「紀の善」は東京神楽坂下の甘味処。戦前は寿司屋でした。場所はここです。
文久・慶応年間(1861-1868年)に口入れ屋(職業周旋業者)として創業。若い衆みんな桜と蝶の刺青をさせていたそうです。
桜と蝶から名前を付けて、明治維新後は「紀の善・花蝶寿司」。それまで牛込壕端沿いに住んでいたのですが、大地主升本喜兵衛に薦められ、現在の場所に移りました。
宮内省の御用達になると、「御膳寿司紀の善」に変更。なお「紀ノ善横丁」は現在の神楽小路のことです。
明治41年１月、北原白秋、吉井勇、木下杢太郎など七人はこの２階で新詩社の脱退を決めました。かわって『パンの会』を作ります。
明治41年１月、北原白秋、吉井勇、木下杢太郎など七人はこの２階で新詩社の脱退を決めました。かわって『パンの会』を作ります。
また出口競氏が書いた『学者町学生町』(実業之日本社、大正6年)では
| 紀の善の店前には印絆纒を着た下足番が床几に腰かけて路行く人を眺めてゐる、上框には山の手式の書生下駄が四五足珠數繋にされてゐて、拭きこんだ板間に梯子段が見える。田舎者で通つた早稲田の學生も此處のやすけが戀しくなれば先づ江戸つ子の部としたもの |
印絆纒。シルシバンテン。襟や背などに屋号・家紋などを染め抜いた半纏
床几。しょうぎ。細長い板に脚を付けた簡単な腰掛け
上框。うわがまち。戸・障子などの建具の上辺の横木
書生下駄。たかげたとも。10センチ以上視線が高くなります
珠數繋。数珠（じゅず）は穴が貫通した多くの珠に糸の束を通し輪にした法具。じゅずつなぎは、糸でつないだ数珠玉のように、多くの人や物をひとつなぎにすること
板間。いたま。板敷の部屋。板の間。
やすけ。「義経千本桜」に登場する鮨屋の名は弥助やすけでした。以来、鮨の異称として使いました。紀の善は戦前は寿司屋でした
部。それぞれの部分。「これで君も江戸っ子だね」といったところでしょうか
西村和夫氏の『雑学神楽坂』では昭和11年２月26日、２・２６事件の時に「神楽坂が鎮圧部隊の駐屯地にされた時、紀の善が鎮圧部隊の司令部になった」と書かれています。戒厳司令部は軍人会館（現九段会館）なので別で、あくまでも「鎮圧部隊」の司令部でしょう。
建物は戦争で焼失し先々代の女将が中心となって今の甘味処「紀の善」に変わりました。刺青から甘味処に変わったのです。（内緒にしようっと。）最後の名前の変更は戦後の昭和23年(1948)のこと。
新宿区立図書館が書いた『神楽坂界隈の変遷』(1970年）では
| 昔は早稲田の運動会は向島でやったものです。その時は学生達は思い思いのふん裝で会場へ乗り込むのですが、四十七士もいれば児島高徳を気取って鎧の上から蓑を着て来る学生もいました。弁当は学校から出るんですが、「紀の善」で一手にひき受けていたらしく、何でも3,000人分くらいだそうで洗い方煮方炊さ方詰め方と分業で手分けをして徹夜で戦争のような騒ぎでした。こんな騒ぎは大正の末頃まで続きました。今では近くにも大きな大学が沢山できましたが、昔の早大と神楽坂の様なつながりを持った学校は一つもありません。 |
スポンサーリンク
冨江さんと紀の善の歴史に関して、この記事以外で他には→やはり本に書いていることですが冨田冨江氏の『ここは牛込神楽坂』で16号と17号の「神楽坂昔がたり」でしょう（コピーは見開きなので20円です）。その次が西村和夫の『雑学神楽坂』で、173-175頁にでています。これから渡辺功一氏の『神楽坂がまるごとわかる本』で、半分ぐらいは『ここは牛込神楽坂』の孫引きですが。どれも新宿区の中町図書館で借りたり、コピーをとれます。コピーは１枚10円。私の書いた『わが青春の記｜紀の善』でも寿司屋の紀の善はでています。