文学と神楽坂

　神楽坂６丁目は神楽坂上から西に行き、矢来町になるまでの場所です。
　江戸時代は「通とおり寺てら町まち」と呼ばれていました。現在と比べると、神楽坂6－25などを中心とした小さな小さな町でした。下の地図では青色の四角が江戸時代の通寺町で、赤色で囲んだ多角形が明治時代の通寺町（昭和26年に名前が変わって神楽坂６丁目）でした。

　江戸時代、各町の地誌『町方書上』（文政８～11年、1825～28）を見ると

當町之儀者往古、武州豊嶋郡野方領牛込村之内二有之候處、其後町屋二相成候、起立之義者書留等焼失仕、相分り不申候、町名之起り者牛込御門通、寺町二有之候間、町名通寺町与相唱申候

［現代語訳］この町は昔は武州豊島郡野方領の牛込村内にあったが、その後、町家になった。起立年は書き留めてあったが、焼失して、わからない。牛込見附を通る道（神楽坂通り）に面して、寺が多くて寺町になっていたため、通寺町と呼んだ。

當　「当」の旧字体。

　明治時代、通寺町は拡大し、現在の神楽坂６丁目に相当するようになりました。東京市編纂の『東亰案内』（裳華房、1907）では…

牛込通寺町　牛込肴町の西に在り。牛込うしごめ橋はし通とはりの寺地なるを以て此この稱しようあり。當時とうじ狭少けふせうの一市街しがいなりしが、明治二年四月附近の寺地及安あん養やう寺じ、養善院．三光院、正蔵院の門前を併あはせ．五年七月又また組くみ屋や敷しき其他士地を合がつせり。

肴町　現在、神楽坂５丁目。
寺地　てらち。寺の敷地。寺の土地。
組屋敷　江戸時代、与力組や同心組など組に属する下級武士が居住していた屋敷地。

　安養寺、船橋屋、スーパーよしや、花豊、コボちゃんの像、キムラヤ、音楽之友社などは活動中。
　昔の店舗としては、いろは、牛込亭、ヤマニバー、舛屋、蝋燭屋などがあげられます。新宿区立教育委員会の『神楽坂界隈の変遷』「神楽坂界隈の風俗および町名地名考」（64頁）では

通寺町１番地に牛肉の第十八いろは、通寺町75番地（明進軒の先）に料理屋求友亭など。さすが花柳堺が近いので料亭も多かった。まだこの外にも牛込勧工場、呉服の浜野屋、瓦せんべいの近江屋、茶の明治園、蒲鉾の山崎、菓子の小まつ、紙の小松屋、洋酒の青木堂、千とせ鮓、蒲焼の橋本、甘藷の児玉、しるこの松月、缶詰の越後屋、洋酒と煙草の青木堂、乾物の西川、洋傘の東条など目白押しに両側に並んでいたＬ、東裏通りには宮内省へ納めていた大阪鮨で有名な店があった。

神楽坂

６丁目
横寺町

文学と神楽坂

　牛肉「いろは」は６丁目にありました。
　森銑三氏の「明治東京逸聞史１」（平凡社、昭和44年）によれば……

牛肉店いろは　　「読売新聞」明治24年12月25日から 　牛肉店のいろはは、すべて48の支店を作ることを目標としていた。その第18支店いろはが、牛込神楽坂上に出来て、新しく開店することを広告している。48作ることは、一つの夢として終ったが、当時のまだ狭かった東京に、18の店を持つたというだけでも、その盛んだったことが思い遣られる。

　また、泉鏡花氏が書いた「神楽坂七不思議」で「いろは」のことがでています。

神樂坂七不思議 「奧行（おくゆき）なしの牛肉店（ぎうにくてん）。」 （いろは）のことなり、唯（と）見(み)れば大廈（たいか）嵬然(くわいぜん)として聳（そび）ゆれども奧行（おくゆき）は少（すこ）しもなく、座敷（ざしき）は殘（のこ）らず三角形（さんかくけい）をなす、蓋（けだ）し幾何學的（きかがくてき）の不思議（ふしぎ）ならむ。 　　　　　　　　明治二十八年三月

唯　単に
大廈　たいか。大きな建物。りっぱな構えの建物。
嵬然　かいぜん。高くそびえるさま。つまり、外から見ると大きな建物なのに、内部は三角形で小さい。

　島崎藤村ほかの『大東京繁昌記　山手篇』（講談社）で加能作次郎氏の「早稲田神楽坂」ではこう書きます。

その頃、今の安田銀行の向いで、聖天様の小さな赤い堂のあるあの角の所に、いろはという牛肉屋があった。いろはといえば今はさびれてどこにも殆ど見られなくなったが、当時は市内至る処に多くの支店があり、東京名物の一つに数えられるほど有名だった。赤と青のいろガラス戸をめぐらしたのが独特の目印で、神楽坂のその支店も、丁度目貫きの四ツ角ではあり、よく目立っていた。或時友達と二人でその店へ上ったが、それが抑々そもそも私が東京で牛肉屋というのへ足踏みをしたはじめだった。どんなに高く金がかかるかと内心非常にびく／＼しながら箸(はし)を取ったが、結局二人とも満腹するほど食べて、さて勘定はと見ると、二人で六十何銭というのでほっと胸を撫で下し、七十銭だしてお釣はいらぬなどと大きな顔をしたものだったが、今思い出しても夢のような気がする。

　では、どこにあったのでしょうか。まず　間違えていた論点を見てみます。『ここは牛込、神楽坂』第18号の『遊び場だった「寺内」』では、

岡崎（丸岡陶苑）　でも、ほんとうに遊ぶのは、安養寺の方で、狭いとこに駄菓子屋が二軒あったんで、そっちの方がわりあいにぎやかだった。安養寺の境内の往来に面したところに街灯があって、あそこはクルマ（人力車）がいつも二、三台、年中たむろしていたから。そこに「いろは」があった。牛鍋屋の。

「岡崎さんがお話ししながら描いてくださった明治40年前後の記憶の地図を描きおこしました」と書いてあり、図のような神楽坂の６丁目（昔の通寺町）の絵が書いてあります。図の左端の半分に「トケイ」や「安養寺」と書いてあり、その下に「いろは」が書いてあります。

　昭和12年の「火災保険特殊地図」を見てみるとかなり今とは違います。

「いろは」は昭和12年「火災保険特殊地図」の「精進寮」と同じ場所です。よく見ると三角形で、ここで名残をとどめています。このほかの建物はここにでています。

　しかし、まったく違ったように見える写真が出てきました。下右端の建物は「第十八いろは」（牛込区寺町）です。（「第六いろは」は神田区連雀町なので、違います）。

　最初は、上の写真でいうと、建物「３」と思っていました。困っていましたが、よくよく見ると、写真の左側には道路はありません。つまり、上図の右中央から見た写真、つまり「精進寮」の方から見た写真だと思っています。

　以上は間違えていた議論です。正しくは牛肉店『いろは』と木村荘平を見てください。
６丁目

泉鏡花

文学と神楽坂

　安養(あんよう)寺は神楽坂上にあります。正式名称は医光山 長寿院 安養寺です。開基は慈覚大師円仁。明治時代とあまりかわっていません。

　天正19（1591）年、徳川家康が築城の際、安養寺は城内平河門口から田安門口に移り、天和３年 (1683)、牛込の現地に移転。場所はここ。

　左門に書いてあるのは「大聖歓喜天王 安養寺」。右門には「本尊薬師如来 天台宗」と書いています。

　ここで正面の建物は聖天堂で、大歓喜天王像（別名「神楽坂聖天」）と、江戸三十三観音の十一面観音菩薩が本地仏として祀られています。

　扁額は

　観音像は、観音堂左手の２階本堂に安置。

　薬師瑠璃光如来は大佛薬師如来や神楽坂大仏とも呼び、徳川家ゆかりの仏像です。

　昭和20年、大空襲で消失、大仏の顔、手、薬壺が奇跡的に残り、当時、日本一とされた京都の仏師が復元。

当寺本尊薬師如来は徳川家ゆかりの霊仏で、太平洋戦争の空襲にあわれながらも、そのご生命である御顔・薬壺・手首は無傷のまゝ残られました。これらをもとに復原申しあげ 人々の難病をはじめ心身の病いを癒し、やすらぎの生活にとお導き下さっています。 ご真言　おん・ころころ・せんだり 　　　　まとうぎ・そわか ご祈祷のお申込は寺務所へおいで下さい。

　２階に行くと祈祷料は金５千円だと書いてありました。

　聖天堂の前に祀られているのが宝生弁財天（銭洗い弁天）です。弁財天は水神であり、芸や財の神で、右手にある洗心宝生水の水でお金を洗います。洗心宝生水は宝珠を乗せた水盤で、水を満々と湛えています。子育地蔵尊と出世地蔵尊もあります。

神楽坂５丁目　朝日坂　Caffè Triestino 清閑院 牛込亭 川喜田屋横丁 三光院と養善院の横丁 一水寮
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６丁目