佐多稲子氏の『私の東京地図』の③です。関東大震災の後の大正12年から嫁いでいく大正13年までの１年間を牛込区（現在の新宿区）で生活しています。氏は19歳でした。差別用語や放送禁止用語になる言葉もありますが、原文を尊重します。
| 納戸町の静かな横町がやがて、表どおりの、北町から新見附に通じている道へ出ようとするちょっと手前に、表どおりの商店の家並みが横町のそこまで曲り入ってしまったという風に一軒の魚屋がある。その真向いに、ぺしゃんと坐り込んだような軒の低い家があった。小さな子ともにおさらいをつける三味線の音がその家から聞えている。 よいはアまアち、そしてエ、恨みてあかつきの、と、唄の言葉の意味は知らずに、幼い声が張り上げている。 「はい、もう一度、にくまアれエぐちの、あれ、なくわいな」 そう言うお師匠さんの声も優しい女の声である。 「はい、御苦労さま、とてもお上手にお出来になりましたわ。また、あしたね」 おじぎをして立ってゆくおかっぱの子を、わざわざ送り出してゆくお師匠さんは、束髪に結った色の白い、そしてその声と同じように優しい細おもての人である。足もとのさばき方はこきざみにいそいそとしているけれど、銘仙の縞の羽織が、ゆきも丈もだらりと長くて、襟もとがすくんで見えるのは、その人がせむしだからであった。 裏の縁側でつぎものなどをしているお師匠さんのお母さんが、自分も立って来る。 「まあほんとうに、どんどんお上手になることねえ。あした、またいらっしゃいね」 |
道 現在は牛込中央通りです。
唄の言葉 三味線の歌（絃歌）『明けの鐘（宵は待ち）』の一節です。「宵は待ち そして恨みて 暁の 別れの鶏と 皆人の 憎まれ口な あれ鳴くわいな 聞かせともなき 耳に手を 鐘は上野か浅草か」と続きます。
お師匠 女性で杵屋与志次師匠。
束髪 そくはつ。髪をひとまとめにして束ねる結髪。明治時代以後、流行した婦人の洋髪の一つ。
銘仙 めいせん。玉糸・紡績絹糸などで織った絹織物。
縞 しま。２種以上の色糸を使う、縦か横の筋かその織物。
ゆき 裄丈。ゆきたけ。衿の中心から袖口までの長さ。
丈 たけ。長さ。
すくんで 体をちぢめ小さくなる。
せむし 背中の一部が円く突出した状態。
| せむしのお師匠さんは母親に並ぶとその肩の下になる。娘の仕事を自分もいっしょに大事がる思いで、おっ母さんは、小さい弟子にお愛想を言っている。 「さ、お待たせしました」 稽古台の前へもどって来るとお師匠さんは稽古本をひろげて、 「では、昨日のところをおさらいいたしましょう」 と、三味線を膝にとる。三味線の棹の先きが、背の曲がったお師匠さんの肩よりずっと斜め上にのびて、お師匠さんの首がいよいよ襟元へはまったように見える。 「月もくらまのウ」 と撥を強く三味線の絃に当てて弾きはじめると、お師匠さんの表情がやや強つくなる。女学生のお弟子の幼い撥の音と二重になって暫く、それが続く。（中略） 神楽坂の花柳界につづいた屋敷町と、大きな酒屋や薬屋などのある北町の表どおりとの間につぶされるように挟まって目にもつかぬ家、稽古三味線の音で辛うじて杵屋与志次の看板に気づく。内弟子から名取りになって、ようやくここに独り立ちしているせむしの師匠は、母親と、十七歳になる妹との三人暮らしであった。妹は母親似の、年齢よりは大柄な、色白のぼってりした娘で、その頃、日本一の建物だと地震前から噂の高かった丸の内ビルディングの地下室の、花月食堂の給仕をしていた。 |
撥 ばち。琵琶・三味線などの弦をはじいて鳴らすへら状の道具。
絃 琴・三味線などの楽器の糸。
酒屋や薬屋 納戸町でも神楽坂に近い場所というと、中町や南町に接する場所でしょう。酒屋としては升本酒店があり、この酒店は明治30年３月から現在まで続く老舗です。この当時も同じ納戸町に店を構えていました。また萱沼薬局も戦前から続く納戸町の店舗でした。この２店舗の間を通って南町に行く通りがあり、おそらく杵屋与志次の家はその辺り（青の輪）にあったのでしょうか。
杵屋与志次 三味線の師匠で女性。名前は「きねやよしじ」と読むのでしょうか。
花月食堂 実際にあったようです。