文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『歴史研究』「牛込氏についての一考察」（新人物往来社、1971）の⑧「牛込氏と行元寺」です。

牛込氏のあった袋町の北方、神楽坂五丁目に前述の行元寺があった。『江戸名所図会』によれば、相当な大寺で総門は飯田橋駅前の牛込御門あたりにあり、中門が神楽坂にあったという。またその門の両側に南天の木があったので南天寺と呼ばれていたという。 　源頼朝は石橋山で挙兵したが破れ、安房に逃げて千葉で陣営を整え、隅田川を渡って武蔵入りをした時、頼朝はこの寺に立ち寄ったという伝説がある。その時頼朝は、寺の本尊である千手観世音を襟にかけて武運を開いたという夢を見たが、そのとおりに天下統一ができたので、本尊を頼朝襟かけの尊像といっていたという（『御府内備考』続編、天台宗の部、行元寺）。 　頼朝が江戸入りほをしてから鎌倉まで、どのようなコースを通ったかはまだ解明されない。現在、新宿区内随一の古大寺だったこの寺に、このような頼朝立ち寄り伝説があることは、一笑することなく大切に残しておきたい話である。 　また太田道灌が江戸城を築いた時は、当寺を祈願寺にしたという（『続御府内備考』）。

行元寺　牛頭ごず山さん行ぎょう元がん寺じ千せん手じゅ院いんです。場所は下の通り。

牛込氏　「寛政重修諸家譜」によれば

牛込 伝左衛門勝正がとき家たゆ。太郎重俊上野国大おお胡ごを領せしより、足利を改て大胡を称す。これより代々被地に住し、宮内少軸重行がとき、武蔵国牛込にうつり住し、其男宮内少勝行地名によりて家号を牛込にあらたむ

江戸名所図会　えどめいしょずえ。江戸とその近郊の地誌。７巻20冊で、前半10冊は天保５年（1834年）に、後半10冊は天保７年に出版。神田雉子町の名主であった親子３代（斎藤幸雄・幸孝・幸成）が長谷川雪旦の絵師で作成。神社・仏閣・名所・旧跡の由来や故事などを説明。「巻之４ 天権之部」（天保７年）に神楽坂など。
相当な大寺で……　行元寺を参照。
源頼朝　みなもとのよりとも。鎌倉幕府初代将軍。治承４年（1180）挙兵したが、石橋山の戦に敗れ、安房あわにのがれた。間もなく勢力を回復、鎌倉にはいり、武家政権の基礎を樹立。建久３年（1192）征夷大将軍。
武蔵　武蔵国。武州。現在の東京都，埼玉県のほとんどの地域，および神奈川県の川崎市，横浜市の大部分を含む。
千手観世音　観世音菩薩があまねく一切衆生を救うため、身に千の手と千の目を得たいと誓って得た姿
石橋山　頼朝は300余騎を従えて、鎌倉に向かったが、途中の石橋山で前方を大庭景親の3,000余騎に、後方を伊東祐親の300騎に挟まれて、10倍を越える平氏の軍勢に頼朝方は破れ、箱根山中から、真鶴から海路で千葉県安房に逃れた。
『御府内備考』続編　「御府内備考」の続編として寺社の沿革をまとめたもの。文政12年（1829）成立。147冊、附録１冊、別に総目録２冊。第35冊に行元寺。
頼朝襟えりかけの尊像　東京都社寺備考 寺院部 （天台宗之部）では

略縁起云、抑千手の尊像は、恵心僧那の作なり。往古右大将朝頼石橋山合戦の後、安房上総より武蔵へ御出張の時、尊前にある夜忍て通夜し給ふ折から、此尊像を襟に御かけあつて、源氏の家運を開きしと霊夢を蒙り給ひしより、東八ヶ国の諸待頼朝の幕下に来らしめ、諸願の如く満足せり。依之俗にゑりかみの尊像といふとかや　江戸志

御府内備考　ごふないびこう。江戸幕府が編集した江戸の地誌。幕臣多数が昌平坂学問所の地誌調所で編纂した。『新編御府内風土記』の参考資料を編録し、1829年（文政12年）に成稿。正編は江戸総記、地勢、町割り、屋敷割り等、続編は寺社関係の資料を収集。これをもとに編集した『御府内風土記』は1872年（明治５年）の皇居火災で焼失。『御府内備考』は現存。
当寺を祈願寺　祈願寺とは祈願のために建立した社寺で、天皇、将軍、大名などが建立したものが多い。『御府内備考』続編は東京都公文書でコピー可能です。また、これは島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）と同じです。「中頃太田備中守入道道灌はしめて江戸城を築きし時、当寺を祈願所となすへしとて」

以上のようなことは、単に当寺が古刹の如く見せるために作ったものであると片づけることなく、もう一度見直してみたい。この行元寺は、前述の兵庫町の人たちの菩提寺であったろうし、最初でも述べたように古くから赤城神社の別当寺にもなっていたのであるから、大胡氏の特別の保護下にあったものと思われる。太田道灌時のように、牛込氏の祈願寺だったことはもちろんであるが、宗参寺建立以前の菩提寺だったのではあるまいか。 　天正18年（1590）７月５日、小田原は落城したが、秀吉が牛込の村々に出した禁制には18年４月とある（『牛込文書』）から、そのころすでに牛込城は落城していたのであろぅ。 　一方、小田原の落城時、北条氏直（氏政の子で家康の女婿、助命されて高野山に追放）の「北の方」が行元寺に逃亡してきたのである。寺はこの時に応接した人の不慮の失火で焼失したということである（『続御府内備考』）。このことでも、北条氏と牛込氏との関係の深かったこと、牛込氏と行元寺との関係が想像されよう。

古刹　こさつ。由緒ある古い寺。古寺。
菩提寺　ぼだいじ。一家が代々その寺の宗旨に帰依きえして、そこに墓所を定め、葬式を営み、法事などを依頼する寺。江戸時代中期に幕府の寺請制度により家単位で1つの寺院の檀家となり寺院が家の菩提寺といわれるようになった。
別当寺　べっとうじ。神社に付属して置かれた寺院。明治元年（1868）の神仏分離で終わった。
秀吉が牛込の村々に出した禁制　天正18年４月、豊臣秀吉禁制写です。矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）では「豊臣秀吉より『武蔵国ゑハらの郡えとの内うしこめ村』に宛てた禁制の写である。牛込七村と見える唯一の史料だが、七村が具体的にどこを指すのか判然としない」
牛込文書　室町時代の古文書から、戦国時代、江戸幕府までの古文書で21通。直系の子孫である武蔵市の牛込家が所蔵している。
北条氏直　ほうじょううじなお。戦国時代の武将。後北条氏第５代。徳川家康と対立したが和睦。1583年８月家康の娘督姫と結婚して家康と同盟を結ぶ。豊臣秀吉に小田原城を包囲攻撃され、降伏して高野山に追放し、後北条氏は滅亡。
北の方　大名など、身分の高い人の妻を敬っていう語。
続御府内備考　島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）と同じで「天正年中に小田原北條没落の時、氏直の北の方当寺に来らる 按するに当寺の前地蔵坂の上に牛込宮内少輔勝行の城ありしと此人 北條の家人なれはそれらをたより氏直の北の方こゝに来りしにや 時に饗応せし人、不慮に失火せしかは古記等此時多く焼失せしとぞ」

江戸以前

文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『歴史研究』「牛込氏についての一考察」（新人物往来社、1971）の⑦「牛込城の城下町」です。

袋町高台の西北方一帯の神楽坂四、五丁目は、もと肴さかな町といった。ここは家康入国前から兵庫町という町屋で、肴屋まであった（『御府内備考』）。江戸初期牛込に七カ村あったが、町屋になっていたのはここだけであった。 　思うに、神楽坂一帯は古い集落で、特に肴町は牛込城の城下町だったのであろう。このあたりは、地形からみて西に一段高い台地（牛込城）があり、南向きの緩傾斜地で、集落のつくりやすい所である。前述したが、ここから戸塚まで古道がある。 　水運にも恵まれている。つまり、外堀のまだなかった西谷間には市谷本村町から流れてくる川があり、飯田橋あたりの大沼という沼に流れていた。一方今の神田川も、大曲あたりの白鳥沼から大沼に流れ込んでいた。川は大沼から九段下、神田橋（上平川）、常盤橋、日本橋と流れて（下平川）江戸湾に注いでいた。

肴町　神楽坂５丁目を「肴町」と呼びました。神楽坂４丁目は「上かみ宮みや比び町」でした。
兵庫町　「兵庫」は「つわものぐら」「へいこ」「ひょうご」と読み、兵器を納めておく倉。兵器庫。
御府内備考　ごふないびこう。江戸幕府が編集した江戸の地誌。幕臣多数が昌平坂学問所の地誌調所で編纂した。『新編御府内風土記』の参考資料を編録し、1829年（文政12年）に成稿。正編は江戸総記、地勢、町割り、屋敷割り等、続編は寺社関係の資料を収集。これをもとに編集した『御府内風土記』は1872年（明治５年）の皇居火災で焼失。『御府内備考』は現存。
　肴町については

町方起立之儀は年古義にて書物無之相分不申候得共　往古武州豊島郡野方領牛込村之内有之候処　其後町屋相成御入用之砌　牛込七箇村之者とも武州川崎村ト申処迄御迎ニ罷在候由申伝候　其頃は兵庫町と相唱肴屋とも住居仕候町屋ニ御座候処　大猷院様御代御成ニ期度ニ御肴奉献上候之向後　肴町と相改候様　酒井讃岐守様モ仰渡候ニ付　夫より町名肴町と相唱申候

七カ村　小田原北条氏滅亡後、1590（天正18）年４月に豊臣秀吉の禁制に「武蔵国ゑハらの郡えとの内　うしこめ七村」とあり、また「御府内備考」でも同様な文がでています。　個々の地名は書かれておらず、「牛込７村」はこれだという文書もなく、どこの地名でもいいはずです。たとえば、大久保、戸塚、早稲田、中里、和田、戸山、高田の各村（【牛込②】牛込町）、あるいは、大久保村、戸塚村、早稲田村、中里村、和田戸山村、供養塚村（喜久井町）、兵庫町（神楽坂五丁目）の町村（東京都新宿区教育委員会「新宿区町名誌」昭和51年。渡辺功一「神楽坂がまるごとわかる本」展望社、平成19年）を上げています。
　でも「御府内備考」の肴町では「牛込七箇村之者とも武州川島村ト申處迄御迎罷在候由申伝候其頃は兵庫町と相唱肴屋とも住居仕候町屋ニ御座候」、つまり、家康の江戸入城時には「牛込七ヵ村の住民は川崎までお迎えに出向き、その頃は兵庫町に住んでいました」。つまり牛込７村のうち１村は兵庫町という町だったのです。

戸塚　戸塚地域。新宿区の中央北部に位置し高低差のある複雑な地形。江戸時代には主に農村で、明治時代になると、東京専門学校（現：早稲田大学）が開校し、学生や文化人の集まる、活気あふれる町に。
大沼　小石川大沼です。下図では水道橋の下に池が書かれています。
大曲　おおまがり。新宿区新小川町６。神田川が急に曲がっている場所
白鳥池　白鳥池は小石川大沼の上流の池でした。

上平川　上流の上平川（九段下、神田橋）から下流の下平川（常盤橋、日本橋）に流れて、江戸湾に注いでいた。
常盤橋　日本橋川に架かり、公園から日本銀行側に通じる橋

太田道灌のころは、この平川の常盤橋あたりは高橋といい、そこは水陸の便がよかったから、江戸城の城下町として賑ったものである。牛込城時代にも、この川をさかのぼって大沼まで舟が来たのであろう。こうして兵庫町は水陸の要路であり、牛込城の城下町となり、牛込城の武器製造職人もいたので兵庫町となっていたのではなかろうか。 　家康の江戸入城時、牛込七カ村の住民は川崎まで出迎えに行ったのである。三代将軍の時、家光が当地に鷹狩りに来られるたびに、町の肴屋が肴を献上したので、以後命によって兵庫町を肴町と改めたのである（『御府内備考』）。

太田道灌　室町中期の武将。扇谷上杉定正の執事。江戸築城は康正２年（1456）に開始、翌年４月に完成したという。兵法、学芸に秀で、和歌歌人だった。
高橋　千代田区の「常盤橋門跡の概要」では

中世の常盤橋周辺は江戸前島の東岸にあたり、 のちの江戸と浅草を結ぶ街道（鎌倉往還下道）の要衝であったとされている。（中略）文明８年（1476）の「寄代江戸城静勝軒詩序」（簫庵竜統著）には、城東畔の河（平川）の「高橋」に漁船が出入りし、賑わいを見せていたことが記されている。 常盤橋と呼ばれる前は「高橋」、あるいは「大橋」（『事蹟合考』）と称されていたと考えられ、平川の河口に位置したこの地域（平川村）は、 江戸城からほど近い港として重要な位置を占めていたとされる」

家康の江戸入城　徳川家康は駿河から、天正18年（1590）８月１日、江戸城にはいりました
川崎まで出迎え　「御府内備考」を意訳すると「御入国に関しては牛込七ヵ村の住民は武蔵むさし国の川崎村というところまでお迎えに出向きました」
肴町　同じく「徳川家光様は御治世の外出の際では魚を何回も差し上げたところ、今後は肴町と改名しろといわれ、酒井讃岐守もこの命令を伝えて、これより、町名は肴町となりました」
江戸以前