このままこの小説は終わりになります。
| 私達もそれに続いてその家を出た。神楽坂の往来はびしよ／＼にぬかるんで夜風が寒かつた。而して人通りが途絶えてゐた。私達は下駄の上に泥の乗るのも忘れて、冗談口をたゝきながら毘沙門の裏通りへと折れ曲つた。屋台鮨の暖簾に顔をつツこむと、会計役を承つた勃凸があとから支払ひをした。 たうとう私達は盛り花のしてあるやうな家の閾をまたいだ。ビールの瓶と前後して三人ばかりの女がそこに現はれた。すぐそのあとで、山出し風な肥つた女中がはいつて来て、勃凸に何かさゝやいた。勃凸は、 「軽蔑するない。今夜は持つてるぞ。ほれ、これ見れ」 といひながら皆の見てゐる前で蟆口から五円札の何枚かを取り出して見せてゐたが、急に顔色をかへて、慌てゝ蟆口から根こそぎ中のものを取り出して、 「あれつ」 といふと立ち上つた。 「何んだ」 先程から全く固くなつてしまつてゐたＩが、自分の出る幕が来たかのやうに真面目にかう尋ねた。 勃凸は自分の身のまはりから、坐つてゐた座蒲団まで調べてゐたが、そのまゝ何んにも云はないで部屋を出て行つた。 「勃凸の馬鹿野郎、あいつはよくあんな変なまねをするんだ。まるで狐つきださ」 と云つておんつぁんは左程怪訝に思ふ風もなかつた。 「本当に剽軽な奴だなあ、あいつは又何か僕達をひつかけようとしてゐるんだらう」 Ｉもさういつて笑ひながら合槌をうつた。 やゝ暫くしてから勃凸は少し息をはずませながら帰つて来たが、思ひなしか元気が薄れてゐた。 「何か落したか」 とおんつぁんが尋ねた。 勃凸は鼠の眼のやうな眼と、愛嬌のある乱杭歯とで上べツ面のやうな微笑を漂はしながら、 「うん」 と頭を強く縦にゆすつた。 「何を」 「こつを……」 「こつ？」 「骨さ。ほれ、お袋のよ」 私達は顔を見合はせた。一座はしらけた。何んの訳かその場の仕儀の分らない女達の一人は、帯の間からお守りを出して、それを額のところに一寸あてゝ、毒をうけないおまじなひをしてゐた。 勃凸はふとそれに眼をつけた。 「おい、それ俺にくれや」 「これ？ これは上げられませんわ」 とその女はいかにもしとやかに答へた。 「したら、名刺でいゝから」 女はいはれるまゝに、小さな千社札のやうな木版刷りの、名刺を一枚食卓の上においた。 「どうぞよろしく」 勃凸はそれを取り上げると蟆口の底の方に押し込んだ。而して急に元気づいたやうな声で、 「畜生！ 駄目だ俺。おんつぁん、俺この方が似合ふべ、なあ」 と呼びながら、蟆口を懐に抛りこんでその上を平手で軽くたゝいた。而して風呂場へと立つて行つた。 おんつぁんの顔が歪んだと思ふと、大粒の涙が流れ出て来た。 女達は不思議さうにおんつぁんを見守つてゐた。 |
毘沙門の裏通り おそらく『毘沙門横丁』でしょう。
盛り花 自由花とも。明治末期の自然主義時代に発生した。丈の低い口の広い花器に盛るようにして生ける生け方。
閾 敷居
山出し 田舎の出身。田舎から出てきたままで洗練されていない。
根こそぎ 草木を根ごと引き抜くこと。転じて、すべて取ること。
狐つき 狐付き。狐憑き。キツネツキ。狐の霊がとりついたという、精神の異常な状態。
剽軽 ひょうきん、気軽で滑稽。おどけること。
乱杭歯 らんぐいば。ひどくふぞろいに生えている歯。歯並びの特に悪い歯。
上べツ面 「上辺っ面」か？ 表面。外見。見かけ。
仕儀 しぎ。事のなりゆき。事情。特に、思わしくないことについていう。
千社札 千社詣での人が寺社の柱、天井などにはりつける刷り札。「千社詣」は巡礼の一種で、1000の神社に参拝する。
この方 「がま口に入れるのは、骨はダメ。名刺のほうがよく似合う」と考えているのでしょう。
大粒の涙 「勃凸も母の子だ」と思い、様々な生活や人生の問題を思って、泣いたのでしょうか？