文学と神楽坂

茸　正しくは「火の粉」。燃え上がる火から粉のように飛び散る火片のこと
御茶の味噌の女学校　正しくは「お茶の水の女学校」。本郷区湯島三丁目（現、文京区湯島一丁目）の女子高等師範学校附属高等女学校。戦後はお茶の水女子大学の母体。
台所　正しくは「恵比寿、大黒だいこく」。恵比寿と大黒は財福の神で、民家で並べてまつることが多かった。
藁店　わらだな。藁を売る店。店を「たな」と呼ぶ場合は「見せ棚」の略で、商品を陳列しておく場所や商店のこと。現在は固有名詞として使う場合も多く、新宿区袋町では「地蔵坂」の商店を指す。
裏店　裏通りにある家。商家の裏側や路地などにある粗末な家。

『それから』

大抵は伝通院前から電車へ乗（の）つて本郷迄買物（かひもの）に出（で）るんだが、人（ひと）に聞いて見ると、本郷の方は神楽坂（かぐらざか）に比（くら）べて、何（ど）うしても一割か二割物（もの）が高（たか）いと云ふので、此間（このあひだ）から一二度此方（こつち）の方へ出（で）て来（き）て見た。此前（このまへ）も寄（よ）る筈（はづ）であつたが、つい遅（おそ）くなつたので急（いそ）いで帰（かへ）つた。今日（けふ）は其積（つもり）で早（はや）く宅（うち）を出（で）た。が、御息（おやす）み中（ちう）だつたので、又通（とほ）り迄行つて買物（かひもの）を済（す）まして帰（かへ）り掛（が）けに寄（よ）る事にした。所（ところ）が天気模様が悪（わる）くなつて、藁店（わらだな）を上（あ）がり掛（か）けるとぽつ／＼降（ふ）り出（だ）した。傘（かさ）を持（も）つて来（こ）なかつたので、濡（ぬ）れまいと思つて、つい急（いそ）ぎ過（す）ぎたものだから、すぐ身体（からだ）に障（さわ）つて、息（いき）が苦（くる）しくなつて困つた。――「けれども、慣（な）れつこに為（なつ）てるんだから、驚（おど）ろきやしません」と云つて、代助を見て淋（さみ）しい笑（わら）ひ方（かた）をした。「心臓の方（ほう）は、まだ悉皆（すつかり）善（よ）くないんですか」と代助は気の毒さうな顔（かほ）で尋ねた。

平岡が来（き）たら、すぐ帰（かへ）るからつて、少（すこ）し待（ま）たして置いて呉れ」と門野（かどの）に云ひ置（お）いて表へ出（で）た。強い日が正面から射竦（ゐすく）める様な勢で、代助の顔（かほ）を打（う）つた。代助は歩（ある）きながら絶（た）えず眼（め）と眉（まゆ）を動（うご）かした。牛込見附を這入つて、飯田町を抜（ぬ）けて、九段坂下（ざかした）へ出（で）て、昨日（きのふ）寄（よ）つた古本屋（ふるほんや）迄来（き）て、昨日（きのふ）不要の本（ほん）を取りに来（き）て呉れと頼（たの）んで置いたが、少し都合があつて見合せる事にしたから、其積で」と断つた。帰りには、暑さが余り酷（ひど）かつたので、電車で飯田橋へ回（まは）つて、それから揚場（あげば）を筋違（すぢかひ）に毘沙門前（びしやもんまへ）へ出（で）た。 　家（うち）の前には車が一台（いちだい）下（お）りてゐた。玄関には靴（くつ）が揃へてあつた。代助は門野（かどの）の注意を待たないで、平岡の来（き）てゐる事を悟つた。汗（あせ）を拭（ふ）いて、着物（きもの）を洗（あら）ひ立（た）ての浴衣（ゆかた）に改めて、座敷へ出（で）た。

毘沙門　毘沙門天。仏法を守護する天部の神。四天王の一人。

『坊っちゃん』

学問は生来（しょうらい）どれもこれも好きでない。ことに語学とか文学とか云うものは真平（まっぴら）ご免（めん）だ。新体詩などと来ては二十行あるうちで一行も分らない。どうせ嫌いなものなら何をやっても同じ事だと思ったが、幸い物理学校の前を通り掛（かか）ったら生徒募集の広告が出ていたから、何も縁だと思って規則書をもらってすぐ入学の手続きをしてしまった。今考えるとこれも親譲りの無鉄砲から起（おこ）った失策だ。 　君釣（つ）りに行きませんかと赤シャツがおれに聞いた。赤シャツは気味の悪（わ）るいように優しい声を出す男である。まるで男だか女だか分（わか）りゃしない。男なら男らしい声を出すもんだ。ことに大学卒業生じゃないか。物理学校でさえおれくらいな声が出るのに、文学士がこれじゃ見っともない。 　おれはそうですなあと少し進まない返事をしたら、君釣をした事がありますかと失敬な事を聞く。あんまりないが、子供の時、小梅（こうめ）の釣堀（つりぼり）で鮒（ふな）を三匹（びき）釣った事がある。それから神楽坂（かぐらざか）の毘沙門（びしゃもん）の縁日（えんにち）で八寸ばかりの鯉（こい）を針で引っかけて、しめたと思ったら、ぽちゃりと落としてしまったがこれは今考えても惜（お）しいと云（い）ったら、赤シャツは顋（あご）を前の方へ突（つ）き出してホホホホと笑った。何もそう気取って笑わなくっても、よさそうな者だ。「それじゃ、まだ釣りの味は分らんですな。お望みならちと伝授しましょう」とすこぶる得意である。だれがご伝授をうけるものか。一体釣や猟（りょう）をする連中はみんな不人情な人間ばかりだ。不人情でなくって、殺生（せっしょう）をして喜ぶ訳がない。魚だって、鳥だって殺されるより生きてる方が楽に極（き）まってる。釣や猟をしなくっちゃ活計（かっけい）がたたないなら格別だが、何不足なく暮（くら）している上に、生き物を殺さなくっちゃ寝られないなんて贅沢（ぜいたく）な話だ。

『野分』

百円を懐（ふところ）にして室（へや）のなかを二度三度廻る。気分も爽（さわや）かに胸も涼しい。たちまち思い切ったように帽を取って師走（しわす）の市（いち）に飛び出した。黄昏（たそがれ）の神楽坂（かぐらざか）を上（あが）ると、もう五時に近い。気の早い店では、はや瓦斯（ガス）を点じている。 　毘沙門（びしゃもん）の提灯（ちょうちん）は年内に張りかえぬつもりか、色が褪（さ）めて暗いなかで揺れている。門前の屋台で職人が手拭（てぬぐい）を半襷（はんだすき）にとって、しきりに寿司（すし）を握っている。露店の三馬（さんま）は光るほどに色が寒い。黒足袋（くろたび）を往来へ並べて、頬被（ほおかぶ）りに懐手（ふところで）をしたのがある。あれでも足袋は売れるかしらん。今川焼は一銭に三つで婆さんの自製にかかる。六銭五厘の万年筆（まんねんふで）は安過ぎると思う。

『僕の昔』

落語（はなし）か。落語はすきで、よく牛込の肴町（さかなまち）の和良店（わらだな）へ聞きにでかけたもんだ。僕はどちらかといえば子供の時分には講釈がすきで、東京中の講釈の寄席（よせ）はたいてい聞きに回った。なにぶん兄らがそろって遊び好きだから、自然と僕も落語や講釈なんぞが好きになってしまったのだ。

漱石