永井龍男氏の『石版東京圖繪』のある章「バラック」です。関東大震災で下町はやられましたが、神楽坂はほとんど無傷でした。
氏は小説家で鎌倉文学館の館長でした。生年は明治３７（1904）年5月20日。没年は平成２（1990）年10月12日。大正７年、一ツ橋高小卒。大正９年、文芸誌「サンエス」に「活版屋の話」が当選。昭和２年、文芸春秋社入社。14年「文芸春秋」編集長、20年退社。戦後は創作が中心で、昭和24年、「朝霧」で横光利一賞受賞。格調高い文章で知られる短編の名手といわれました。
| 関東大震災の被害は、東京の下町にはなはだしく、そのほとんどの地域を灰燼と化した。下町気質とか、下町風と呼ばれた風俗も、この時以来東京から消滅した。（略） 「仕事をするにも、この焼けっ原じゃあ」 「だから、おれ達の天下がくる。細かい話は、今夜ゆっくりだ。おれのいま居るところは、牛込の軍隊仲間の家だ。なあに、見渡す限り焼けっ原のようだが、神楽坂を上ってみろ。昔のまんま東京が残ってる。なんなら池の端あたりまで歩いてみるか」（略） 「いいか、下町はみんな焼けちまって、牛込麻布と、山の手は大した景気だ」（略） 卯之吉が云った通り、飯田橋を一つ渡って神楽坂にかかると、昔のままの東京があった。 |
下町気質 人情深くて、祭りと喧嘩好き。何かと世話を焼きたがる。兄貴肌か姉御肌。
池の端 辞書では「池之端」は東京都台東区の地名で、「池の端」は一般に池がある端。「池之端」を指すのでしょう。
牛込麻布 下町は壊滅的な被害を受けましたが、牛込と港区麻布十番周辺は被害も少なかったようです。
| 商店は軒並み落着いて商売をしていたし、浴衣で町を歩いている女達も、どこということはないが、「ああ、東京へかえってきた」と思わせる、垢抜けした風俗であった。（略） 「神楽坂の待合なんぞも、表向きは遠慮しているが、裏にまわると、結構陽気に商売をはじめている。立ちおくれは禁物だ」（略） 神楽坂には、日本橋で焼けた三越、松屋、銀座の村松、資生堂、さてはカフエー・プランタンなどが、出店を開くような繁昌振りで、東京一の盛り場にのし上った。 夜店が両側に軒を連ね、人の出盛りには肩をぶつけんばかりの賑やかさで、その中を座敷着の妓が、横丁から横丁へ人をかきわけながら抜けて通る。 毘沙門さまあたりが中心になるが、その石の鳥居の手前を入って真直ぐ、待合や小料理屋の前を過ぎると、急に闇が濃くなる。 |
垢抜け 容姿、性格などが洗練され、素人っぽさや野暮臭さがなくなる
立ちおくれ 着手する時機を失うこと
座敷着 芸者や芸人などが客の座敷に出るときに着る着物
妓 酒席で、音曲・歌舞などをもって客をもてなす女。芸妓。芸者
手前 毘沙門横丁でしょう。
待合 客と芸妓の遊興などのための席を貸して酒食を供する店