文学と神楽坂

　「牛込氏文書 下」は文書６通で、16世紀末と17世紀の世界を扱います。正確には1583年から1636年までです。
　内容は、戦国時代で贈答品を送る風習、牛込勝行が子供に相続すると北条氏はその権利を認め、豊臣秀吉が禁制を出し、徳川幕府で牛込俊重の流罪は赦免される等です。
　一つひとつは歴史の断面に過ぎません。最重要なものとは思えないのに、どうしてこの文書全体や個々の文書が500年以上の間、生きていたのか、わかりません。また「昔の書き言葉」を翻訳して「生き生きした現代の言葉」に変えるのは、特に私にとっては不可能です。最初にくずし字から「楷書」に変換し、知らない言葉を補い、不思議な言葉を訂正し、現在でもわかる言葉に変えるのは、どんな人でもおそらくできません。
　ここでは[Ａ] 矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）と、[Ｂ] 新宿区教育委員会「新宿区文化財総合調査報告書（１）」（昭和50年）、[Ｃ] 武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）を使っています。 また文書の内部と写真は[Ａ]から、表題は[Ｃ]から、本文とキャプションは３つ全てから取っています。

　まず[Ｃ]のまとめを簡単に見ておきます。

[Ｃ]　牛込氏が牛込の地に移り住んで以降、北条氏網以下四代に仕えました。天正17年（1589）、かねてより真田昌幸と沼田・名胡桃城の領有で争っていた北条氏政が、豊臣秀吉の裁定に背いたことをきっかけに、秀吉は北条氏に宣戦布告し、翌天正18年（1590）小田原へと兵を進めました。伊豆、相模、武蔵、下総国などを領有し、百を超える支城を有した北条氏でしたが、わずか四か月ほどで徳川家康ら多くの大名が動員された豊臣軍に降伏しました。 　小田原攻めの後、家康が関東に入国します。牛込氏の系譜には、牛込勝重が天正19年（1591）に徳川家康に召し出されたとあり、家康の江戸入城後まもなく家康の家臣となったことがうかがえます。その後の関ヶ原の戦い、大坂の陣においても家康に従い、徳川将軍家の旗本となります。 　元和２年（1616）には、牛込俊重が二代将軍徳川秀忠の子である国松（徳川忠長）附けとなりました。しかし、忠長の荒々しい言動が目立ち、寛永９年（1632）忠長は改易、家臣らは流罪となりました。俊重も配流されましたが、寛永13年（1636）に赦免されて再び幕府に出仕します。これ以降牛込家は江戸時代を通じて旗本として、小姓組や書院番、長崎奉行を務める者も輩出しました。

① 北条氏政書状写（牛込氏文書下）年不詳２月３日（堅切紙）

[Ａ]　北条氏政から牛込宮内少輔（勝行）に宛てた書状の写で、新年の祝儀として鯉・蛤が送られたことに対して礼を述べている。ここでも取次ぎは遠山氏で、遠山氏から別に書状が発給されたことがわかるが、現存しない。氏政の花押判形から、永禄10（1567）年から同13（1570）年までのものと比定される。贈答品の蛤は、既に盛本昌弘氏が指摘する通り、所領の比々谷郷の入江からの上納物、鯉は神田川からの上納物と考えられる。牛込氏の所領支配が、海辺（比々谷郷）と川沿い（牛込郷）の両面を軸に展開していたことを思わせる。 [Ｂ]　北条氏政書状写　二月三日 牛込宮内少輔宛 [Ｃ]　牛込勝行が新年のお祝いとして鯉、蛤を送ったことに対する北条氏政の礼状。江戸氏牛込氏文書にいくつか含まれる礼状には、鯉や鯛などの水産物を送ったことが記されています。江戸氏と牛込氏は、牛込、日比谷、桜田郷が平川や日比谷の入江に近接していたために、海と川から獲れる水産物を多く贈答していたと考えられます。

② 北条家朱印状写（牛込氏文書下）天正11年６月５日（折紙）

[Ａ]　（ありません） [Ｂ]　父勝行の譲状のごとく、牛込の内富塚村と日比谷郷の夫銭六貫文を安堵するから、旗本として、忠節をつくすようにとの内容である。牛込平四郎は系図上不明であるが、③号文書との関連からみれば勝重の弟と思われ、知行得分のうちの一部を分与されたものであろう。 [Ｃ]　垪和康忠を奉者として牛込平四郎に下された北条家の朱印状。牛込勝行の譲状のとおり子の平四郎に牛込郷富塚村と日比谷郷からの夫銭６貫文を相続する事を認めるとともに、北条家の直属の部隊に加わって動するように命じました。日比谷村の夫銭６貫文は[牛込文書 上]①号文、[牛込文書 上]⑧号文にも記載のある陣夫役（夫銭）に相当します。

③ 北条氏直判物（牛込氏文書下）天正12年９月18日（堅紙）

[Ａ]　牛込彦次郎（勝重）に宛てた北条氏直判物の写である。本文と氏直の花押の墨色が同じで全文一筆と思われる。花押のバランスがやや悪く、全体の墨色・筆跡も考慮して写と判断した。 [Ｂ]　北条氏直判物　天正12年９月18日　牛込彦次郎宛。勝重に父勝行の知行相続を認めたもの。 [Ｃ]　文書袖上部の欠損部は、「父宮内少輔」と考えられ、牛込勝行が子の勝重（彦次郎）に知行と家督を相続することを認めた北条氏直の物。本文書の彦次郎は勝行の嫡子とみられ、②号文書に記載がある平四郎は庶子であったと考えられます。牛込氏の所領は牛込、日比谷村、堀切合わせておよそ180貫文ほどでした。牛込氏の系譜によると、勝行は天正15年（1587）に逝去しています。

④ 豊臣秀吉禁制写（牛込氏文書下）天正18年４月日（堅切紙）

[Ａ]　豊臣秀吉より「武蔵国ゑハらの郡えとの内うしこめ村」に宛てた禁制の写である。牛込七村と見える唯一の史料だが、七村が具体的にどこを指すのか判然としない。宛所と、文末の「御手印写」の筆跡・墨色が同一なので、共に追筆部と判断される。これと全く同じ内容の禁制写が他にも伝わっている [Ｂ]　豊臣秀吉禁制写 天正十八年四月日 牛込七カ村宛 [Ｃ]　禁制とは、幕府や大名などの支配者が寺社や村落に対してその統制や保護を目的に発給した文書です。この禁制は豊臣秀吉が北条氏の本拠地である小田原へ侵攻するにあたり、武蔵国牛込７村に宛てて発給したものです。ここでは、秀吉軍の現地での乱暴狼籍や放火、百姓らに対する不当な言動が禁止されています。禁制を受け取ることで戦下での安全保障にもなるため、戦国時代には寺社などから申請して代金を支払い発給してもらうことが多くなります。本文書と同様の禁制は相模、武蔵両国に多く発給されており、多くの武士が秀吉方に下ったことがうかがえます。同年７月に北条氏直は降伏しました。

⑤ 石巻康敬書状（牛込氏文書下）（年未詳）５月25日（堅切紙）

[Ａ]　石巻康敬より牛宮（牛込宮内少輔）・伊源（伊丹源六郎）に宛てた書状の写である。年代は未詳で、内容的にも不明な点が多い。牛込氏は城に在番しており、北条氏から受け取った印判状の通りにするように伝えられている。この書状は全文一筆だが、筆勢がやや弱く、文字そのものが判読しづらい。特に署名と花押の部分はその傾向が強く、読めない文字を形で模写したように思われる。よって写と判断した。 [Ｂ]　某氏書状 五月廿五日 牛宮・伊源宛 [Ｃ]　石巻康敬（彦六郎）が牛込宮内少輔と伊丹源六郎の願い出を取り次ぎ、北条家に認められた旨を記した書状。陣中や城内における竹木の採集の留意点も伝達しています。この時牛込氏が参陣・在番した城は明らかではないですが、「金」（下総国葛飾郡小金・現松戸市をさすか）に馬を運び入れたとあることから、北条氏が下総国葛西城（現葛飾区青戸）へ侵攻した永禄４年（1561）以降と考えられます。康敬は北条氏の評定来などを務めた人物です。

⑥ 太田資宗書状（牛込氏文書下）寛永13年12月14日（切紙）

[Ａ]　この文書は、裏書にもある通り、牛込伝左衛門（俊重、勝重の次代の牛込家当主）が配流を許された時に、太田資宗より受け取った書状である。これについては、既に越中哲也氏の見解がある。氏は牛込家文書を元に、この文書は寛永９（1632）年の徳川忠長高崎幽閉に伴い家臣達が配流されたが、忠長の大番士の牛込俊重は赦免され、その折りに出されたものとする。これは牛込家で後世に記された記録にのみ確認される。その他『徳川実記』より、元和２（1616）年に牛込三右衛門（俊重）が忠長の大番士となったことは確認できるが、忠長の一件との関わりを示す史料的な裏付けはとれない。しかし、資宗・俊重共に慶長６（1601）年生まれで、資宗が備中守を称するのは後半であることから、時期的に寛永期ごろのものである可能性は高い。 [Ｂ]　大田資宗書状　極月十四日（寛永13年）牛込伝左衛門宛 [Ｃ]　寛永８年に（1631）徳川忠長（２代将軍徳川秀忠の子）が改易となり、この時忠長に仕えていた牛込俊重は罷免され流罪となりました。本文書は、この流罪を赦免され、再び幕府への出仕の命が下ったことを太田資宗が俊重に伝えた書状です。

①		？	２月３日	牛込勝行が鯉・蛤を送り 北条氏政がその礼状
⑤		1561以降？	５月25日	北条氏が下総国葛西城に侵攻（1561） した後で牛込氏などの要望が通った
②	天正11年	1583	６月５日	牛込勝行の子の平四郎が 一部を相続したと北条家
③	天正12年	1584	９月18日	牛込勝行が子の勝重に知行と 家督を相続したと北条家
④	天正18年	1590	４月日	豊臣秀吉が北条氏の本拠地の小田原 へ侵攻し、牛込７村には禁制令
⑥	寛永13年	1636	12月14日	徳川忠長が高崎に幽閉され、 忠長の大番士、牛込俊重も流罪に。 ５年後、赦免され、幕府にまた出仕

江戸以前

文学と神楽坂

　「牛込氏文書 上」では16世紀の世界を扱います。細かく言うと1526年から1569年までです。戦国時代で最も戦乱が頻発した時代で、上下の関係ははっきりしてきて、贈答品を送る風習もありました。
　ここでは[Ａ] 矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）と、[Ｂ] 新宿区教育委員会「新宿区文化財総合調査報告書（１）」（昭和50年）、[Ｃ] 武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）を使っています。 また文書の内部と写真は[Ａ]から、表題は[Ｃ]から、カラー写真は[Ｃ]、本文は３つ全部から取っています。

　最初に「牛込氏文書 上」をまとめたものを出します。[Ｃ]の「武蔵野ふるさと歴史館」です。

小田原衆所領役帳 [Ｃ]　江戸氏の後、牛込郷を領有していたのが牛込氏です。前述のように、牛込氏は大胡氏の庶流である大胡重行が北条氏に招かれて牛込の地に移り住んだといわれていますが、江戸氏と牛込氏との関係をあらわす資料は確認できず、両者の出自、関係性については未だ定説に至っていません。 　江戸氏衰退の後、牛込氏が牛込郷を領有していることがうかがえる資料が①号文書です。北条氏が伊豆・相模国の支配を確実に把握すると、大永４年（1524）には武蔵国江戸城、岩付城、河越城などを攻略し、武蔵国支配に乗り出します。北条氏は家臣団を軍事集団ごとに衆として組織し、牛込氏は戦時には江戸城代の指揮を受ける江戸衆の一員とされました。『小田原衆所領役帳』（永禄２年（1559））によれば、牛込氏の所領は牛込、日比谷本郷、堀切 （葛飾郡）だったようです。 　牛込氏は重行のころに牛込に移り住みしばらくは大胡姓を名乗っていましたが、牛込姓を名乗ることを北条氏康に申請し、その許可を得て天文24年（1555）以降は牛込と称しています。牛込氏文書上巻から、牛込氏は北条氏から普請役や戦時の軍事力としても期待され、また恒常的に贈答品を送ることで良好な関係を築いていたことがうかがえます。

① 北条家朱印状写（牛氏文書上）大永６年（1526）10月13日［堅切紙]

[Ａ]　北条氏から牛込助五郎（重行）に宛てた朱印状の写である。牛込氏の初見史料で、比々谷村（現千代田区）の陣夫・小屋夫役を免許されている。 [Ｂ]　北条氏綱が牛込助五郎に対し、日比谷村の陣夫と小屋夫の徴用を免除した内容。 [Ｃ]　牛込助五郎（重行力）が北条氏に日比谷村から陣夫（戦時中に物資を運ぶために徴用される人夫）役等を徴収することを免許された文書。牛込氏は、大永４年（1524）、北条氏綱が扇谷上杉氏の拠点であった江戸城を攻略した頃に北条氏家臣となったと考えられます。本文書はその後、北条氏が武蔵国支配を進めていくなかで発給した文書です。 陣夫　じんぷ。中世、軍需品の輸送、道橋修理のための労役夫として領内から徴用した人夫。軍夫 免許する　ある特定の事を行うのを官公庁が許す。また、法令によって、一般には禁止されている行為を、特定の場合、特定の人だけに許す行政処分

② 北条氏康判物（牛込氏文書上）天文24年（1555）正月６日［折紙］

[Ａ]　北条氏康が牛込宮内少輔（勝行）に宛てて、牛込を本名に名乗ることを認めた判物である。本文と氏康の花押の墨が同じであり、全文一筆と判断され、写の可能性がある。 [Ｂ]　勝行に本名を牛込と号すことを許し、宮内少輔を称することを認めたもの。 [Ｃ]　牛込勝行からの願い出により、牛込と名乗ることについて北条氏康が許可をした文書。さらに宮内少輔の官途を遣わされています。この後から史料上で勝行は牛込室内少輔と称されています。戦国大名は分国支配文書のうち、特に所領給与や安堵、特権付与・承認などの永続的効力を付与するべき文書に自らの花押を据えた判物（直状）を発給しました。

③ 北条氏康書状写（牛込氏文書上）（年末）10月27日［竪切紙］

[Ａ]　北条氏康より大胡平五郎（牛込勝行力）に宛てた書状の写で、「当口之儀」について飛脚が来たこと、「両種」が到来したことへの礼をしている。「当口」「両種」については判然としない。氏康の取ぎは遠山藤九郎（江戸城代遠山綱景嫡子）で、遠山氏からも牛込氏に宛てて書状が出されたことになるが、現存しない。藤九郎が牛込氏の取次ぎを勤めているのは、遠山氏が牛込氏ら江戸衆の指南を勤めていることに起因すると思われる。なお、発給年代は氏康の花押判形より、天文13（1544）年もしくは14（1545）年のものと推定される。 　牛込氏文書のなかには大胡氏宛ての文書があることから、本来「牛込」の呼称は在所名で、本名は「大胡」であったと思われる。この文書によって、天女24（1555）年以降は「牛込」を本名としたことになる。しかし、永禄２（1559）年の奥書を持つ『小田原衆所領役帳』のなかで、江戸衆として牛込・比々谷を領しているのは「牛込」でなく、「大胡」となっている。つまり牛込氏は、その後も公式には「大胡」と認識されていたのである。北条氏の発給文書のなかで、このような内容を持つものは他に類を見ない上、発給する必然性そのものに疑問が残るため、慎重な判断が求められよう。 [Ｂ]　氏康は氏綱の子で、天文十年家督した。宛名が大胡であることから、割と早い時期のものである。 [Ｃ]　北条氏康が大胡平五郎（牛込勝行力）に宛てた書状。平五郎からの「当口」「両種」に対して賞したことを伝えています。「当口」や「両種」については明らかではありませんが、文意からおそらく平五郎から氏康への贈り物であると考えられます。発給年は不明ですが、②号文書（天文24年（1555））の後に勝行が牛込氏と名乗るようになったことから、その前に発給されたものと推察されます。また、氏康の文書発給開始年と文中に登場する遠山藤九郎の没年を考慮すると、天文7年～17年（1538～1547）間に発給されたと考えられます。

④ 北条長網書状（牛込氏文書上）（年未詳）正月10日［切紙］

[Ａ]　北条長綱より大胡平五郎（勝行力）に出された書状の写で、新年の祝儀として鯉を送られたことに対する礼に扇子を三本送ったことを伝えている。鯉は、先述した北条氏政への新年の祝儀に加えて、北条氏綱からも鯉を送られた礼状を受けており、牛込氏の恒例の贈答品ということになろう。本文書は、切封墨引に勢いがあり、本文の筆跡も含めて原本に忠実な写、いわばレプリカと考えられる。 [Ｂ]　長綱はその花押から北条幻庵ではない。 [Ｃ]　大胡平五郎（牛込勝行力）が北条長網に正月の祝儀として鯉などを送り、その返礼として長綱から扇子３本が送られました。長網（幻庵）は北条早雲の子息で、北条氏網の弟として北条氏当主に長く仕えた人物です。本文書も発給年は不明ですが、③号文書同様に天文24年（1555）以前であると考えられます。

⑤ 北条氏網書状（牛込氏文書上）（年未詳）11月13日〔竪切紙］

　ここで「鈴三」や「鈴」（リョウ、レイ、リン、すず）の意味は何なのでしょうか。単純に人の名前？ でも、矢島氏は「酒」（シュ、シュウ、さけ、さか）と捉えて、武蔵野ふるさと歴史館は「頸」（キョウ、ギョウ、ケイ、くび）と考えているようです。右の文章は武蔵野ふるさと歴史館のもので、「鈴」の右手に〔頸〕が書かれています。

[Ａ]　北条氏綱より牛込助五郎（重行）に宛てた書状の写である。普請の後に敵の夜襲があり、これに応戦した牛込氏が、安否を気づかう氏綱に酒を送った。その戦功を氏綱が賞している。しかし、どこの普請なのか、誰との戦いなのか判然としない。花押判形から大永５年以降のものである。氏網の署名は北条姓を伴っており、氏綱が伊勢から北条に改姓したのが大永４（1525）年であることを考えると、かなり早い段階のものの可能性がある。なお、宛所の隣に、後に宮内少輔と改めた旨が追記されている。この追筆部は筆跡が共通することから、助五郎が宮内少輔であるという判断は、後の人間、しかも同一人物の解釈といえる。 [Ｂ]　北条氏綱は天文十年七月に没している。敵が夜討をかけたと聞いて心配し、よく用心するよう申しつけたもの。 [Ｃ]　北条氏網から牛込助五郎（重行力）に対して送られた書状。普請の後に牛込氏が夜襲をうけ、氏網の心配するところでしたが、牛込氏から氏綱に敵の首が届けられ、安心するとともに牛込氏の働きを評価し気遣っています。北条氏と牛込氏の主従関係がうかがえます。

⑥ 北条氏網書状（牛込氏文書上）（年不詳）11月17日［竪切紙］

[Ａ]　同じく北条氏綱より牛込助五郎（重行）に宛てた書状の写である。先述したように、鯉を送られたことに対する礼状だが、「猶以御用心儀不可有御油断候」とあることから、前者と同時期に出された可能性がある。両者とも、花押判形から大永５年以降のものである。 [Ｂ]　北条氏網書状写　11月17日　牛込助五郎宛 [Ｃ]　牛込助五郎（重行力）から北条氏網に送られた鯉に対する礼状。

⑦ 北条家朱印状（牛込氏文書上） 永禄６年（1563）８月17日［折紙］

[Ａ]　牛込宮内少輔（勝行）宛の北条家朱印状である。勝行の中間が合戦で戦死した功として、その子に牛込村の棟別銭一貫四百文を下すこと、末々は足立で田地として遣わし、その節は棟別銭を納めるべき旨を伝えている。この文書に据えられた虎朱印は、朱が薄く、印文も一部が辛うじて判読出来る程度である。寸法もやや小さい。文書全体の行間も他の文書とくらべて狭く、バランスが悪い。内容も、この文書群の中で唯一の感状である。本文として扱うことに検討の余地がある。 [Ｂ]　去年、牛込勝行の中間が戦死したが、その忠節に対し、その子供に牛込村棟別銭の内一貫四百文を与える。なお将来は、足立郷において田地を与えるから、その時には、棟別銭の方を以前のように納めるようにという内容である。棟別銭は後北条氏の場合、一軒につき百文ないし50文であった。 [Ｃ]　永禄５年（1562）の合戦で牛込勝行の中間（従者）が戦死したことを受け、その子に牛込村の棟別銭１貫400文を下す旨を記した文書。年月日の上に北条氏の虎の印判（「禄壽應穏」）が据えられています。

⑧ 北条家朱印状写（牛込氏文上）永禄12年（1569）閨５月25日［竪紙］

[Ａ]　牛込宮内少輔（勝行）に宛てた北条家朱印状の写で、近年江戸衆の中村次郎右衛門尉（宗晴）に与えていた比々谷の陣夫役６貫文を牛込氏に免許している。この陣夫役は以前重行が北条氏より免除されていたもので（①号文書）、後に陣夫役が賦課され、中村宗晴に下されていたものを、勝行の訴訟の趣旨が認められ再び牛込氏に免許された、ということになる。本書の年代（己巳）は、永禄12（1569）年と推定される。 [Ｂ]　日比谷村の陣夫銭を中村氏に付与したところ、郷民から異議が出たので、従来どうりに赦免するという内容。 [Ｃ]　日比谷村の陣夫役６貫文について、その徴収権が近年中村右衛門尉に下されていることについて牛込勝行からの詫言を受けて、北条氏から発給された文書。北条氏は勝行の訴えに応じて、日比谷村に対する陣夫役の徴収を改めて勝行に下しました。

①	大永６年	1526	10月13日	北条氏綱は牛込重行（か勝行）による 日比谷村の陣夫・小屋夫を認めた。
⑤	大永５年以降？	1525以降	11月13日	北条氏綱は牛込重行を賞し、酒を送った。 あるいは重行は氏綱に敵の首を送った。
⑥	大永５年以降？	1525以降	11月17日	牛込重行が鯉を送って、 北条氏綱がその礼状
③	天文7年～17年？	1538～1547	10月27日	牛込勝行力の「当口・両種」が来て、 北条氏康が礼状
④	天文24年以前？	1555以前	１月10日	牛込勝行力が北条長綱に鯉などを送り、 代わって長綱から扇子３本を送られた。
②	天文24年	1555	１月６日	北条氏康が牛込勝行に 牛込を名乗ることを許可。
⑦	永禄６年	1563	８月17日	牛込勝行の従者が戦死し、 北条家は従者の子に棟別銭を下した。
⑧	永禄12年	1569	閨5月25日	日比谷村に陣夫役の徴収権は 牛込勝行のものと北条家は判断

江戸以前

文学と神楽坂

　一瀬幸三氏の「牛込氏と牛込城」（新宿区郷土研究会、昭和62年）「１ 牛込の夜明け前　（3）牛込文書と江戸氏」です。この本では『牛込文書』のうち江戸氏の文書７通について解説をしています。年代は1340年から1449年までで、室町時代にあたります。

牛込文書と江戸氏 　牛込氏の直系の子孫である、牛込本家（武蔵市西久保在住）所蔵の『牛込文書』という古文書が21通ある（東京都文化財）。この文書は中世後期（室町—戦国期）の新宿区域を、最も、具体的で正確に物語っている貴重な史料である。その古い時代のものから番号をつけると、①から⑦までが何故か江戸氏関係のものである。 　江戸氏は平安末期から鎌倉、南北朝時代にかけて、武蔵在地の武士団、武蔵七党の一つ、秩父党の分かれで、秩父重継の代から江戸庄を領として、江戸氏を名のり、代々、鎌倉幕府の家人を務め、その嫡男庶子を各地に配し、「八ヶ国の大福長者」と称されていた。以下、『牛込文書』江戸氏の項を要約すると次の通りになる。

武蔵七党　平安時代後期から鎌倉時代・室町時代にかけて、武蔵国を中心として下野、上野、相模といった近隣諸国にまで勢力を伸ばしていた同族的武士団の総称。
秩父党　平安時代後期から鎌倉時代にかけて武蔵国で割拠した武士団の一つの児こ玉だま党だが、その中に秩父氏を名乗るグループがあった。例えば秩父孫次郎は北条氏綱による鶴岡八幡宮の再建に協力している。
秩父重継　平安時代末期（11世紀）の武将。武蔵江戸氏初代当主。
江戸庄　「庄」は「庄園」「荘園」ともいい、奈良時代から戦国時代までの中央貴族や寺社による私的大土地所有の形態。個人が開墾したり、他人からの寄進により大きくなった。鎌倉末期以後、武士に侵害されて衰えた。荘。
家人　かじん。家の人。家族。家臣。家け来らい。
八ヶ国の大福長者　八ヶ国とは関東。武蔵国千束せんぞく郷石浜（台東区）に着岸する交通の要よう衝しょう。東京湾内の漁船、太平洋海運で航行した西国舟が集まり、水陸交通を通じて富も集中。大福だいふくとは 非常な金持。

　似た文章は他にありまして、武蔵野ふるさと歴史館の「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）です。やはり「江戸氏文書」だけの前書を書いています。

鎌倉幕府滅亡後、内乱が全国に及ぶと武蔵国でも南朝と北朝による戦乱が起こり、武蔵国の武士も多く参陣し、武功を挙げました。暦応２年（1339）に高師冬が関東執事に任命され、足利義詮の下で北畠顕家の追討にあたります。顕家の関東撤退後、義詮、鎌倉公方足利基氏により関東支配が進められますが、師冬、上杉憲顕の両執事の対立や関東管領畠山国清の追放の後、鎌倉公方 （基氏系譜）を関東管領上杉氏が補佐するという形で関東での内乱は終息することとなります。 　暦応３年（1340）、牛込郷の名が史料上初めて登場します。この時、鎌倉幕府滅亡後に幕府に仕えていた武士の没収地である荏原郡牛込郷の支配を足利方についた江戸近江権守が任されます。また、『鎌倉大草紙』によれば、応永23年（1416）に勃発した上杉禅秀の乱において江戸近江守が参戦し戦功を挙げるも討ち死にしたことが記されています。その後、応永30年（1423）には、豊島郡桜田郷内の沽却地（売地）を江戸憲重が取得します。こうした所領の給与は、戦に参戦し戦功を挙げた際に得られることも多く、中世の武士にとって、主君の戦に従い戦功を挙げることは名誉であり、生きる道でもあったのです。 　江戸氏はその後も代々の鎌倉公方との関係を構築していたようで、足利成氏、政氏にそれぞれ酒樽や鯛などを送っている様子がうかがえます。また武蔵平一揆による江戸惣領家の没落、永享の乱、享徳の乱における江戸氏庶流の鎌倉公方・古河公方方への参陣の様子から、江戸氏の衰退および牛込・桜田郷への支配権の喪失も関東における戦乱の中で起こったものと考えられます。

　では、文書を開いてみます。

① 「足利義詮御教書」暦応３年（1340） 　時代は室町幕府創設直後、当時の鎌倉府の義詮（尊氏長子）が執事の高こうの師もろ冬ふゆに命じて、江戸氏の所領である芋いも茎き郡（現埼玉騎西町）の替地として、荏原郡牛込郷闕けつ所分（所有者のない知行地）を与えたものである。恐らく、鎌倉幕府滅亡から室町幕府成立期の混乱時に牛込郷は不知行地になっていたのであろう。

　この本文は一瀬幸三氏のものですが、他に[Ａ] 矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）と、[Ｂ] あれば新宿区役所の「新宿区史」（昭和30年）[Ｃ] 武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）、[Ｄ] 新宿区教育委員会「新宿区文化財総合調査報告書（１）」（昭和50年）も加えています。文書①から⑦までの数は一瀬幸三氏の数字です。

① [Ａ]　武蔵国守護の高師冬が鎌倉公方足利義の意を奉じて、江戸近江権守に崎西郡芋茎郷に替えて、闕所となっていた荏原郡牛込郷（現新宿区）を預置くことを通達している。牛込郷の初見史料である。暦応の年号を持つが、全体的な筆勢・花押共に弱い。（矢島氏） 「高師冬奉書」暦応３年８月23日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ① [Ｂ]　この文書によると、江戸近江権守は今まで持つていた崎西郡芋茎郷が何らかの理由で没収されることになり、その替所として牛込郷が闕所になつていたので、それを足利氏から貰ったことが分る。従つてこれによると、本区牛込がはじめて史上に明文を見、江戸氏の領地になつたことを知るのである。しかし鎌倉時代の節に述べた如く、江戸氏は古くから本区と関係があると思われ、江戸近江権守が牛込を領したのが、江戸氏の本区支配の最初であつたとは思われない。逆に暦応に牛込の闕所地を江戸氏が領したのは、古くから縁故の土地であったためではなかろうか。（略） 　江戸氏が室町時代に於いて足利氏の配下にあったことは「太平記」、「後鑑」に見えるが、更に曆応３年の「牛込文書」によると、江戸氏は高師直の息参河守師冬の配下に属していたのではないかと思う。そうすると師冬は当時下総・常陸にいた南朝の軍と戦っていたのであるから（保暦間記・後鑑）、江戸氏もその軍に加わっていたのではあるまいか。その後、貞和５年に尊氏の息基氏が関東に下り、関東管領となったが、基氏はその時僅か十歳であった。そのため師冬はその補佐にあたっていた。従って江戸氏も亦自然基氏に属することになったらしい。（新宿区史） ① [Ｃ]　前年に関東執事に就任し、関東平定を推し進めた高師冬が足利義詮の意を奉じた文書。冬軍には多くの武蔵・相模国の中小武士らが従いましたが、長期の戦闘に疲弊し帰国を希望する者もあったといい、高幡不動本尊像内文書（国指定重要文化財 日野市・金剛寺蔵）には参戦した武士の実態が記されています。江戸氏も冬に従い戦功を挙げたと考えられ、本文書はその際の戦功として牛込郷の領有を認められたものです。（武蔵野ふるさと歴史館） ① [Ｄ]　鎌倉公方の足利義詮（尊氏の子）が、執事高師冬に命じて、江戸氏に芋茎郷（現騎西町内）の替地として、牛込郷の欠所分（不知行地）を付与したもの。宛名の江戸氏は庶流で名は不明。牛込郷のみえる最初の史料であり、荏原郡に属していたことも明らかである。（新宿区文化財総合調査報告書）

闕所　けっしょ。中世、没収や、領主が他に移ったりして、知行人のいない土地。闕所地。
預置く　預け置く。あずけおく。人や物を他の人に託して、保管・管理を任せる。

② 「前遠江守打渡状」応永30年（1423）。 ③「一色持家書状」応永33年（1426） 　この書からは、当時の幕府管領と鎌倉府の対立状態が鮮明にわかってくる。

② [Ａ]　前遠江守有秀が江戸憲重に対し、施行状の通りに豊島郡桜田郷の沽却地を打ち渡している。発給者の有秀の名字は未詳だが、署名・花押が小さいことから鎌倉府の奉行人クラスの存在と推定される。（矢島氏） 「前遠江守打渡状」応永30年11月21日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 沽却地　こきゃくち。「沽却」は売り払う。売却。沽却された土地。売買の対象となる土地。 ② [Ｃ]　江戸憲重が桜田郷内の沽却地（売地）を与えられた際の打渡状。室町時代の武蔵国においては、鎌倉公方の命令により遵行を命じる奉書が作成されると、守護・守護代は遵行状（伝達命令文書）を作成しこれを取り次ぎ、遵行使を派遣して知行人に証状として打渡状を交付しました。応永23年（1416）の上杉禅秀の乱後に、足利持氏方についた武士らの還補（何らかの理由で失った土地を取り戻すこと）が認められており、桜田郷は以前から江戸氏が領有していたため、本文書も桜田郷の一部を江戸氏に還補された際のものと考えることもできます。（武蔵野ふるさと歴史館） ② [Ｄ]　江戸憲重の買得地である豊嶋郡桜田郷の下地を、江戸上野入道を証人として憲重に沙汰するという内容。（新宿区文化財総合調査報告書）

③ [Ａ]　甲斐守護武田長と鎌倉公方足利持氏の合戦に関わるものである。鎌倉府奉公衆で武田信長討伐軍の総大将であった一色持家が、甲斐国田原（現山梨県都留市）に在陣中の江戸憲重の労をねぎらい、足利持氏に戦功を注進する旨を伝えている。端裏には切封墨引があるが、線に勢いがなく、切封の上に墨を引いた跡というより点を二点打ったような書き方になっている。（矢島氏） 「一色持家書」７月26日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ③ [Ｂ]　関東管領の下にあった刑部少輔一色持家から、長い間の在陣の労を謝し、忠節をつくしたことに対する感謝状がある。これが何時のもので、何処で誰と闘つたものか明確を欠いている。（新宿区史） ③ [Ｃ]　④号文書と関連する文書で、一色持家が応永33年の武田信長征討における江戸憲重の在陣の労をねぎらい、その忠節を足利持氏に報告するという旨を伝えた文書。持家の注進により④号文書が発給されました。（武蔵野ふるさと歴史館） ③ [Ｄ]　この年（1426）６月に、鎌倉公方足利持氏は、甲斐の武田信長を攻めるため一色特家を遣わした。この文書は、従軍した江戸憲重の忠節を、持家が持氏に注申すると約束したもの。（新宿区文化財総合調査報告書）

④ 「足利持氏感状」応永33年（1426）。 ⑥ 「足利成氏書状」。 ⑦「足利政氏書状」。 　⑥、⑦は共に年末詳。以上の三通の文書から、江戸氏は鎌倉幕府時代から御家人であり、終始、鎌倉府方に属し、やがて、その後引き起された「永享の乱」（1439）にも公方に従い、江戸を離れ、常陸へ移り、自ら衰亡の結果をつくっていった。

④ [Ａ]　足利持氏が一色持家の注進を受けて憲重の田原での戦功を賞している。これは前者を受けて発給されたものである。全文一筆と思われるが、持氏の花押のバランスが悪く、寸法もやや大きい。筆跡も応永期より下ると思われることから、写と判断した。（矢島氏） 「足利持氏感状」応永33年８月11日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ④ [Ｂ]　関東管領足利持氏からの感状がある。多分この二通の文書（③と④）は関係のあるものであろう。そうすると江戸氏が戦っていたのは甲州田原の戦争であったことが分る。（新宿区史） ④ [Ｃ]　鎌倉公方足利持氏が江戸憲重に与えた直状。持氏が自らの花押を据えて戦功があった憲重に与えた文書で、直状のなかでも戦功に対する賞を述べるものは感状といいます。「田原陣」は甲斐国都留郡にあった田原郷をさし、持氏に従わない武田信長を一色持家率いる軍勢が征討にあたりました。憲重は持家に従い参戦しており、江戸氏と鎌倉公方との主従関係をうかがうことができます。（武蔵野ふるさと歴史館） ④ [Ｄ]　足利持氏も自ら甲斐国田原に出陣し、一色持家の注申に従って、江戸憲重の戦功を賞した。武田長は８月25日に征圧された。（新宿区文化財総合調査報告書）

⑥ [Ａ]　足利成氏が江戸越後守に宛てた書状で、酒等の贈答品に対する礼を述べている。江戸越後守は憲重・重方の一族と思われるが、実名は判らない。この文書に据えられた成氏の花押はバランスが悪いうえに重ね書きをしていることから、写の可能性がある。（矢島氏） 「足利成氏書状」12月11日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ⑥ [Ｃ]　江戸越後守が酒樽などを贈答したことに対する足利成氏の礼状。成氏は足利持氏の子で、永享の乱により滅亡した鎌倉府を再興した人物です。成氏が対立する関東管領上杉憲忠を殺害したことがきっかけとなり、およそ30年にわたる享徳の乱へと発展します。乱勃発後まもなく成氏は鎌倉を奪われ、下総国古河に拠点を移しました。江戸城などを奪取した上杉氏は武蔵国からも多くの武士を動員しています。本文書は発給年代が不明であり、江戸氏が享徳の乱の最中に上杉と鎌倉・古河公方のどちら方で活動していたかは定かではありません。（武蔵野ふるさと歴史館） ⑥ [Ｄ]　成氏は持氏の子で、康正元年に古河に入り、文明末年まで家督していたのでその間のもの。榼（酒だる）到来の礼状。江戸氏が古河公方に従っていたことを示すものである。（新宿区文化財総合調査報告書）

⑦ [Ａ]　足利政氏から江戸越後守に宛てた、鯛などの贈答品に対する礼状である。この鯛は、憲重・重方が桜田郷に所領があったことから、桜田郷の海辺から納められた可能性が高い。また裏書の記載から、牛込氏の分家に際しては江戸氏文書も分割して相続されていたことがうかがえる。（矢島氏） 「足利政氏書状写」12月９日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ⑦ [Ｂ]　該文書は基氏が江戸氏から贈物をもらつたのでその礼の手紙である。この文書が何時頃のものか年号がないので分らないが、基氏は「後鑑」巻34貞和５年（1349）10月26日の条を見ると、『是月、以二将軍家次子亀若丸一為二鎌倉管領二、以二上杉越後憲顯、高三河守師冬一為二執事一』とあって、貞和５年僅か10歳で鎌倉に降り、関東管領となっているから、それから彼が死んだ貞治６年（1367）まで約20年の間のものであろう。（新宿区史） ⑦ [Ｃ]　古河公方である足利政氏から江戸越後守の鯛など贈答に対して送られた礼状。政氏は延徳元年（1489）に足利成氏から家督を譲られます。本文書の発給年代は不明ですが、江戸氏が古河公方と主従関係があったことがうかがえます。（武蔵野ふるさと歴史館） ⑦ [Ｄ]　政氏は成氏の子。長享２年頃家督し、永正12年まで文書がみられる。鯛到来の礼状。（新宿区文化財総合調査報告書）

⑤ 「江戸憲重譲状」文安６年（1449）。 　江戸氏内部で、所領の桜田郷、牛込郷の一部を憲重から江戸重方に譲渡するという内容であり、江戸氏が牛込の地を領有していたことを示す最後の文書である。

⑤ [Ａ]　江戸憲重が同重方に対し、桜田知行分・牛込郷からそれぞれ５貫文、手作分などを譲り渡す旨を記した譲状である。これより重方は憲重の子息と考えられる。重方は既に文安元（1444）年に牛込赤城大明神（現赤城神社）に大般若経を奉納しており、これ以前から牛込郷の支配に関わっていたと思われる。この文書は全文一筆だが、筆勢・花押ともに大変弱く、写の可能性も否定できない。（矢島氏） 「江戸憲重詫状」文安６年５月1５日 新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』1970年 ⑤ [Ｂ]　この二つの文書（②と⑤）により、江戸憲重が牛込・桜田の両郷を領有していたことを知る。更に又以上の文書よりして江戸近江権守と江戸憲重は父子か孫の関係ではあるまいか。江戸重通・江戸淡路守・江戸房重・江戸近江権守は同時代の人物と思われるが、「江戸氏系図」にも名前がなく横の関係は分らない。しかしこれ等江戸氏はいずれも一族であり、鎌倉時代の江戸氏の正統を継ぐものであろう。江戸氏は主として、桜田・牛込・浅草を中心とした地域に拠をしめ、その庶流は室町初期の頃までには更に拡がっていたらしい。（新宿区史） ⑤ [Ｃ]　江戸憲重が江戸重方に桜田知行分と牛込郷からそれぞれ５貫文と手作（直営の耕作地）等を譲与する旨を記した文。重方は、文安元年（1444）には牛込郷の鎮守である赤城神社（現新宿区早稲田鶴巻町）に大般若経600巻を奉納しており、この頃には牛込郷の知行にも関わっていたと思われます。そのため重方は憲重の嫡子と考えられます。（武蔵野ふるさと歴史館） ⑤ [Ｄ]　江戸憲重が知行地の全部を重方に譲与するというもの。とくに桜田郷の内の年貢五貴文と牛込郷の内の年責五貫文とが中心であり、このほか手作地（屋敷まわり）なども重方に譲与するというもの。年貴高反当り500文として、両郷で二町の土地になる。（新宿区文化財総合調査報告書）

　以上、７通の解説を読んでみました。①②⑤は領有地に関する問題で、他は戦功の感謝や酒や鯛を送ったことに対するお礼です。

暦応３年	1340	８月23日	① 鎌倉公方足利義詮は北埼玉芋茎郷の替地として江戸氏に牛込郷を付与。
応永30年	1423	11月21日	② 江戸氏が桜田郷を領有していたことが判る。
応永33年	1426	７月26日	③ 一色持家から江戸憲重氏の忠節を足利持氏に報告する。
応永33年	1426	８月11日	④ 関東管領足利持氏から武田氏との戦で江戸氏は感状を貰う。
文安６年	1449	５月15日	⑤ 江戸氏が桜田郷のほか牛込郷を領していた。
		12月11日	⑥ 足利政氏から江戸越後守に宛てた、鯛などの贈答品に対する礼状
		12月９日	⑦ 足利成氏が江戸越後守に贈った酒等の贈答品に対する礼

江戸以前

文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『新宿の散歩道』（三交社、1972年）「牛込地区 ７．源頼朝の伝説がある行元寺跡」についてです。

源頼朝の伝説がある行元寺（ぎょうがんじ）跡 　　　　　　（神楽坂５ー６から７） 　毘沙門様を過ぎて右手に行く路地の奥一帯に行元寺があった（明治45年７月、品川区西大崎4-780に移転）。 　新宿区内では古く建ったようであるが創建時代は不明である。総門は飯田橋駅前の牛込御門あたりにあり、中門が神楽坂にあったという。その門の両側に南天の木が多かったので南天寺と呼ばれていた。 　源頼朝が、石橋山で挙兵したが破れ、安房に逃げて千葉で陣容を整え、隅田川を渡って武蔵入りをした時、頼朝はこの寺に立ち寄ったという伝説がある。その時頼朝は、寺の本尊である千手観世音を襟にかけて武運を開いたという夢を見たが、そのとおりに天下統一ができたので、本尊を頼朝襟かけの尊像といっていたというが、この伝説は信じがたい。 　この寺は、牛込氏が建立したのではあるまいか。そして後述するが、牛込城の城下町だったと思われる兵庫町の人たちの菩提寺でもあったろうし、古くから赤城神社の別当寺ともなり、宗参寺建立以前の牛込氏菩提寺だったのではあるまいか（11・13参照）。 　天正18年（1590）７月５日、小田原城の落城時には、北条氏直（氏政の子で、家康の女婿、助命されて紀伊の高野山に追放）の「北の方」がこの寺に逃亡してきた。寺はこの時応接した人の不慮の失火で火災にあったということである。このことでも、北条氏と牛込氏との関係の深かったこと、牛込氏と行元寺との関係が想像できよう。 〔参考〕南向茶話　牛込氏についての一考察　東京都社寺備考

行元寺　牛頭ごず山さん行ぎょう元がん寺じ千せん手じゅ院いんです。
明治45年７月　明治45年ではなく、明治40年が正しく、明治40年の区画整理で行元寺は移転しました。
品川区西大崎4-780　現在は、品川区西五反田4-9-10です。
創建　建物や機関などをはじめてつくること。ウィキペディアでは「創建年代は不明である。①源頼朝が当寺で戦勝祈願をしたため平安時代末期以前から存在するとも、②太田道灌が江戸城を築城する際の地鎮祭を行った尊慶による開山ともいわれている」
　一方『江戸名所図会』では③「慈覚大師を開山とすと云ふ」と説明します。慈覚大師（円仁）とは平安時代前期の僧で、遣唐使の船に乗って入唐し、帰国後、天台宗山門派を創りました。実証はできませんが、この場合、開基の時期は９世紀末です。
総門　外構えの大門。城などの外郭の正門。
中門　外郭と内郭を形づくる築地塀や回廊などがあるとき，内郭の門は中門である。
南天の木　ナンテン木の異称（下図を）

南天寺と呼ばれていた　島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）では「往古は大寺にて、惣門は牛込御門の内、神楽坂は中門の内、左右に南天の並木ありし故、俗に南天寺と云しとなり」
源頼朝　みなもとのよりとも。鎌倉幕府の創立者。征夷大将軍。
石橋山　神奈川県小田原市の石橋山の戦場で、源頼朝軍が敗北した。平家の大庭景親や伊東祐親軍と戦った。

安房　千葉県はかつて安房国あわのくに、上総国かずさのくに、下総国しもうさのくにの三国に分かれていた。安房国は最も南の国。
武蔵　武蔵国。むさしのくに。七世紀中葉以降、律令制の成立に伴ってつくった国の一つ。現、東京都、埼玉県、神奈川県川崎市、神奈川県横浜市。

千手観世音　せんじゅかんぜおん。「観世音」は「観世音菩薩」の略。慈悲を徳とし、最も広く信仰される菩薩。「千手」は千の手を持ち，各々の手掌に目がある観音。
襟かけ　掛け襟えりの一種。襦袢（じゅばん）の襟の上に飾りとして掛けるもの。
この伝説　酒井忠昌氏の『南向茶話』（寛延４年、1751年）には「問日、高田馬場辺は古戦場之由承伝侯……」の質問に対して、答えの最後として「牛込の内牛頭山行元寺の観音の縁記にも、頼朝卿之御所持之仏にて、隅田川一戦の後、此地に安置なさしめ給ふと申伝へたり。」
　また、島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）では「往古右大将頼朝石橋山合戦の後、安房上総より武蔵へ御出張の時、尊前にある夜忍て通夜し給う折から、此尊像を襟に御かけあつて、源氏の家運を開きし霊夢を蒙し給ひしより、東八ヶ国諸侍を頼朝幕下に来らしめ、諸願の如く満足せり。」
牛込氏が建立したのでは　つまり、牛込氏が建立したという仮説④が出ました。
兵庫町　ひょうごまち。起立は不明で、豊島郡野方領牛込村内にあった村が、町屋になったという。はじめ兵庫町といったが、当時から肴屋が多かったという。
菩提寺　ぼだいじ。先祖の位牌を安置して追善供養をし、自身の仏事をも修める寺。家単位で1つの寺院の檀家となり、墓をつくること。
別当寺　江戸時代以前に、神社を管理するために置かれた寺。
宗参寺　そうさんじ。新宿区弁天町にある曹洞宗の寺院。牛込（大胡）重行の一周忌菩提のため、天文13年（1544）、重行の嫡男牛込勝行が建立した。
北条氏直　戦国時代の武将で、氏政の長男。豊臣秀吉に小田原城を包囲攻撃され、３か月に及ぶ籠城のすえ、降伏した。高野山で謹慎。翌年許されたがまもなく大坂で死没。
北の方　公卿・大名など、身分の高い人の妻を敬っていう語。
不慮の失火で火災　島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）では「天正年中に小田原北条没落の時、氏直の北の方当寺に来らる時に、饗応せし人、不慮に失火せしかは古記等此時多く焼失せしとぞ」。なお、饗応は「酒や食事などを出してもてなすこと」です。
行元寺

江戸以前

文学と神楽坂

　『日本城郭全集』（人物往来社、1967）では新宿区にある城として３つしか載っていません。牛込城、南北朝時代の早稲田の新田陣屋、そしてこの築土城です。

築つく土ど城　　　新宿区築土八幡町 　築土城は築土八幡町の築土八幡宮の地にある。『南向茶話』、『江戸往古図説』などによれば、上杉管領時代の砦の跡で、八幡宮はその城主の弓矢を祀ったものだという。 　『江戸名所図絵』には、管領上杉時代の塁の跡で、時氏が弓矢をもって八幡宮に勧進したもので、文明年間（1469一86）上杉朝興（扇谷）が社殿を修飾して、この地の土産神としたとある。しかし、管領上杉家に時氏という人物はいない。おそらく、『江戸名所図絵』の編者斎藤月岑が「上杉時代」というのを「上杉時氏」と書き誤り、時氏を城主の名前と誤解したのではないかと考えられるである。 　築土城の存続期間は不明で、軍記類にもその名を見ない。思うに長禄元年（1457）、江戸城が築かれる以前の、一時的な砦であろう。八幡宮は現存しているが、付近には砦の遺構は何一つ残ってはいない。 （江崎俊平）

南向茶話　酒井忠昌氏の『南向茶話』（寛延４年、1751年）は江戸の地誌で、「扨又当所八幡の地は、往古上杉管領時代の塞の跡にて、其城主の弓矢を以て祭ると申伝ふ」
江戸往古図説　大橋方長氏の「江戸往古図説」（寛政12年、1800年）では「往古上杉官領時氏砦の跡成其城主の弓矢を祭る處」
上杉管領　関東管領かんれい。室町幕府の職名。鎌倉公方の補佐役で、上杉憲顕のりあきが任ぜられて以後、その子孫が世襲した。
江戸名所図絵　江戸名所図会（斎藤月岑、1834～36）では「その後文明年間、江戸の城主上杉朝興ともおき社壇を修飾し、この地の産土神うぶすなとすといふ。 或書ふみにいふ、当社の地は往古そのかみ管領上杉時氏の塁の旧跡にして、時氏の弓ゆみ箭やを以って八幡宮に勧請なし奉ると云々」
塁　とりで。土をかさねて築いた小城。
上杉朝興（扇谷）　室町後期の武将。江戸、川越の城主。朝憲の子。扇おおぎ谷がやつ上杉朝良の養子。
土産神　産土神。うぶすながみ。生まれた土地の神。
斎藤月岑　さいとうげっしん。江戸末期の著述家。江戸神田の名主。著作は「江戸名所図会」「武江年表」「東都歳事記」「声曲類纂」など。

筑土八幡町

江戸以前