新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 17581-82は令和４年10月、赤城神社の鳥居と拝殿などを撮っています。鳥居は昭和44年、令和元年、また拝殿は昭和44年、昭和50-51年、平成29年でも出ています。
（１）鳥居
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 17581 赤城神社鳥居 左側から……
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（２）拝殿
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 17582 赤城神社 左側から……
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新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 13977は平成29年、赤城神社の社殿と狛犬などの写真を撮っています。赤城神社の境内は建築家の隈研吾氏が設計したもので、平成22年（2010年）に完成しました。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 13977 赤城神社社殿・狛犬
神社の社殿とは本殿や拝殿、舞殿などといった境内の重要な建物のことです。また、本殿とは神様がいらっしゃるとされている社殿のことで、拝殿とは参拝者が拝礼を行う社殿。したがって、この写真は拝殿です。屋根には簡単な切妻屋根です。
新社殿は、旧社殿の跡に築いた人工地盤の上に建っています。鳥居から長い階段を上って、写真の拝殿前に出ます。
拝殿の下は氏子参集殿（あかぎホール）、本殿の下は人工地盤を貫く基礎になっています。
では左側から……
）の紋新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8256、8257、8291、8296は筑土八幡神社の庚申塔と周辺の写真です。昭和44年ごろとしていますが、陽差しの違いなどからすべてが同日の撮影ではないと思います。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8256 筑土八幡神社 庚申塔
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8257 筑土八幡神社 庚申塔
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8291 筑土八幡神社庚申塔
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8296 筑土八幡神社庚申塔
庚申信仰については、目黒区「歴史を訪ねて 目黒の庚申信仰」は……
| 庚申信仰は暦のうえで、60日ごとにある庚申の日に行われる信仰行事で、中国の不老長寿を目指す道教の教え（中略）。人の体内には、三尸と呼ばれる虫がいて、庚申の日の夜、人が眠ると、この虫が体内から抜け出し、その人の行状を天帝に知らせに行く。知らせを受けた天帝は、行いの悪い人の寿命を縮めてしまうというのだ。そこで、長生きしたければ、三尸の虫が天帝の元へ行かないように、庚申の日は、一日中眠ってはならない。この教えが、庚申信仰へとつながっていった |
庚申塔は新宿区の区指定有形民俗文化財であり、区は……
| 寛文四年（1664）に奉納された舟型（光背型）の庚申塔である。高さ186センチ、黒褐色安山岩。最上部に日月、中央部に雌雄の猿と桃の木を配する。右側の牡猿は立ち上がって実の付いた桃の枝を手折っているのに対し、左側の牝猿はうずくまり桃の実一枝を持つ。牡猿の左手首及び牝猿の顔面の破損は昭和20年の戦災によるといわれている。 二猿に桃を配した構図は全国的にも極めて珍しく、貴重である |
石造鳥居の左側に庚申塔の説明板があります。
 新宿区指定有形民俗文化財
庚申塔 この石段を上った右側にあります。
指定年月日 平成九年三月七日
寛文四年（一六六四）に奉納された舟型（光背型）の庚申塔である。高さ一八六センチ。最上部に日月、中央部には一対の雌雄の猿と桃の木を配する。右側の牡猿は立ち上がり実の付いた桃の枝を手折っているのに対し、左側の牝猿はうずくまり桃の実一枝を持つ。
二猿に桃を配した構図は全国的にも極めて珍しく、大変貴重である。
平成九年五月
新宿区教育委員会
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下に男女名10人が刻まれていて、さらにその下には水鉢があり、その両脇に花立用の穴があります。
右に注連縄をかけた御神木のイチョウ。このイチョウについては……
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イチョウの葉は水分を多く含む。落葉した黄葉でさえ、落葉焚きができないほどだ。かつての建造物が、木と紙の本体に、檜皮や萱など燃えやすい屋根材で出来ていたことを考えれば、背が高く元気の良いイチョウが火災による輻射熱を遮り、火の粉を含んだ風も遮り、防火壁の役目を果たした。
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ID 8257では右端に百度石。これは百度参りをする時に標識する石のこと。
左後にある境内社の宮比神社。鳥居をくぐると、上には見えていない本坪鈴と、そこから垂れた紐。境内にある説明板では……
| 宮比神社由来 御祭神は宮比神で大宮売命・天鈿女命とともいわれる。古くから下宮比町一番地の旗本屋敷にあったもので、明治40年に現在地に遷座した。現在の社殿は戦災で焼失したものを飯田橋自治会が昭和37年に再建したものである。こちらは宮殿の平安を守る女神である、大宮売命をお祀りしています。 |
大正12年、東京市公園課は「東京市史蹟名勝天然紀念物写真帖 第二輯」を出版し、その74は肴町の善国寺を撮った写真です。写真帖の発行日は５月１日で、同年９月の関東大震災の直前でした。
毘舍門天
１頁前の説明文は「日蓮宗池上本門寺末である。文禄中麴町に創建し、寛政年間此地に移る。僧日惺の開祖で日蓮宗録所である。本尊毘舍門天の縁日寅の日には賽者熱閙繁昌を極めて居る」
末 末寺。本山（本寺）の支配下にある寺院。江戸幕府は、本山・末寺関係を制度化して、寺院支配を行った。
文禄 1592年から1596年まで
麴町 東京都千代田区西部の地名。皇居の半蔵門から西にのびる新宿通り（甲州街道）をはさんで東西に広がる。
寛政 1789年から1801年まで
日惺 にっせい。安土桃山時代の日蓮宗の僧。
録所 そうろく。一般に寺院を統轄し、人事をつかさどる僧職名
舍 しゃ。梵語の音写。舎利とは仏陀の遺骨のこと
賽者 さいじん。神社仏閣に参詣する人。
熱閙 ねっとう。ねっどう。人がこみあって騒がしいこと。
ほぼ同じ画角の牛込区史（昭和５年）掲載の写真と比べながら詳しく見ます。
境内を囲む石囲いには１本ずつ寄進者の名が刻まれています。左右の門柱にはアーチ状に樹木を透かし彫りにした飾りがあります。中央の灯籠型の門灯は「◯門」か「◯川」と読めます。アーチは牛込区史にも見えますが、戦災で失われたようです。門柱と石囲いは戦後の昭和46年、再建まで使われました（ID 8299）。
門柱の前には一対の屋根付き提灯。右は「大毘沙門天」、左は同じものが横を向いていて「（奉）納」。この提灯は石囲いの中に立つ柱で支えており、「牛込区史」にもあるので常設のもの思われます。
境内に入りましょう。５列の石畳が本堂に通じ、その両側に背の高い灯籠が４灯ずつ。左右対称ではなく互い違いに配置されています。灯籠の下に碍子らしきものがあるので電球だったでしょう。この灯りは牛込区史では中央一列の傘型照明に変わっています。
正面の賽銭箱の左右の隅には「牛込」と小さく切り文字がありますが、中央の大きな字は判読できません。上から本坪鈴が垂れています。本堂は入母屋屋根で、破風が正面を向いています。
手前の石畳の左右にも別の建物があり、本堂の右にも大きな屋根が見えます。木は裸になっているものもあり、この写真は冬か初春でしょう。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 9503は、昭和20年代後半、毘沙門天善國寺を撮ったものです。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 9503 神楽坂 毘沙門天
善国寺は昭和20年５月25日夜半から26日早朝にかけて大空襲で焼失、昭和26年、木造の毘沙門堂が再建されました。昭和46年に今の本堂を建てています。
ID 8245は昭和44年（1969年）頃の写真ですが、違いは確かにあります。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8245 善国寺
前の写真（ID 9503）では鴨居の高さを神前幕で覆っています。賽銭箱は同じ場所にありますが、ID 9503では中央に文様がひとつです。
向かって左側には礎石の上に防火用と思われる水盤があります。屋根の雨樋の降水を受ける位置にあるようです。また「毘沙門天」の石碑の右側は柵で若木を保護しているように見えます。
ID 8245では賽銭箱は別のもので「奉納 神楽坂振興会」と書いてあります。鈴紐が垂れ、本坪鈴を鳴らすようになっています。
正面左右には一対の境内灯が立ち、向かって右側に文化財の木札があります。水盤はなくなり、境内灯の足元に撤去した礎石や壊れた石囲いらしきものがまとめて置いてあります。「毘沙門天」の石碑の右側は藤棚になっています。
