文学と神楽坂

　永井荷風氏の「つゆのあとさき」です。昭和６年５月に脱稿し、同年「中央公論」10月号に一挙に掲載しました。今回は「荷風全集第八巻」（岩波書店）から直接とりました。
　主人公は銀座のカッフェーで働く女給の君江さんで、対する男性には色々な人物が出てきますが、ここでは自動車輸入商会の支配人の矢さんを中心にしています。

「神樂阪。五十錢。」と矢田は君江の手を取つて、車に乗り、「阪の下で降りやう。それから少し歩かうぢやないか。」 「さうねえ。」 「今夜は何となく夜通し歩きたいやうな氣がするんだよ。」と矢田は腕をまはして輕く君江を抱き寄せると、君江は其のまゝ寄りかゝつて、何も彼も承知してゐながら、わざと、 「矢さん。一軆どこへ行くの。」ときいた。 　矢田の方でも隨分白ばツくれた女だとは思ひながら、其の經歴については何事も知らないので、表面は摺れてゐても、其の實案外それ程ではないのかと云ふ氣もするので、此の場合は女の仕向けるがまゝ至極おとなしい女給さんとして取扱つてゐれば聞違ひはないと、君江の耳元へ口を寄せて、 「待合だよ。」と囁き聞かせ、「差しつかへはないだらう。今夜は晩いからね。僕の知つてる處がいいだらう。それとも君江さん。どこか知つてゐるなら、そこへ行かう。」 　思ひがけない矢田の仕返しに、流石の君江も返事に困り、「いゝえ。何處だつてかまはないわ。」 「ぢゃ、阪下で降りやう。尾澤カツフヱーの裏で、静な家を知つてゐるから。」 　君江はうなづいたまゝ窻の外へ目を移したので、會話はなしはそのまゝ杜絶とだえる間もなく車は神樂阪の下に停つた。商店は殘らず戸を閉め、宵の中賑な露店も今は道端に芥や紙屑を散らして立去つた後、ふけ渡つた阪道には屋臺の飲食店がところ／”＼に殘つてゐるばかり。酔つた人達のふら／＼とよろめき歩む間を自動車の馳過る外には、藝者の姿が街をよこぎつて横町から横町へと出没するばかりである。毘沙門の祠の前あたりまで來て、矢田は立止つて、向側の路地口を眺め、 「たしかこの裏だ。君江さん。草履だらう。水溜りがあるぜ。」 　石を敷いた路地は、二人並んでは歩けない程せまいのを、矢田は今だに一人先に立つて行つたら君江に逃げられはせぬかと心配するらしく、ハメ板に肱や肩先が觸るのもかまはず、身を斜にしながら並んで行くと、突當りに稻荷らしい小さな社やしろがあつて、低い石垣の前で路地は十文字にわかれ、その一筋はすぐさま石段になつて降り行くあたりから、其時靜な下駄の音と共に褄を取つた藝者の姿が現れた。二人はいよ／＼身を斜にして道を譲りながら、ふと見れば、乱れた島田の髱たぼに怪し氣な癖のついたのもかまはず、歩くのさへ退儀らしい女の様子。矢口は勿論の事。君江の目にも寐静つた路地裏の情景が一段艶しく、いかにも深け渡つた色町の夜らしく思ひなされて來たと見え、言合したやうに立止つて、その後姿を見送つた。それとも心づかぬ藝者は、稻荷の前から左手へ曲る角の待合の勝手口をあけて這入るが否や、疲れ果てた様子とは忽ち變つた威勢のいゝ聲で、「かアさん。もう間に合はなくつて。」 　君江は耳をすましながら、「矢さん。わたしも藝者にならうと思つたことがあるのよ。ほんとうなのよ。」 「さうか。君江さんが。」と矢田はいかにもびつくりしたらしく、其の事情わけをきかうとした時、早くも目指した待合の門口へ來た。内にはまだ人の氣勢けはひがしてゐたが、門の扉の閉めてあるのを、矢田は「おい／＼」と呼びながら敲くと、すぐに硝子戸の音と、下駄をはく音がして、 「どなたさま。」と女の聲。 「僕。矢さんだよ。」

カッフェー　本来のカフェの定義はフランス語でコーヒー（豆）。コーヒー・紅茶などの飲物、菓子、果物や軽食を客に供する飲食店
女給　カフェ・バー・キャバレーなどで、客の接待に当たった女性。ホステス
阪　坂と阪は異体字で、同じ意味の漢字です。通常では大阪などの特別な地名や人名では「阪」。それ以外には「坂」を使います。
しらばくれた　知らない振りをする。知っていながら知らないふりをする。
摺れる　すれる。いろいろの経験をして、純粋な気持ちがなくなる。世間ずれがする。
待合　まちあい。客と芸者に席を貸して遊興させる場所
尾沢カフェー　カフェー・オザワ。大東京繁昌記に詳しい。
窻　窓の旧字体。
賑な　にぎやかな。富み栄えて繁盛する。にぎわう。
芥　あくた。腐ったりして捨てられているもの。ごみ。くず
ふけ渡つた　更け渡る。ふけわたる。夜がすっかり更ふける。深夜になる。夜が深まる。
馳過る　かけすぎる。はせすぎる。走って過ぎる。馬を急ぎ走らせて通る。またたく間に過ぎてしまう。
祠　ほこら。神を祭った小さなやしろ
向側の路地口　平松南氏によれば、ごくぼその路地です。
草履　ぞうり。歯がなく、底が平らで、鼻緒がある。

ハメ板　壁や天井に連続して張る板
肱　ひじ。肘。上腕と前腕とをつなぐ関節部の外側。
觸る　さわる。軽くさわる。ふれる。
斜　ななめ。なのめ。傾いている。
稲荷　いなり。稲荷神社。京都市伏見区深草にある伏見稲荷大社が総本社。
社　やしろ。神の来臨するところ。神をまつる殿舎。神社。
路地は十文字に　地図は新宿区教育委員会の「神楽坂界隈の変遷」「古老の記憶による関東大震災前の形」（昭和45年）から取りました。ここで稲荷と四つ角を赤い四角（□）で、石段を赤丸（●）で表すと、行った待合は「松月」「よろづ」などになるでしょう。なお、赤丸（●）から、右につながる道は現在ありません。新しい道は左にできています（兵庫横丁は1960年代から）

褄を取る　つまをとる。裾すその長い着物の褄を手でつまみあげて歩く。芸者になる。左褄をとる。
髱　たぼ。日本髪の部分名で、後頭部から耳裏の部分

寝静った　ね-しずまる。夜がふけ、人々が寝入ってあたりが静かになる。
艶めかしい　なまめかしい。姿やしぐさが色っぽい。あだっぽい。
思いなす　思い做す。心に受け取る。思い込む。推定して、それと決める。
言合す　いいあわす。前もって話し合う。口をそろえて言う。同じことを言う。相談する
心づかぬ　心遣（こころづかい）とは「いろいろと、細かく気をつかうこと」。「心づかぬ」は反対語
忽ち　たちまち。すぐ。即刻
敲く　たたく。叩く。手や道具を用いて打つ。続けて、あるいは何度も打つ。

君江はおぼえず口の端に微笑を浮べたのを、矢田は何事も知らないので、笑顏を見ると共に唯嬉しさのあまり、力一ぱい抱きしめて、 「君さん、よく承知してくれたねえ。僕は到底駄目だろうと思つて絶望していたんだよ。」 「そんな事ないわ。わたしだつて女ですもの。だけれど男の人はすぐ外の人に話をするから、それでわたし逃げてゐたのよ。」と君江は男の胸の上に抱かれたまゝ、羽織の下に片手を廻し、帶の掛けを抜いて引き出したので、薄い金紗の袷は捻れながら肩先から滑り落ちて、だんだら染の長襦袢の胸もはだけた艶しさ。男はます／＼激した調子になり、 「こう見えたつて、僕も信用が大事さ。誰にもしやべるもんかね。」 「カツフヱーは實に口がうるさいわねえ。人が何をしたつて餘計なお世話ぢやないの。」と言ひながら、端折りのしごきを解き棄て、膝ひざの上に抱かれたまゝ身をそらすやうにして仰向あおむきに打倒れて、「みんな取つて頂戴、足袋もよ。」 　君江はかういう場合、初めて逢つた男に對しては、度々馴染を重ねた男に對する時よりも却って一倍の興味を覺え、思ふさま男を惱殺して見なければ、氣がすまなくなる。いつから斯う云う癖がついたのかと、君江は口説かれてゐる最中にも時々自分ながら心付いて、中途で止めやうと思ひながら、さうなると却て止められなくなるのである。美男子に對する時よりも、醜い老人や又は最初いやだと思つた男を相手にして、こういう場合に立到ると、君江は猶更烈はげしくいつもの癖が增長して、後になつて我ながら淺間しいと身顫ひする事も幾度だか知れない。 　この夜、平素氣障きざな奴だと思つてゐた矢田に迫まられて、君江は途中から急に其の言うがまゝになり出したのも、知らず／＼いつもの惡い癖を出したまでの事である。

帯の掛け　帯掛。おびかけ。大名の奥女中などが使った帯留の一種。女性の帯の上を、おさえしめるひもで、両端に金具があってかみ合わせるようになっている
金紗　きんしゃ。紗の地に金糸などを織り込んで模様を表した絹織物。
袷　あわせ。裏地のついている衣服
捻る　ねじる。捩る。捻る。拗る。細長いものの両端に力を加えて、互いに逆の方向に回す。ひねって回す。
だんだら染　だんだんぞめ。段だら染。布帛ふはくや糸を種々の色で横段に染めること
長襦袢　ながじゅばん。長着の下に重ねて着用する下着
艶しさ　なまめかしい。艷めかしい。性的魅力を表現して、色っぽい。つやっぽい。
激する　げきする。怒りなどで興奮する。いきりたつ。
端折り　はしょり。着物の裾すそをはしょること。ある部分を省いて短く縮めること
しごき　志古貴。帯の下に巻いて斜め後ろに垂らす飾り帯
棄て　すてる。捨てる。いらないか、価値がないものとして投げ出す。
馴染　なじみ。同じ遊女のもとに通いなれること。
却って　かえって。予想とは反対になる。反対に。逆に。
口説く　くどく。自分の意志に従わせようと、あれこれ言い迫る。こちらの意向を相手に承知してもらおうとして、熱心に説いたり頼んだりする。説得する
止める　やめる。継続しているものを続かなくさせる。
立到る　たちいたる。ある状態になる。とうとうそのような事態になる。
猶更　なおさら、いちだんと。ますます。
烈しい　はげしい。烈い。激い。勢いが強い。あらあらしい。
身顫い　みぶるい。寒さや恐ろしさなどのために体がふるえ動く
気障　服装、態度、言葉などが気取っていて、いやみ。
永井荷風