文学と神楽坂

　竹田真砂子氏の『浄瑠璃坂の討入り』（集英社、1999年）です。

この（浄瑠璃）坂で、寛文12年（1672）２月２日仇討ちがあった。 　仇は元宇都宮藩奥平家重臣奥平隼人はやと、討手も同じ藩の出身で奥平源八げんぱち。 （中略）その総大将源八は、弱冠15歳の若衆で人目を惹く美少年であったという。古記録『義のかたきうち物語』は、仇討ちのときの源八を（おおむね）こんなふうに伝えている。 『肌には白小袖、緋綸子ひりんずの重ね下着に南蛮鎖なんばんぐさりの着込みを着し、白綸子の小袖の上には黒糸で角の内に一文字、紅梅色の糸で八幡大菩薩と縫い取り。そして十たびの太刀をはき、一幅の緋綸子をもちいて鉢巻きとしているが、そのうえから柳の糸のように乱れかかる黒髪の有様は天あっ晴ぱれ武者ぶりの美しさ。昔、九郎判官ほうがん義経が頼朝の代官として西国で戦ったとき、赤地の錦の直垂ひたたれに黒糸威おどしの鎧よろい、鍬形打った兜かぶとを猪首に着てこう手造りの太刀をはき采配を振るお姿は諸軍に勝れて見えたというが、それでも彼ほどではなかったろう、と皆々が誉めた』 　真偽のほどは定かではないが、ともかく美丈夫と伝えられ、日本のアイドル中のアイドルともいえる源九郎判官義経に勝るとも劣らぬほどの美々しく健気ないでたちであったとは恐れ入るが、そういわしめるだけの魅力を源八は持ち合わせていたと見える。 　この源八に助太刀するもの、筆頭家老夏目勘解由かげゆの嫡男夏目外記げき以下41名。総勢42人という大所帯であった。 　時刻はまだ夜が明ける前の寅の刻（午前四時ごろ）。浄瑠璃坂上、鷹匠町の戸田七之助組屋敷前に勢揃いした42人は、大斧で門扉を打ち破り、抜刀して屋敷うちへ侵入した。 　浄瑠璃坂討人りの基本資料となっている『中津藩史』には『槍は（屋内では使いにくいので）特に門内に残しておき、松明たいまつを振り笏かざし、刀を抜き払って侵入したが、老人婦女子は殺傷してはならぬ、と互いに諫いさめあった』とある。不意の討入りで屋敷内がかなり混乱していたようだ。 　ところが、せっかく討ち入ったというのに、目ざす仇の奥平隼人はいなかった。親類の家で囲碁に興じていたための不在であったという。

若衆　わかしゅう。年若い者。若者。若い衆。美少年。特に、男色の対象となる少年。ちご。
義のかたきうち物語　　宇都宮市立図書館にあり、新宿区図書館や国際国会図書館にはありません。
白小袖　しらこそで。白無地の小袖。しろむく。
緋綸子　ひりんず。緋色の滑らかで光沢がある絹織物。緋色ひいろは#db4f2e
南蛮鎖　16世紀ポルトガル人が日本の武将に献じたヨーロッパ製の鎖帷子（かたびら）。帷子とは細かい鎖を平らに編んでつくった略式の防具。
着込み　上着の下に鎧よろい・腹巻き・鎖帷子くさりかたびらなどを着込むこと。
紅梅色　こうばいいろ。紅梅の花の色のようなやや紫みのある淡い紅色。#f2a0a1
十たびの太刀　よくわかりませんが、「十回ほど丹念に打ち、また鍛えた太刀」でしょう。
八幡大菩薩　八幡神に奉った称号。仏教の立場から八幡宮の本地を菩薩として呼ぶ。
九郎判官義経　源義経。幼名は牛若丸。平安末期・鎌倉初期の武将。九郎は源義朝の九男だったから。判官は律令制で四等官第三位の官。
頼朝　源頼朝。みなもとのよりとも。鎌倉幕府の初代征夷大将軍。
直垂　主に武家社会で用いられた男性用衣服。

黒糸威し　鎧よろいの「縅をどし」の一つ。黒糸で綴られたもの。甲冑を作る際、縦方向につなぎ合わせることを「縅おどす」といい、各パーツをつなぎ合わせているのが「縅毛おどしげ」といっていました。
鍬形　かぶとの前びさしの上に、角のように二本出ている金具。
猪首　首が短く見えるところから、兜かぶとを後ろにずらして、少しあみだにかぶること。敵の矢も刀も恐れない、勇ましいかぶり方という。
こう手造り　わかりません。ちなみに甲手こうしゅは手の過労性腱鞘炎。甲手こては小手、籠手、篭手とも書き、ひじから手首までの部分。なお、手甲（てっこう）は、上腕から手首や手の甲までを覆うように革や布でできた装身具
戸田七之助組屋敷　延宝年中（1673-80）の戸田七之助組屋敷は右下の青色で囲んだ地域（地図で見る新宿区の移り変わり。昭和57年。新宿区教育委員会）
中津藩史　黒屋直房著の『中津藩史』（国書刊行会、1987）です。

　初回は失敗と思えました。仇討ちを断念した一党が牛込橋前まで来たときに、隼人が手勢を率いて追ってきて、源八は隼人と対決し、討ち取りました。

夜が明けてくる。味方に手負いもでた。いつまでも長居はできない。近くの辻番所で戸板を借りて手負いを乗せ、みなみな心を後に残しながらもひとまず引き揚げることにする。元来た道をたどり、水戸藩邸の少し手前、牛込土橋まで来たとき、後から弓矢、槍を引っ提げた武士20人余りを従えた隼人が追い駆けてきて、再び戦いが始まった。隼人方は矢を射かけ、槍を振り回す。源八方は、手負いと共に隊列を離れた者もあり、人数は半分になっていたが、ここでは、室内で使用できなかった槍を存分に振り回して、ついに隼人を水中に追い詰め、伝蔵の助太刀のもと、めでたく源八は本懐を遂げた。

辻番所　江戸時代、辻斬りが横行したことから寛永６年（1629）に江戸市中の武家屋敷町の辻々に設け、辻番人を置いて路上や一定地域の警備をさせた番所。町方で辻番所にあたるものは自身番である。
水戸藩　水戸藩上屋敷は文京区後楽地域や春日地域（現在の小石川後楽園など）。
牛込土橋　城郭の一構成要素。堀を横断する一種の橋。牛込橋。
水中　外堀の水中に落ちたともいいます。
本懐　もとから抱いている願い。本来の希望。本意。本望。

　これから30年後の1702年、赤穂浪士の討入りが起こっています。

浄瑠璃坂

文学と神楽坂

『鏡花幻想』は1989年に竹田真砂子氏が書いた、泉鏡花ではなくその妻、すずを中心にした小説です。
　竹田真砂子氏は小説家で、出身は神楽坂。時代小説を中心に活躍し、また、神楽坂を題材にした小説も沢山あります。作品は「十六夜に」「白春」「あとより恋の責めくれば 御家人南畝先生」など。生年は昭和13年3月21日です。
　これは泉鏡花が将来の妻すずと同棲を始めてそれを知った尾崎紅葉が激怒した部分です。実際にはこの激怒した時間は、昼下りではなく、夜中に起こりました。

一応の体裁が整って、すゞは神楽町二丁目の家から毎日蔦永楽に通って、一日四、五時間ほど座敷を勤め、家事にも馴れてきた四月の中頃、鏡太郎は突然、横寺町の尾崎紅葉からの呼び出しを受けた。豊春も同行せよとの伝言である。二人は衣服を改めて横寺町へ出かけた。 　四月十四日。昼下りである。 　十二、十三日と二日続けて昼間の遠出のお座敷があって、すゞは伯爵家の広大な庭園に設えられた仮設舞台で清元を歌ってきた。踊る立方たちかたと違って、地方じかたは地味な存在だけれど、先年の硯友社の新年会で『保名』をひとくさり歌って以来、本格的に鍛えた咽喉が重宝がられて、大事なお座敷の地方というと、よく声がかかるようになった。（略） 　わずか二時間後に、思いもかけぬ残酷な宣告を鏡太郎の口から聞こうとは。すゞにも祖母にも露ほどの予感もなかった。

体裁　ていさい。外から見た様子。外見。外観。
四月十四日　明治36年の4月でした。
昼下り　正午をやや過ぎた頃。
仮設舞台　必要に応じて仮に設ける舞台。
清元　きよもと。清元節。江戸浄瑠璃の一派。
立方　立ち方。たちかた。歌舞伎・日本舞踊で、立って舞い踊る者。
地方　じかた。日本舞踊で、伴奏音楽を演奏する人々。唄・浄瑠璃・三味線・囃子などの演奏者をまとめていう。
保名　やすな。歌舞伎舞踊。清元節の曲名。篠田金治作詞、清沢万吉作曲。『深山みやまの桜はな及兼とどかぬ樹振えだぶり』の一節
ひとくさり　一齣。一闋。謡いもの、語りもの、また話などのまとまった一区切り。

横寺町から帰って来た時の、鏡太郎の顔には表情がなかった。豊春は俯うつむいたまま、 「お帰りなさい」 　すゞが声をかけても返事もせず、上りかけた足を下駄に戻して、また外へ出て行ってしまった。 　鏡太郎も、ひとことも口をきかずに二階へ上る。下から後姿を見上げてすゞは首をひねった。 「どうしなすったんでしょうねえ」 　祖母も眼窟の落窪んだ目を見開いて、きょとんとしている。お茶をいれて二階へ持って行こうとしたが、祖母が手を振って止めた。尋常でない鏡太郎の様子に祖母もすゞも、階下でただ座って、息を殺しているより他になす術すべがなかった。 　だから二階で手が鳴った時、用をいいつけられるのを待ち兼ていたすゞは、 「はあい」 　元気よく返事をして、祖母に笑いかけてから跳びはねるように立上った。 「御用でしょうか」 　座って襖をあけて、敷居の外から声をかける。鏡太郎は机に背を向けて正座していた。敷いている友禅の座布団は、祖母に綿の入れ方を習いながらすゞが拵えたものである。 「ここへ来てお座り」 　鏡太郎は静かに自分の前の座を手で示した。 　すゞは前掛けをはずして袂に入れてから中へ入って襖を閉め、示された場所に座った。 　鏡太郎はすゞを見ない。視線は畳に落ちたままだ。 「心を静めて聞いてもらいたい。折入っての頼みだ。無理を承知の酷い頼みだ」 　聞きとりにくいほど小さな声である。

襖　ふすま。和室の仕切りに使う建具。木などの骨組みの両面に紙や布を張ったもの。
敷居　しきい。襖や障子などの建具を立て込むために開口部の下部に取り付ける、溝やレールがついた水平材。
友禅　ゆうぜん。江戸時代に現れた多彩な模様染め。
前掛け　衣服をよごさないようにきものの上に着ける布。
袂　たもと。和服の袖付けから下の、袋のように垂れた部分。

すゞには鏡太郎が苦しんでいるのが分った。その苦しみがすゞの肌に伝わって、ちくちくと絹針の先で突かれるように痛かった。 　――早くおっしやいましな。そんなにお苦しみになるとお体にさわります。 　どんな酷い頼みか知らないが、いえば少しは鏡太郎の苦しみが減るだろう。すゞも半分、鏡太郎と同じ苦労が味わえる。すゞは、口をつぐんでしまった鏡太郎の顔を、首をかしげて見上げた。 　鏡太郎はほとんど口を動かさずにいった。 「この家から出て行ってもらいたい」 　すゞには鏡太郎のいっていることが、よく分らなかった。手を膝において、首をかしげた姿勢のまま、なお鏡太郎の顔を見つめて次の言葉を待った。が、鏡太郎は黙っていた。 　見えない渦が二人を取り囲み、深い深い、暗い暗い沈黙の底に引きずりこんでいった。 　どれほどそうしていただろうか。すゞの頭の中は空っぽになり、手足にもまるで感覚がなくなっていた。起きているのか、眠っているのか、それさえ判然としなかった。 「あなた、ね、あなたですわね」 　声が出ているか、口が動いていか、自分でもよく分らなかったけれど、すゞは鏡太郎に語りかけてみた。 　鏡太郎の姿勢もさっきから少しも変っていない。外出着のまま、羽織もぬがずにきちんと布団の上に座っている。畳に置いた視線も動いていない。 「先生の御意だ。女と暮らすなら破門すると」 　このひとことを鏡太郎はどんな思いでいっているのだろう。いいたくない、これだけは生命に代えてもいいたくない。それでも、どうしてもいわなければならない仕儀になって、今、鏡太郎はすゞの前に魂ぐるみ生命を投げ出したのだ。（中略）「お前にだけは教えておく。紅葉先生は重い胃病で、お生命いのちはもう永くないんだ」 　先月、紅葉が入院していたことは、すゞも知っていた。今は自宅に戻っているから、すゞは全快したものと思っていたのだが、死期が近いなんて。これでは鏡太郎もすゞも、無理難題を吹きかける紅葉を恨むこともできやしない。 　鏡太郎の腕に力がこもった。その腕の中ですゞは何度も何度も頷いた。

　尾崎紅葉は、1903年（明治36年）３月、胃癌と診断され、４月、ここに書いてあるように泉鏡花を叱責し、10月30日、自宅で死亡しました。享年は37歳でした。

　実際のすずはもっと気が強いような気がします。「鏡花幻想」では話してはいるんですが、ひよわく、気が強くはない。一方「婦系図」でも「湯島の境内」でも、鏡花が描くすずはもっと話しているし、芯も強い。

絹針　きぬばり。絹布や薄手木綿を縫うときに用いる細い針。
羽織　はおり。和装で、長着の上に着る丈の短い衣服。
仕儀　しぎ。物事の成り行き。事の次第。特に、思わしくない結果や事態。
頷く　うなずく。首肯く。肯く。肯定・同意・承諾などの気持ちを表して首をたてに振る。
紅葉は鏡花に激怒