文学と神楽坂

　江見水蔭氏は小説家で、硯友社同人、のちには大衆小説を書いています。1869年9月17日（明治２年８月12日）に生まれ、昭和２年に書いた『自己中心明治文壇史』は貴重な文壇資料になりました。これは尾崎紅葉氏の葬儀の情況です。

坪内先生の卒倒（明治三十六年の冬の下) 　紅葉の死に就て各新聞は競つて記事を精密にした。その葬儀の模様も委細に報導されたので、茲には主として、自己中心で記載するが、贈花其他は可成り長くつゞいた。棺惻に門生逹が左右に別れて從つたが、其中に異彩を放つたのは、瀬沼夏葉女史で、この人はニコライ神學校の教師瀬沼某の夫人で、露國文學に通じ、その飜譯を故人に示しなどしてゐた。 　硯友社員は棺後に直ぐつゞいた。會葬者は一人も殘らず徒歩で青山の齋場まで附随した。高田先生なども無論であつた。 　思案が行列整理の任に當つて「皆二列に並んで下さい。」と無遠慮に觸れて廻つたが、皆その通りにして呉れた。自分は柳浪と並んで行つた。 　川上音二郎、藤澤淺二郎の二人が、横寺町の某寺門前で、シルクハツトフロツクコートで默送してゐた。行列が神樂坂を降り、堀端を進行中に、陸軍將校が騎馬で通行し掛つて、馬の暴れを鎭め切れず、一寸行列を亂した事があつた。 「森鷗外が丶丶丶丶騎馬で丶丶丶紅葉の丶丶丶行列を丶丶丶攪亂丶丶さした丶丶丶。」と某新聞に記載したのは、全くの無根で、前記の軍人を鷗外に嵌めて了つたのだ。

ニコライ神学校　千代田区神田駿河台の正教会の大聖堂。正式には東京復活大聖堂。ロシア人修道司祭（のち大主教）聖ニコライ（Nicholas）に由来。
瀬沼某　瀬沼恪三郎かくさぶろうのこと。明治23年、ロシアに留学。キエフ神学大にまなぶ。帰国後、正教神学校教授、校長をつとめる。
二人　「金色夜叉」を演じた役者たちです。
嵌める　はめる。ぴったり合うように物を入れる。物の外側にリング状や袋状の物をかぶせる。

青山斎場　現在は青山葬儀所。場所は港区南青山2-33-20。明治34年に民間の斎場として開設。大正14年に旧東京市に寄付。なお、尾崎紅葉の墓は青山霊園で1種ロ10号14側にあります。
秋声会　しゅうせいかい。俳句結社。1895年（明治28）10月、角田竹冷ちくれい、尾崎紅葉、戸川残花、大野洒竹しゃちくらが、日本派以外の新派俳人を広く糾合して創立。その趣旨は、新古調和、折衷主義で、革新的意気に欠け、作句面では遊俳とも称される趣味的傾向が強かった。
宗匠　そうしょう。文芸・技芸などの道に熟達し、人に教える立場にある人。特に和歌・連歌・俳諧・茶道・花道などの師匠。
長途　ちょうと。長いみちのり。遠い旅路。
わざとならず　ことさらでない。さりげない。自然な。

文学と神楽坂

　江見水蔭氏は小説家で、硯友社同人であり、のちに大衆小説で有名になりました。1869年9月17日（明治２年８月12日）に生まれました。昭和２年（1927年、氏は満57歳）に書いた『自己中心明治文壇史』は貴重な文壇資料になっています。特に尾崎紅葉氏については愛情を持って書かれています。

　紅葉氏が短気な面もあり、一方、親切で、情け深い面もありました。

片瀧　片瀬江ノ島駅は小田急電鉄江ノ島線の駅。片瀬海岸は神奈川県藤沢市の町名。
浪宅　浪人の住んでいる家。浪人とは入学や就職ができない人、職を失ってきまった職のない人
銃猟　じゅうりょう。銃を使って行う狩猟。
迚も　とても。あとに打消しの表現を伴ってどのようにしても実現しない気持ちを表す。どうしても。とうてい。
繋ぐ　つなぐ。相手の気持ちなどが離れていかないようにする。
偏狭　へんきょう。自分だけの狭い考えにとらわれること。度量の小さい状態。
大通　この場合は「たいつう」で、「深くその分野のことを究めること。大いに通ずること」
味醂　みりん。焼酎を原料としてつくる日本固有の酒の一種。焼酎を水の代りに麹と蒸し米を加えて仕込み、熟成して、もろみを圧搾してその上澄み液を取ったもの。
當然　当然。「當然」は「当然」の旧字体。
香の物　漬物。
大阪漬　おおさかづけ。浅漬けの一種。大根やかぶを刻み、葉茎もともに塩漬けにしたもの。数時間から一晩程度で食べられる。
火吹竹　ひふきだけ。吹いて火をおこす道具。
煙出し　けむだし。煙出し。 煙を外に出すために設けた窓。けむりだし。煙突。けむりだし。
零す　こぼす。涙などを不覚にも落とす。
労務　報酬を受ける目的で行う労働勤務。
侠骨　きょうこつ。おとこぎのある性質。おとこだての気性。
脆い　もろい。外からの圧力や影響に対して抵抗する力が乏しい。心を動かされやすい。

焼乾　焼いて乾燥する。日干しでしょうか？　日干しは直接日光に当てて乾かすこと。
鯊　ハゼ。魚の名前。
瘠　やせる。セキ。
苟しくも　いやしくも。仮にも。かりそめにも。もしも。万一。
社中　硯友社です。尾崎紅葉、山田美妙、石橋思案、丸岡九華などで発足し、尾崎紅葉の死後、解体しました。

文学と神楽坂

　江見水蔭氏が『自己中心明治文壇史』で書いた尾崎紅葉氏の臨終の様子です。

陣屋横町　旧東海道品川宿の１横町。京浜急行新馬場駅の近くで、『東京逍遙』では、ここ。

綱曳の人力車　人力車などで、急を要するとき、かじ棒に綱をつけてもう一人が先引きすること。図を参照。
紅葉の病床　これを参考に。
小えん　神楽坂の芸者で愛人。芸妓置屋相模屋の村上ヨネの養女でした。
喜美川　明治37年の「新撰東京名所図会」では喜美川の所在はわかりませんでした。神楽阪（現在の神楽坂一～三丁目）、上宮比町（現、神楽坂四丁目）、肴町（現、神楽坂五丁目）、通寺町（現、神楽坂六丁目）にはありませんでした。なくなったか、それ以外にあったかでしょう。
暇乞い　いとまごい。別れを告げること。別れの言葉。
告別　別れを告げること。いとまごい。
文章　文を連ねて、まとまった思想や感情を表現したもの。威儀・容儀・文辞などとして、内にある徳の外面に現れたもの。
報国　国恩にむくいるために働くこと。国に尽くすこと。
諧謔　おどけておかしみのある言葉。気のきいた冗談。ユーモア。
滂沱　ぼうだ。雨が激しく降る様子。涙がとめどなく流れる様子。
歴々　はっきりと。ありありと見える。
余所行き　よそゆき。よそへ行くこと。外出すること。改まった態度や言葉づかい。
服膺　ふくよう。心にとどめて忘れないこと。
釈尊　しゃくそん。釈迦の尊称。
涅槃　ねはん。煩悩を消して、悟りの境地にはいること。釈迦の死亡。

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　伊藤整氏の『日本文壇史』第７巻（講談社、初版は1964年）では尾崎紅葉氏の臨終を詳しく書いています。

　硯友社の社員は当初は４人でした。明治18年（1885年）２月、大学予備門 （のちの第一高等学校、現・東京大学教養学部）の学生、尾崎紅葉、山田美妙、石橋思案と高等商業学校（現・一橋大学）の丸岡九華の４人が創立したのです。同年５月、機関誌『我楽多(がらくた)文庫』を発行。以降、同人に巌谷小波(いわやさざなみ)、広津柳浪、川上眉山らが参加、また紅葉門下の泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉、徳田秋声等が加わっています。『我楽多文庫』には小説、漢詩、戯文、狂歌、川柳、都々逸(どどいつ)などさまざまな作品を載せ、その結果、明治20～30年代の文壇の中心勢力になりました。

　と書き、一方、鳥居信重氏が『よこてらまち今昔史』（新宿区横寺町交友会今昔史編集委員会）で描く尾崎邸の玄関は

と書いてあります。野口冨士男氏の『私のなかの東京』では

金鍔