　日

往昔　おうせき。過ぎ去った昔。いにしえ。往古。
人煙　人家から立ち上る煙。転じて、人の住む気配。

　これを受けて昭和26年５月、正式の町名になりました。

通称牛込“神楽坂”で親しまれる地域は行政上の正式町名とは違っているのでこれを通称通りとすることになり28日の区議会にかけて可決すれば５月１日からつぎの通り呼ぶ（カッコ内は旧町名） 　神楽坂一－三丁目（神楽町一－三丁目）神楽坂四丁目（上宮比町）神楽坂五丁目（肴町）神楽坂六丁目（通寺町） 読売新聞 1951年＝昭和26年２月27日

神楽坂
坂
横丁

　宮比神社はどこにあったのでしょうか？　現在、宮比神社は新宿区筑土八幡町の筑土八幡神社境内に移動しています。それ以前には、下宮比町でしたが、神社が建っていたのでしょうか。何番地なのでしょうか？　
『すむいえ情報館』では

下宮比町の由来 　町名は旗本（久世氏）の屋敷にあった宮比神社を現在地に移して社を建てたことによる。祭神は宮比神（大宮売命・天鈿女命）。宮比町は高台と低地とがあり、下は低地の意。

　極めて正々堂々と宮比神社は旗本・久世氏の屋敷にあったと書いています。反対に新宿歴史博物館の『新修新宿区町名誌』（平成22年、新宿歴史博物館）では宮比神社は以下のように下宮比町にあったとしか書いていません。
　どちらが正しいのでしょうか？

下しも宮比みやび町ちょう 　江戸時代は武家地であった。明治２年（1869）、武家地を開いて宮比町ができる。これは町内に宮比神社があったため名づけられた（明治２年ノ９順立帳・明治２年町鑑）。明治５年、上宮比町（現神楽坂四丁目）と下宮比町に分かれる（明治５年東京区分町鑑）。明治12年牛込下宮比町に町名変更される（明治12年東京府布達甲第43号）。牛込を付した理由は不明。明治44年再び「牛込」を省略し下宮比町となり、現在に至る。昭和63年住居表示実施。 下宮比町。青の多角形は下宮比町。緑の多角形は久世伊勢守の土地（ここが一丁目）。青は当初の大久保通り。水色は現在の大久保通り。 神楽坂四丁目 　江戸時代には武家地であった。明治２年（1869）６月、武家地を開いて町とし、宮比神社があるので宮比みやび町ちょうと名づけた（明治２年ノ９順立帳・明治２年町鑑）。同５年１月には付近の武家地跡をあわせ、台地上を上かみ宮比みやび町ちょう、台地下を下しも宮比みやび町ちょうとした。同12年４月22日牛込上宮比町と改称（明治12年東京府布達甲第43号）の後、同44年、「牛込」を略し再び上宮比町となる。昭和26年（1951）５月１日、神楽坂四丁目となる（東京都告示第347号）。

　東陽堂の『東京名所図会』第41編（1904）では

〇宮比町 　　　　　◎位　置 宮比みやび町は。上下兩町に分てり。上宮比町は。東の神樂町三丁目の一部に對し。西は肴町に連り。南は神樂阪の道路を隔てゝ肴町の一部と神樂町三丁目の一角に面し。北は津久戸前町 幷に筑土八幡町に連りたり。下宮比町は。東は船河原橋と江戸川の岸に臨み。西は津久戸前町の一部に對し。南は揚場町に接し。北は新小川町一丁目に隣れり。上下兩町相連らずして。中間に津久戸前町介在し。恰も 采目を成せり。 　上宮比町　自一番地至八番地 　下宮比町　自一番地至十五番地 　　　　　◎町名の起原幷に沿革 宮比町は。町内に宮比神社あるを以て。明治の初年に命名したるものなり。上下兩町共に皆武家地なりしが。今は市街地となりたり。 　舊武家の居住者 　上宮比町　東條能登守、岡野貞藏、興津甚左衛門、中村長十郎、東向高木左京、柘植平五郎、北向横山喜兵衛、成田某南向 　下宮比町　曾我熊之丞、朝岡頼母、内藤善次郎、古田鎌次郎　東向松平甲次郎、南向室賀鉞之助、北向河野銀之助、田口彌市郎森市郎兵衛、河村条五郎、西向

「町内に宮比神社ある」と書いています。

肴町　現代では神楽坂５丁目です。
津久戸前町　明治５年、牛込津久戸前町と呼び、明治44年からは津久戸町になった。
幷に　ならびに。ともに
江戸川　現在は神田川
恰も　あたかも。他のものによく似ている。まるで。まさしく。
采目　さいのめ。さいころの目。上下の宮比町がさいころが２つ並んでいると、右図でいえなくもない。
舊　「旧」の旧字

　東京市編纂の『東亰案内』（裳華房、1907）では

牛込下宮比町　明治二年六月從來じうらいの土地を開きて市廛してんとし、一祠いつしと營えいして宮比みやび神しんを祀れり。因よつて宮比町と稱す。五年一月下字を冠くわんし、上宮比町に分ち、十二年四月更さらに牛込の二字を冠くわんす。川は外濠及江戸川あり。

市廛　店舗。町の店
一祠　神や祖先を祭る所。ほこら。
営　 計画に従って物事や事業を行う。いとなむ。軍隊のとまる所。陣屋。とりで。
冠　上にかぶせる。かぶる。
江戸川　現在は神田川

　新宿区立図書館の『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷』（1970年）の『神楽坂通りを挾んだ付近の町名・地名考』で著者の磯部鎮雄氏は少し細かく書いています。

下宮比町（しもみやびちょう）飯田橋の北，江戸川の西に洽って下宮比町がある。 　この一角は江戸期には久世平九郎、松田甲次郎、曽我熊之亟、朝岡頼母、室賀鉄之亟などという数軒の武家地であったが、明治27年頃飯田橋々畔より津久戸へ抜ける市区改正道路により、だいぶ町を削られて大正の初めにはこの改正道路は電車通りになった。今目白通りと都電通りに挾まれた東海銀行の裏の一角が下宮比町である。 　ここは武家地だったので町名はなかったが、明治２年の改正によって一部武家地も取払われ町家も建てられ、上宮比町とともに町名が付けられた。宮比の由来は下宮比町１番地に宮比社があったのでそれに由来する。今はその場所は丁度電車通りに当っている。 　宮比神は今は津久土八幡社の境内、御神木銀杏の後に移っているが、宮比神とは大宮能売命、大宮比咩命である。これは平安時代不吉をさけ吉祥を得るために多くは正月と十二月の初午の日に六柱の神を祀るものであって、これを「みやのめのまつり」といった。この神はこの地の何れかの武家屋敷で祀っていたものであろう。

「下宮比町１番地に宮比社があったので」、「この神はこの地の何れかの武家屋敷で祀っていた」。しかし「この地の武家屋敷」はひとつしかありません。最上図の「当時之形」（「当時」とは調査時点のこと。嘉永５年頃、1852年頃）によると、久世伊勢守の屋敷でした。しかし、明治維新（1868年）の時点も同じものだったのかは、わかりません。『東京名所図会』には久世伊勢守の名前は入っていません。

橋畔　きょうはん。橋のたもと。橋頭。
市区改正　明治時代から大正時代に行われた都市計画
改正道路　道路計画に基づいて、幅を拡げたり、新設されたりした市街地の道路。
電車通り　路面電車が走る道。地元の人が通称で使う。路面電車が廃止された後でもこの名前の道もある。電車道。ここでは大久保通り
目白通り　東京都千代田区九段北から練馬区三原台までの道路の呼び名。上図を参照
都電通り　電車通りと同じ。現在は大久保通り
東海銀行　下宮比町１番地にありました。現在は飯田橋御幸ビルで、一階はThe Suit Company、２階はECC外語学院など。
宮比社　三重県伊勢市の伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社及びその祭神。社殿を持たない神社で、祭神は内宮の守護神。宮比神は大宮売命又は猿田彦大神の妻である天鈿女命の別名であると言われる。
大宮能売命　おおみやのめ。宮殿の平安を守る女神。大宮売神（おおみやのめのかみ）。大宮能売大神（おおみやのめのおおかみ）
みやのめのまつり　宮咩祭。昔、正月・12月の初午はつうまの日に、高皇産霊尊たかみむすひのみこと以下六柱の神をまつって、禍を除き幸福を祈った行事。

　地元の人の調査によって「明治40年１月調査 東京市牛込区全図」を使うと、確かに宮比神社はありました。

　実際に筑土八幡神社に架けられた来歴の最後では

宮比神社由来 　御祭神は宮比神みやびのかみで大宮売命おおみやのめのみこと・天鈿女命あめのうずめのみことともいわれる。古くから下宮比町一番地の旗本屋敷にあったもので、明治四十年に現在地に遷座した。現在の社殿は戦災で焼失したものを飯田橋自治会が昭和三十七年に再建したものである。 宮比神社

　現在のまとめを書いておきます。宮比神社は昔には下宮比町にあり、筑土八幡神社の来歴を正しいと考えると、下宮比町１番地の旗本屋敷の中にありました。その屋敷は、嘉永年間では久世伊勢守の屋敷でしたが、明治維新の時にも同じだったかは不明です。以上です。

筑土八幡町

下宮比町

文学と神楽坂

　神楽河岸、飯田橋、船河原橋、蚊屋が淵の４つは「新撰東京名所図会」第41編（東陽堂、1904年）で書いてありました。

●神樂河岸 神樂河岸は、牛込門外の北岸にして、神樂町一丁目より揚場町及び下宮比町の一部なる前面に横る一帯の河岸地をいふ。もとは市兵衛河岸●●●●●叉は市兵衛雁木●●●●●●と稱したり。そはむかし此所に岩瀬市兵衛●●●●●の屋敷ありしに因る。 牛込警察署は此河岸地の南端に在り。 目下當地の北端より飯田町の方に煉瓦にて基底を作り、新橋を架設し居れり。是は市區改正の計畫に據るものにして、下宮比町より津久戸前町等を貫通して開創すべき道路と連絡せむが爲めなりといふ。 　　　　●飯田橋 飯田橋は、神樂河岸の北端卽ち下宮比町の東隅なる河岸より、飯田町九段阪下の通りに連絡する架橋をいふ。今より凡そ十七八年前に架設したるものなり。前項の新架橋落成せぱ撤去せらるべきか。

［現代語訳］ 　　　　●神楽河岸 　神楽河岸は、牛込御門外の北岸で、神楽町一丁目から、揚場町と下宮比町までの、一帯の河岸地をいう。もとは市兵衛河岸や市兵衛雁木といったが、昔、ここに岩瀬市兵衛の屋敷があったからだ。 　牛込警察署もこの河岸地の南端にある。 　当地の北端から飯田町の方に向かって煉瓦で基礎を作り、目下、新しい橋をかけようとしている。これは市区改正の計画によるもので、下宮比町から津久戸前町などを貫通して、新しい道路に連絡するためだという。 　　　　●飯田橋 　飯田橋は、神楽河岸の北端、つまり下宮比町の東隅の河岸から、飯田町九段阪下までの道路に連絡する橋をいう。今からおそよ17、8年前、架橋ができたが、前項の新しい橋が落成するとこの橋も撤去するべきといえないか。

　神楽河岸については、新宿区立図書館の『神楽坂界隈の変遷』（1970年）の「神楽坂通りを挾んだ付近の町名・地名考」によると

明治の終りか大正の始めまで神楽河岸の地名はなかった。揚場河岸の続きとしていたらしい。今も見附際の所にペンキ塗りの元牛込警察署があり柳の並木と共に明治らしい面影がある。戦後警察は牛込警察署として南山伏町16に移っている。警察が河岸地にあった時分は明治５年第３大区５～６小区の巡査屯所として発足したのが始めで、明治14年第二方面牛込区神楽町警察署と改められた。その年３月牛込警察署と改名された。

河岸　川の岸。特に、船から荷を上げ下ろしする所。
牛込門　江戸城の外郭につくった城門。「牛込見附」「牛込御門」と同じ。
揚場町　町名は山の手で使用する商品を運送する荷を揚げる物揚場になったため
下しも宮比みやび町　江戸時代は武家地。明治２年、武家地を開いて宮比町に。宮比神社を祀る祠を建てたので宮比町と。ただし、この宮比神社は現在ない。明治５年、付近の武家地跡を合わせ、台地上を上宮比町（昭和26年からは神楽坂四丁目）、台地下は下宮比町である。下宮比町の変更はない。
雁木　がんぎ。船着き場や桟橋さんばしの階段。
基底　基礎となる底面。
架設　橋や電線などを支えを設けて一方から他方へかけ渡すこと。
市区改正　東京市区改正事業。明治時代から大正時代の都市計画。明治21年（1888年）東京市区改正条例が公布。道路を拡幅し、路面電車の開通し、上水道の整備などを行った。
據る　よる。たよりとなる足場とする。よりどころ
津久戸前町　津久戸明神前にあるため、津久戸前町と呼ばれた。明治２年、牛込西照院前と併合し、牛込津久戸前町となり、明治44年、さらに津久戸町となる。
開創　かいそう。初めてその寺や事業を開くこと。
架橋　橋を架けること。その橋。
明治の終りか大正の始めまで　明治28年の「東京実測図」（新宿区教育委員会『地図で見る新宿区の移り変わり』昭和57年）では、ここを神楽河岸と呼んでいました。明治中旬でもう神楽河岸に呼称が変わったのです。一方、明治20年「神楽坂附近の地名」（新宿区立図書館『神楽坂界隈の変遷』、1970年）では、明治20年以降に神楽河岸に呼称が変わったとしています。つまり、明治20年代に変わったのでしょう。
南山伏町16　新宿区教育委員会の『地図で見る新宿区の移り変わり』（昭和57年）「大正11年 東京市牛込区」を見ると、南山伏町16は大久保通りに直接接していませんでした。南山伏町１番地から２番地までは確実に移動したのでしょう。なお、牛込警察の住所は１番15号です。

●船河原橋 船河原橋は、牛込下宮比町の角より、小石川舊水戸邸、卽ち今の砲兵工廠の前に出る道路を連絡する橋をいふ。俗にドンド橋或は單にドンドンともいふ。江戸川の落口にて、もと堰あり。水勢常に捨石に激して淙々の音あるに因る。此橋を仙臺橋とかきしものあれども非なり。仙臺橋は舊水戸邸前の石橋の稱なるよし武江圖説に見えたり。舊松平陸奥守御茶の水開鑿の時かけられしには相違なしといふ。 　　　　●蚊屋が淵 蚊屋かやが淵ふちは船河原橋の下をいふ。江戸川の落口にて水勢急激なり。或はいふ。中之橋と隆慶橋の間にて今大おほ曲まがりといふ處なりと江戸砂子に云。むかしはげしき姑、嫁に此川にて蚊屋を洗はせしに瀬はやく蚊屋を水にとられ、そのかやにまかれて死せしとなり。

［現代語訳］ 　　　　●船河原橋 　船河原橋は、牛込区下宮比町の角から、小石川区の旧水戸邸、つまり今の砲兵工廠の前に出る道路と連絡する橋をいう。俗にドンド橋、単にドンドンともいう。江戸川が落下する場所に堰があった。水の勢いは、投石に激しくぶつかり、常に高く、ドンドンという音がしていた。この橋を仙台橋と書いたものあるが、これは間違いだ。武江図説では、仙台橋は旧水戸邸前の石橋だと書いてある。旧松平陸奥守の「御茶の水」の橋は開削の時に、架橋して、現在はない。 　　　　●蚊屋が淵 　船河原橋の下面を蚊屋が淵という。神田川中流が落下する場所であり、水勢が急激だ。江戸砂子では、別の説を出し、中之橋と隆慶橋の間に相当し、現在は大曲という場所がそれだという。昔、ひどい姑がいて、嫁にこの川で蚊帳を洗わせていたが、浅瀬は速く、水に蚊帳をとられ、嫁はその蚊帳に巻かれて死亡したという。

船河原橋　ふなかわらばし。ふながわらばし。文京区後楽２丁目、新宿区下宮比町と千代田区飯田橋３丁目をつなぐ橋。船河原橋のすぐ下に堰があり、常に水が流れ落ちる水音がしたので「とんど橋」「どんど橋」「どんどんノ橋」「船河原のどんどん」など呼ばれていた。

舊　「旧」の旧字。
砲兵工廠　ほうへいこうしょう。旧日本陸軍の兵器、軍需品、火薬類等の製造、検査、修理を担当した工場。1935年、東京工廠は小倉工廠へ移転し、跡地は現在、後楽園球場に。
道路　現在は外堀通り。
ドンド橋　船河原橋のすぐ下に堰があり、常に水が流れ落ちて、どんどんと音がしたので「とんど橋」「どんど橋」「どんどんノ橋」「船河原のどんどん」など呼ばれていた。
江戸川　ここでは神田川中流のこと。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原ふながわら橋までの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んだ。
落口　おちぐち。滝などの水の流れの落下する所
堰　せき。水をよそに引いたり、水量を調節するために、川水をせき止めた場所。
捨石　すていし。土木工事の際、水底に基礎を作ったり、水勢を弱くしたりするために、水中に投げ入れる石。
激して　激する。げきする。はげしくぶつかる。「岩に激する奔流」
淙々　そうそう。水が音を立てて、よどみなく流れるさま
仙臺橋　仙台橋。明治16年、参謀本部陸軍部測量局の東京図測量原図（http://tois.nichibun.ac.jp/chizu/images/2275675-16.html）を使うと、おそらく小石川橋から西にいった青丸で囲んだ橋が仙台橋でしょう（右図）。
武江図説　地誌。国立国会図書館蔵。著者は大橋方長。別名は「江戸名所集覧」
開鑿　かいさく。開削。土地を切り開いて道路や運河を作ること。
蚊屋が淵　「半七捕物帳」では「蚊帳ケ淵」と書かれています。
中之橋　中ノ橋。なかのはし。神田川中流の橋。隆慶橋と石切橋の間に橋がない時代、その中間地点に架けられた橋。
隆慶橋　りゅうけいばし。神田川中流の橋。橋の名前は、秀忠、家光の祐筆で幕府重鎮の大橋隆慶にちなむ。
大曲り　おおまがり。新宿区新小川町の地名。神田川が直角に近いカーブを描いて大きく曲がる場所だから。
江戸砂子　えどすなご。菊岡沾涼著。6巻6冊。享保 17 (1732) 年刊。地誌で、江戸市中の旧跡や地名を図解入りで説明している。
はげしき　勢いがたいへん強い。程度が度を過ぎてはなはだしい。ひどい。
蚊屋　かや。蚊帳。蚊を防ぐために寝床を覆う寝具。
江戸川

揚場町