文学と神楽坂

　明治28年、泉鏡花氏の「神楽坂七不思議」です。地図と比べてみます。

神樂坂(かぐらざか)七(なゝ)不思議(ふしぎ) 世（よ）の中（なか）何事（なにごと）も不思議（ふしぎ）なり、「おい、ちよいと煙草屋（たばこや）の娘（むすめ）はアノ眼色（めつき）が不思議（ふしぎ）ぢやあないか。」と謂（い）ふは別（べつ）に眼（め）が三（み）ツあるといふ意味（いみ）にあらず、「春狐子（しゆんこし）、何（ど）うでごす、彼處（あすこ）の會席（くわいせき）は不思議（ふしぎ）に食（くは）せやすぜ。」と謂（い）ふも譽（ほ）め樣（やう）を捻（ひね）るのなり。人（ひと）ありて、もし「イヤ不思議（ふしぎ）と勝（か）つね、日本（につぽん）は不思議（ふしぎ）だよ、何（ど）うも。」と語（かた）らむか、「此奴（こいつ）が失敬（しつけい）なことをいふ、陛下（へいか）の稜威（みいづ）、軍士（ぐんし）の忠勇（ちうゆう）、勝（か）つなアお前（めえ）あたりまへだ、何（なに）も不思議（ふしぎ）なことあねえ。」とムキになるのは大（おほ）きに野暮（やぼ）、號外（がうぐわい）を見（み）てぴしや／＼と額（ひたひ）を叩（たゝ）き、「不思議（ふしぎ）だ不思議（ふしぎ）だ」といつたとて勝（か）つたが不思議（ふしぎ）であてにはならぬといふにはあらず、こゝの道理（だうり）を噛分（かみわ）けてさ、この七不思議（なゝふしぎ）を讀（よ）み給（たま）へや。

眼色　目つき。物を見るときの目のようす。また、普段の目の表情。
春狐子　「春狐」は人の名前で、誰かは不明。泉鏡花だとも。子は「名前の下に付けて親しみか、自分の名には、卑下する意味」。
会席　日本料理の形式の一つ。江戸時代以降に発達した酒宴の料理。現在では日本料理の主流に。
捻る　いろいろと悩みながら考えをめぐらす。わざと変わった趣向や考案をする。苦心して俳句や歌などを作る。
勝つ　日清戦争で勝ったこと。両国が朝鮮の支配権を争ったのが原因に。
稜威　天子の威光。御厳(みいつ)

東西（とうざい）、最初（さいしよ）お聞（きゝ）に達（たつ）しまするは、 「しゝ寺（でら）のもゝんぢい。」 これ大弓場（だいきうば）の爺樣（ぢいさん）なり。人（ひと）に逢（あ）へば顏相（がんさう）をくづし、一種（いつしゆ）特有（とくいう）の聲（こゑ）を發（はつ）して、「えひゝゝ。」と愛想（あいさう）笑（わらひ）をなす、其顏（そのかほ）を見（み）ては泣出（なきだ）さぬ嬰兒（こども）を――、「あいつあ不思議（ふしぎ）だよ。」とお花主（とくい）は可愛（かはい）がる。 次が、 「勸工場（くわんこうば）の逆戻（ぎやくもどり）。」 東京（とうきやう）の區（く）到（いた）る處（ところ）にいづれも一二（いちに）の勸工場（くわんこうば）あり、皆（みな）入口（いりぐち）と出口（でぐち）を異（こと）にす、獨（ひと）り牛込（うしごめ）の勸工場（くわんこうば）は出口（でぐち）と入口（いりぐち）と同一（ひとつ）なり、「だから不思議（ふしぎ）さ。」と聞（き）いて見（み）れば詰（つま）らぬこと。 それから、 「藪蕎麥（やぶそば）の青天井（あをてんじやう）。」 下谷（したや）團子坂（だんござか）の出店（でみせ）なり。夏（なつ）は屋根（やね）の上（うへ）に柱（はしら）を建（た）て、席（むしろ）を敷（し）きて客（きやく）を招（せう）ず。時々（とき／″＼）夕立（ゆふだち）に蕎麥（そば）を攫（さら）はる、とおまけを謂（い）はねば不思議（ふしぎ）にならず。

しし寺　獅子寺。通寺町（現在の神楽坂六丁目）にあった曹洞宗保善寺のこと。江戸幕府三代将軍である徳川家光が牛込の酒井家を訪問し、ここに立寄り、獅子に似た犬を下賜しました。以来「獅子寺」と呼んでいます。明治39年、保善寺は中野区上高田に移転しました。

弓場　弓の稽古場。
顔相　占いで、顔の外面に現れた運勢・吉凶のきざしを見ること。
花主　こう書く熟語はありません。「得意」は「いつも商品を買ってもらったり取引したりする相手、顧客、お得意、親しい友」。「花」は花のように美しいもの。「主」は一家の長、主人。
勧工場　かんこうば。明治・大正時代、一つの建物の中に各種商店が連合して商品を陳列し正札販売した一種のマーケット。「牛込勧工場」は六丁目にあり、現在はスーパーの「よしや」
逆戻　再びもとの場所・状態に戻ること。
藪蕎麦　今は神田、浅草、上野が「藪そば」の御三家。神田藪の本家がここ団子坂にありました。神楽坂の場所は不明ですが、岡崎弘氏と河合慶子氏は『ここは牛込、神楽坂』第18号の「遊び場だった『寺内』」の図で明治40年前後の肴町のソバヤ（下図の中央）を書いています。ここでしょうか。

青天井　青空。空。空を天井に見立てていう。
下谷　上野駅を中心とした地域で、1878年（明治11）、下谷区が成立。1947年（昭和22）、浅草区と合併して台東区に。
団子坂　文京区千駄木町二丁目と三丁目の境にある坂道。明治時代、坂の両側に菊人形が展示、東京名物の一つに。
攫う　掠う。さらう。油断につけこんで奪い去る。気づかれないように連れ去る。その場にあるものを残らず持ち去る。

「奧行（おくゆき）なしの牛肉店（ぎうにくてん）。」 （いろは）のことなり、唯（と）見（み）れば大廈（たいか）嵬然（くわいぜん）として聳（そび）ゆれども奧行（おくゆき）は少（すこ）しもなく、座敷（ざしき）は殘（のこ）らず三角形（さんかくけい）をなす、蓋（けだ）し幾何學的（きかがくてき）の不思議（ふしぎ）ならむ。 「島金（しまきん）の辻行燈（つじあんどう）。」 家（いへ）は小路（せうぢ）へ引込（ひつこ）んで、通（とほ）りの角（かど）に「蒲燒（かばやき）」と書（か）いた行燈（あんどう）ばかりあり。氣（き）の疾（はや）い奴（やつ）がむやみと飛込（とびこ）むと仕立屋（したてや）なりしぞ不思議（ふしぎ）なる。 「菓子屋（くわしや）の鹽餡娘（しほあんむすめ）。」 餅菓子店（もちぐわしや）の店（みせ）にツンと濟（す）ましてる婦人（をんな）なり。生娘（きむすめ）の袖（そで）誰（たれ）が曳（ひ）いてか雉子（きじ）の聲（こゑ）で、ケンもほろゝの無愛嬌者（ぶあいけうもの）、其癖（そのくせ）甘（あま）いから不思議（ふしぎ）だとさ。 さてどんじりが、 「繪草紙屋（ゑざうしや）の四十（しじふ）島田（しまだ）。」 女主人（をんなあるじ）にてなか／＼の曲者（くせもの）なり、「小僧（こぞう）や、紅葉さんの御家へ參つて……」などと一面識（いちめんしき）もない大家（たいか）の名（な）を聞（き）こえよがしにひやかしおどかす奴（やつ）、氣（き）が知（し）れないから不思議（ふしぎ）なり。 明治二十八年三月

いろは　昔は牛肉店「いろは」でした。現在は神楽坂６丁目１で、道路の拡幅で、なくなりました。
唯　単に
大廈　たいか。大きな建物。りっぱな構えの建物。
嵬然　かいぜん。高くそびえるさま。つまり、外から見ると大きな建物なのに、内部は三角形で小さい。
辻行燈　江戸時代、辻番所の前に立ててあった灯籠形の行灯

仕立屋　「神楽坂通りの図。古老の記憶による震災前の形」では「洋服・八木下」と書いてあります。この時は「島金」（現、志満金）は小栗横丁（鏡花横丁）にでていました。
菓子屋　菓子屋は１~３丁目だけでも９店がありました。不明です。
塩餡　塩で味をつけた餡
雉子の声　雄の雉は春になると「けんけん」と甲高く鳴いて雌を呼びます
曳く　物に手をかけて近くへ寄せる。無理について来させて、ある場所に移動させる。
けんもほろろ　「けん」「ほろろ」はともに雉の鳴き声。頼みや相談などを、冷淡に断ること。
絵草紙　挿絵を多く入れた大衆向けの読物。絵草紙屋は大久保通り西側にある神楽坂５丁目（京屋）や「ここは牛込、神楽坂」第17号の「お便り 投稿 交差点」では３丁目（図）にありました。また、絵葉書屋は３丁目北側最西部（開成堂）にありました。

島田　島田髷まげ。未婚の女性の髪形の１つ。
曲者　一筋縄ではいかない人。ひとくせある人。
ひやかす　相手が恥ずかしがったり当惑したりするような冗談を言う。からかう。
気が知れない　相手が何を考えているのかわからない。相手の考え・意図が理解できない。
泉鏡花