文学と神楽坂

　石川悌二著「東京の橋　生きている江戸の歴史」（新人物往来社、昭和52年）です。今回のテーマは中之橋です。

新撰東京名所図会。牛込区。東陽堂。明治37年。

新小川町二、三丁目　現在は「丁目」を付けません。昭和57年（1982）住居表示実施に伴い、１～３丁目は統合され、単に「新小川町」といいます。
江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらばしまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んでいました。
寛文図　寛文江戸大絵図。寛文10年12月に完成。絵図風の地図ではなく、実測図に従い、正確な方位を基準として、以後江戸図のもとになった。

寛文江戸大絵図

武江図説　地誌。著者は大橋方長。安永２～寛政年間（1773～1799）に刊行し、寛政５年（1793年）に筆写。別名は「江戸名所集覧」
東京市史稿　明治34年から東京市が編纂を開始し、令和３年、終了した史料集。皇城篇、御墓地篇、変災篇、上水篇、救済篇、港湾篇、遊園篇、宗教篇、橋梁篇、市街篇、産業篇の全11篇184巻
大橋　石切橋と同じ
築土　つくど。江戸時代には「築土明神」も「築土」も正式な名前でした。
築土下へ行く通り、此辺立ヶ崎を云う、一名鯉ヶ崎とも云う　「築土の下に行く道路があるが、この周辺を立ヶ崎という。別名、鯉ヶ崎という」。「崎」は「岬 。みさき。海中に突き出た陸地」の意味です。文京区教育委員会の『ぶんきょうの町名由来』（昭和56年）によれば「『新編江戸志』に、『中の橋、築土つくどへ行く通りなり、此辺を恋ヶ崎という、一名鯉ヶ崎、此川に多く鯉あり、むらさき鯉という、大なるは三尺（約一米）に及ぶなり。』とある。」。つまり「立ヶ崎」や「恋ヶ崎」よりも「鯉ヶ崎」の方が一歩も早く世に出た言葉だったのでしょう。
府内備考　御府内備考。幕府の地誌編纂事業の一つ。昌平坂学問所の地誌調所で幕臣多数が編纂を担った。「新編御府内風土記」編纂の際に、参考資料として収集した資料を編録し、「御府内備考」は文政12年（1829）に完成、正編は江戸総記、地勢、町割り、屋敷割り等、続編は寺社関係の資料を収集。ちなみに「御府内風土記」は明治５年（1872）皇居火災で焼失。
築戸　「つくど」と読む方が正しいのでしょう。
ばた　はた。端。傍。側。物のふち、へり。ある場所のほとり。そば。かたわら。そばにいる人。第三者。
江戸川両岸に桜

「小石川区史」から

江戸川桜花満開『東京名所写真帖 : Views of Tokyo』尚美堂 明治43年 国立国会図書館デジタルコレクション

明治後期の「西江戸川橋」。三井住友トラスト不動産

遊行　ゆぎょう。出歩く。歩き回る。
小石川区史　昭和10年、小石川区役所が「小石川区史」を発行しました。
西江戸川町　江戸川（現在の神田川）に沿った武家屋敷地でしたが、明治５年（1872）、江戸川町に対して西江戸川町と命名。昭和39年８月１日、1/3は水道一丁目に、昭和41年４月１日、残る2/3は水道二丁目になりました。

文京区教育委員会『ぶんきょうの町名由来』（昭和56年）以前の住居地

文京区教育委員会の『ぶんきょうの町名由来』（昭和56年）現在の住居地

川縁　かわべり。かわぶち。川のへり。川のふち。川ばた。川べ。
爾来　じらい。それからのち。それ以来。
愈々　いよいよ。持続的に程度が高まる様子。ますます。より一層
小金井　元文２年（1737年）、幕府の命により、府中押立村名主の川崎平右衛門が吉野や桜川からヤマザクラの名品を取り寄せ、農民たちが協力して植樹。文化～天保年間（1804～1844年）、多くの文人墨客が観桜に訪れる。『江戸名所図会』や広重の錦絵に描かれ、庶民の間にも有名になる。
最勝地　これは誤植。正しくは「景勝地」。けいしょうち。景色がすぐれている土地。
花　この文章は一般的な花ではなく、桜のことでしょう。「桜の時には樹間に雪洞を点じ、俳句の懸行燈、桜の花の扁額、青竹の埓など設けて一層の美観を添えた。暮夜流れに小舟を浮べて桜のトンネルを上下すれば、両岸の桜影、燈影、水に映じて耀き如何にも朗らかな春の夜の観楽境であった。」
雪洞　行灯。あんどん。小型の照明具。木などで枠を作り、紙を張り、中に油皿を置いて点灯する。
懸行燈　掛行燈。屋号や商品名を書いて店先に掛けて看板代わりにするもの。俳句の懸行燈とは、屋号や商品名に加えて俳句もはいるもの。

参宮街道夢おこし

扁額　建物の内外や門・鳥居などの高い位置に掲出される額（額とは書画などをおさめて、門・壁などに掲げておく）。
埓　周囲に設けた柵。
夜の観楽境であった　この文章は「小石川区史」881頁に載っています。なお、このあとに続く文章があり「然るに其後江戸川の護岸工事の為め、漸次桜樹の数を減じて、大正の末年頃には当時の面影を全く失い、両岸は総てコンクリートの堅固な石垣と化して、忘れたように残る少数の桜樹に昔の名残を偲ぶのみとなった。已むを得ざる工作の結果とは云えあまりにも悲しき文化の侵略ではある」
はつ桜　はつざくら。その年になって最初に咲く桜の花。季語・春
曙　あけぼの。夜がほのぼのと明けはじめる頃。
おぼめく　はっきりしない。あいまいである。ぼやける。
うすがすみ　 薄くかかったかすみ。かすみが薄くかかる様子
金子薫園　かねこくんえん。歌人。和歌の革新運動に参加。明星派に対抗して白菊会を結成。近代都市風景を好んで歌った。生年は明治９年11月30日、没年は昭和26年３月30日。満75歳で死亡。
ほそぼそ　非常に細いさま。物がかろうじてつながっている様子。かろうじてその状態が続いている様子
思う　慕う。愛する。恋する。
江戸川

文学と神楽坂

　高橋春人記録集世話人会「高橋春人その軌跡」（ビスカムクリエイティブ、1999年）です。氏は戦前から絵画・グラフィックデザイン・公共広報デザインの第一人者として活躍し、特に1964年の東京パラリンピックでは公式ポスター、大会マーク、メダルのデザインなどを担当。出生は1914年。死亡は1998年で、84歳。
　死亡の翌年に出た「高橋春人その軌跡」ではまず春人氏の多数の作品を展示し、次に何人もの友人が弔意を表し「ここは牛込、神楽坂」編集長だった立壁正子氏はこう述べています。

立壁正子氏 　恩　 タウン誌からいま 心からの 感謝をこめて 　この春、第15号を迎えたタウン誌『ここは牛込、神楽坂』で、「鏑木清方」の特集を行なった際、清方の名作「築地明石町」にまつわる、思わぬ発見があった。 　矢来町にいた清方のことは、高橋先生からよく伺っていた。その際、必ず出るのが名作中の名作「築地明石町」のことだった。「あのモデルとなった女性は、いいとこの奥さんで、なんでも、その親族がこの近くにいるらしくてね」 「先生、神楽坂の“話し方教室”と“タゴール”のオーナーの江木さんご兄弟が、モデルの江木ませ子さんのお孫さんでした。それで、彼女の写真も出てきました！」 　心の中で真っ先にこうご報告した。 　先生がご存命だったら、どんなに喜んでくださったことだろう。先生がご他界になってこのかた、何度か先生かいらしてくださったらと思ったことがあるが、このときほど残念な思いにかられたことはなかった。

築地明石町

築地明石町　第８回帝国美術院展覧会（昭和２年）で帝国美術院賞を受賞した気品ある美人画。1972年に清方氏が逝去し、サントリー美術館の出品（1975年）を最後に行方不明に。2019年、東京国立近代美術館が購入した。
話し方教室　話し方教室の創始者は江木武彦氏。1954年10月、東京都成人学級の「上手な話し方」を始め、受講者が集まり、1960年代には興隆期に。神楽坂３丁目の五条ビルで話し方教室を開設。
タゴール　カフェバー。名前の由来はインドの詩人でノーベル賞文学賞を受賞したラビンドラナート・タゴール氏から。昭和62年（1987年）８月22日(土)、神楽坂３丁目の五条ビルで開店。閉店は平成16年（2004年）頃。
江木ませ子　生年は明治19年、没年は昭和18年。夫の江木定男氏は農商務省の役人。鏑木清方氏は父の江木保男氏の知人。清方氏の奥様の照氏はませ子氏の女学校時代の友達。15歳のませ子氏は淡路町の姉夫婦の家に移り住み、家事を手伝いながら通学した。鏑木清方はこの情景を捉えて

江木ませ子 　私が好きでかく明治の中ごろ、新橋の駅がまだ汐留にあつた時分で、もう出るのに間のない客車に、送るのと送られるのとふたりの美しい女学生を見た。送られる方は洋髪の人で車上にゐる。ホームに立つて送るのは桃割れで紫の袴を裾長にスラリとしたうしろすがたは、そのころ女学生をかくのにたくみだつた半古さんの絵のやうであつた。 　昭和二年にかいた「築地明石町」に面影をうつしたＭ夫人はその時の桃割れの女学生だつた人で、私の家内と女学校のともだちなのだ。【Ｍ夫人／鏑木清方】 註：桃割れ　江戸時代後期から昭和まで町人の娘に流行した女髷。頭頂部から後頭部にかけての髷を丸く左右両サイドに分け輪を作り、鬢を膨らませる。その形が桃の花が開くように見えることから、桃割れと呼ぶ。 半古　梶田半古。かじたはんこ。明治の日本画家。写実的で浪漫的な風俗画を得意とし、新聞や雑誌のさし絵でも有名。生年は明治３年６月25日、没年は大正６年４月23日。

　まだ続きます。

外濠概略図東京全図（1987）：「江戸東京市街地図集成山』（柏書房所収）をもとに、地形の高低を濃淡で示した。掲載範囲内の高低差は約30m。（「神楽坂まちの手帖」第16号座談会「外壕」から）

松平備前守の下屋敷　赤で描いた範囲が旧津山藩松平越後守高田下屋敷です。

喜久井町（東京市及接続郡部地籍地図 上卷 東京市区調査会 大正元年から）

狐が啼くような淋しいところ　「ここは牛込、神楽坂」第10号（牛込倶楽部、平成９年）の「金之助少年の歩いた道を行く」で「ここは牛込、神楽坂」編集長の立壁正子氏は「青年期にこの辺に住んでいた田山花袋が『早稲田町ここも都の中なれど雪の降る夜は狐しば鳴く』などど詠んだ淋しいところだったとか。漱石の『硝子戸の中』にも、“当時私の家からまず町らしい町へ出ようとするには、どうしても人家のない茶畑とか、竹薮とかまたは長い田圃路とかを通り抜けなければならなかった。”とある。『田山花袋もここを通って神楽坂へ出ていたんだよ』と先生」（先生は高橋春人氏）。
　田山花袋氏は喜久井町20番地に住んでいました。これは下屋敷と同じ住所でした。
小川が、いまは暗渠　「硝子戸の中」16章では「宅うちの前のだらだら坂を下りると、一間ばかりの小川に渡した橋があつて、その橋向うのすぐ左側に、小さな床屋が見える」としています。詳しくは「漱石と『硝子戸の中』16」
馬場下から、筑土を下りて柿の木横丁から揚場へ出て、屋根船に乗る これは漱石と『硝子戸の中』21を参照。

文学と神楽坂

　地元の方からです。

東京は坂と谷の町です。数多くの崖があり、その高低差が「○○上／下」という地名になった場所が多くあります。たとえば千代田区の「九段下／上」「明神下」、新宿区の「馬場下」「池ノ上」などです。神楽坂周辺では「赤城下」「矢来下」などが坂や崖の下の地名です。 　このブログには「出羽様下」という、今では聞かなくなった地名が出てきます。 　これについて、改めて考察します。 「出羽様」は現在の神楽坂３丁目３番地にあった松平定安伯爵の神楽坂邸です。屋敷があったのはさほど長い期間ではなく、明治４年から明治26年までです。松平伯爵はその後、四谷に転居しました。 　松平家は出雲松江藩の元藩主で、官位は出羽守でした。四谷の屋敷のそばに「出羽坂」があり、今もそう呼ばれています。「出羽様」という呼び名が明治以降も一般的だったことが分かります。 　神楽坂の出羽様の屋敷は、南側の裏に崖があります。崖下は江戸期まで小身しょうしん（身分が低い、俸禄の少ない身分）の旗本などの屋敷でしたが、早い時期に町家に転じたことが明治16年東京測量原図で分かります。 松平邸と出羽様下（明治16年　東京測量原図） 　地形的に、この町家一帯が「出羽様下」と呼ばれたと考えるのが自然です。現在で言うと熱海湯を含む小栗横丁の西半分です。 　新宿区立図書館『神楽坂界隈の変遷』（1970年）の「神楽坂附近の地名」の図は、「・出羽様下」の「・」の位置を間違えてしまったのではないでしょうか。 神楽坂附近の地名。明治20年内務省地理局。新宿区立図書館『神楽坂界隈の変遷』（1970年）

　竹田真砂子の「振り返れば明日が見えるー２」「銀杏は見ている」（「ここは牛込、神楽坂 第２号」牛込倶楽部、平成６年）では

　「矢来下」ははるか江戸時代から使っている言葉です。万延元年の「市ヶ谷牛込絵図」では「矢来下ト云」と、「小日向絵図」では「矢来下」と書かれています。場所ははっきりとしませんが、「さとし歯科クリニック」「hurakoko」や「肉和食居酒屋 からり」の三叉路の西側から、「牛込天神町交差点」まで、あるいは「牛込警察署 矢来町地域安全センター」まででしょう。なお「牛込中央通り」は江戸時代にまだできていません。
　「牛込天神町交差点」から北の道路は現在「江戸川橋通り」と呼んでいます。
　しかし、「矢来下」の通りは別の観点から見たものもあります。佐多稲子氏の「私の東京地図」の「坂」（新日本文学会、1949年）では、

戦災風景　牛込榎町から神楽坂方面。堀潔 作 高台という言葉は、人がここに住み始めて、平地の町との対照で言われたというふうにすでにその言葉が人の営みをにおわせているが、今、丸出しになった地形は、そういう人の気を含まない、ただ大地の上での大きな丘である。このあたりの地形はこんなにはっきりと、近い過去に誰が見ただろうか。丘の姿というものは、人間が土地を見つけてそこに住み始めた、もっとも初期の、人と大地との結びつく時を連想させる。それほど、矢来下から登ってゆく高台一帯のむき出された地肌は、それ自身の起伏を太陽にさらしていた。

　この「矢来下」は文字通り「矢来の下」あるいは「矢来町の下」から「高台」に登っていく状況を描いています。まあ「矢来町の下」と「矢来下」とはその意味が違っています。
　さらに昭和５年の「牛込区全図」を見てみると……

昭和5年 牛込区全図

と、路面電車の停留所「矢来下」はまさに「矢来町の下」の意味で使っています。つまり「矢来下」は「矢来町の下」の意味に変わりました。ちょうど「牛込見附」が本来の意味から「駅」や「駅の周辺」という意味に付け変わっていくように。
　しかし、本来の「矢来下」は「牛込天神町交差点」から「さとし歯科クリニック」などの「三叉路」までの道路を指し示すものでした。