文学と神楽坂

　筑土八幡神社の文化財の説明です。神社に入る前の坂を登り終える途中で、鳥居が見えてきます。写真のような石造りの鳥居です。
　鳥居の左側に説明板があります。

新宿区登録有形文化財　建造物 石造いしぞう鳥居とりい 　　　　　　　　　所　在　地　新宿区筑土八幡町二ー一 　　　　　　　　　指定年月日　平成九年三月七日 　石造の明神型みょうじんがた鳥居とりいで、享保十一年（一七二六）に建立された区内で現存最古の鳥居である。高さ三七五センチ、幅四七〇センチ、 三五センチ。 　柱に奉納者名と奉納年が刻まれており、それにより常陸ひたち下館しもだて藩主はんしゅ黒田豊前守ぶぜんのかみ直邦により奉納されたことがわかる。 新宿区指定有形民俗文化財 庚申塔こうしんとう　　この石段を上った右側にあります。 　　　　　　　　　指定年月日　平成九年三月七日 　寛文四年（一六六四）に奉納された舟型ふながた（光背型こうはいがた）の庚申塔である。高さ一八六センチ。最上部に日月にちげつ、中央部には一対の雌雄しゆうの猿と桃の木を配する。右側の牡おす猿は立ち上がり実の付いた桃の枝を手折っているのに対し、左側の牝めす猿はうずくまり桃の実一枝を持つ。 　二猿に桃を配した構図は全国的にも極めて珍しく、大変貴重である。 　　　平成九年五月 新宿区教育委員会

明神型　柱や笠木など主要部材に照りや反りが施された鳥居。
庚申塔　庚申信仰でつくった石塔。江戸時代に流行った民間信仰で、庚申の日の夜には、長寿するように徹夜した。細かくは「道ばたの文化財　庚申塔」を参考に。
舟形光背　ふながたこうはい。仏像の光背（仏身からの光明）のうち、船首を上にして舟を縦に立てた形に似ている光背。

　芳賀善次朗著の『新宿の散歩道』（三交社、1972年）では

34、珍らしい庚申塔 　　　　　　（筑土八幡町七） 　筑土八幡境内には珍らしい庚申塔がある。高さ約1.5メートル、巾約70センチの石碑で、碑面にはオス、メスの二猿が浮き彫りにされている。一猿は立って桃の実をとろうとしているところ、一猿は腰を下ろして桃の実を持っており、アダムとイブとを思わせるものである。下の方には、判読できないが、十名の男女名が刻まれている。 　寛文四年（1664）の銘が刻んであり、縁結びの神とか、交通安全守護神として、信仰が厚かった。 　またこの庚申塔は、由比正雪が信仰したものという伝説がある。しかし、正雪は、この碑の建った13年前の慶安四年（1651）に死んでいるのである。そのような話が作られたのは、矢来町の正雪地蔵と同じように、袋町や天神町に正雪が住んだことから結びつけたものであろう（52参照）。 　庚申塔の研究家清水長輝は、これは好事家が幕末につくったものではないかといっている。 　その理由として、庚申塔としては余りにも特異であり、猿と桃との結びつきは元祿からと思われること、年号を荒削りの光背に彫ることは、普通はあり得ないこと、などをあげている。この庚申塔は、もと吉良の庭内にあったものを移したというが、廃寺になった白銀町の万昌院にあったものではないかという。 　「参考」新宿郷土研究第一号　　路傍の石仏

由比正雪　ゆいしょうせつ。江戸前期の軍学者。江戸へ出て塾を開き楠流軍学を講義して門弟は多数。1651年徳川家光の死に際し、幕閣への批判と旗本救済を掲げて幕府転覆を企図。事前に露見し駿府で自殺。
清水長輝　おそらく清水長輝著「庚申塔の研究」（大日洞、1959年）でしょう。
光背　こうはい。仏身から発する光明を象徴化したもの。後光ごこう 、円光、輪光などともいう。
万昌院　明治40年の 郵便局「東京市牛込区全図」ではまだありました。（下図の赤丸）

筑土八幡町

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