文学と神楽坂

　酒井眞人氏の「東京盛り場風景」（誠文堂、1930）「神楽坂」です。

山　手　銀　座 　早慶野球戦後、慶應が勝てば銀座になだれゆき、早稲田が勝てば、神楽坂にその戦捷を祝うのを常としている。いまでこそ山手銀座の名は、新宿にその名を奪われたが、その名の発祥の地はここである。神楽坂は昼より夜一時の盛り場である。しかも市内の他の多くの盛り場が、自動車、電車、自転車等殺人的往来によって、脅威されているのに、この地は灯ともし頃から夜十時すぎまで、車馬一切の通行を禁止される。すなわちこの地の表玄関飯田町の方から入ろうとすれば、道の真中に立標がたてられて、車馬の通行は禁止され、一方裏玄関肴町のところも同じく、入口の両方に立標がたてられて内の人々は安全を保證された、享楽第一のプロムナードとなる。 　夜の神楽坂は人の神楽坂だ。ことに目に立つのは、普段着のまま慢歩する夥しい人の群で、なまめかしい座敷着の芸者が、その人中を縫って、右から左、左から右へ歩む情景は神楽坂ならではみられぬ。坂を上つた左右の横町は紅燈柳影の歓楽境、絃歌ときに恋声を交えてきくのもこの土地らしく。

戦捷　せんしょう。戦勝。戦いに勝つこと。
市内　東京市なので現在にすると「都内中心部」
ともし　灯し。ともし。ともした火。あかり。ともしび。灯火
立標　りっぴょう。警戒標識。暗礁・浅瀬・露岩などの危険な場所に立てる。
肴町　この場合は現在の「神楽坂５丁目」
享楽　きょうらく。楽しみを味わう。思いのままに快楽にふける。「享」は受けるの意味
プロムナード　promenade（仏）。散歩。散策。逍遙。そぞろ歩く道。散歩する所。遊歩場。
夥しい　おびただしい。非常に多い。
座敷着　芸者や芸人などが、客の座敷に出るときに着る着物。
紅燈柳影　紅灯こうとうは色町のともし火。歓楽街の華やかな明かり。柳影りゅうえいは柳の木影。
絃歌　げんか。琵琶、琴、三味線などの弦楽器に合わせてうたうこと
恋声　こいごえ。愛情の声。愛のささやき。恋の調べ。恋の囁き。

震災後のこの地 　大震災直後は、幸運にもその火災から免れたばかりに、松屋、三越、銀座の村松時計店、資生堂、さてはカフェープランタン等、灰燼にかした帝都の中心は、ここに移された如く賑やったものだったが、その後三年四年のうちに、これ等の一時の出店は影をひそめて、昔ながらの神楽坂になってしまった。それのみでない。復興の帝都は、勃然と生気に満ちた装を凝し、新生面を開いたが、この地は僅かに坂のわさびおろしを思わせる愉快な補道と、坂上のアスフハルト道が出来たばかり、その他、家並は昔のままで、いまから思えばいっそここも灰燼に帰したなら、更に立派になっているだろうと愚知られる。

松屋　不明です。ただし、銀座・浅草の百貨店である、株式会社松屋 Matsuyaではありません。株式会社松屋総務部広報課に聞いたところでは、はっきりと本店、支店ともに出していないと答えてくれました。日本橋にも松屋という呉服店があったようですが、「日本橋の松屋が、関東大震災の直後に神楽坂に臨時売場をだしたかどうかは弊社ではわかりかねます」とのことでした。
灰燼　灰や燃え殻。建物などが燃えて跡形もないこと
勃然　ぼつぜん。急に、勢いよく起こるさま。顔色を変えて怒るさま。思いがけないさま。突然。
装　そう。よそおい
わさびおろし　わさびをすりおろすための器具。

「補道」が「わさびおろし」のようで愉快だと言っています。中村武志氏は『神楽坂の今昔』（毎日新聞社刊「大学シリーズ法政大学」、昭和46年）で似た話を書いています。

東京の坂で、一番早く舗装をしたのは神楽坂であった。震災の翌年、東京市の技師が、坂の都市といわれているサンフランシスコを視察に行き、木煉瓦で舗装されているのを見て、それを真似たのであった。 　ところが、裏通りは舗装されていないから、土が木煉瓦につく。雨が降るとすべるのだ。そこで、慌てて今度は御影石を煉瓦型に切って舗装しなおした。 　神楽坂は、昔は今より急な坂だったが、舗装のたびに、頂上のあたりをけずり、ゆるやかに手なおしをして来たのだ。

　つまり、御影石か木を煉瓦型に切って舗装し、その舗装が「わさびおろし」に似ていたのでしょう。
愚知られる　ぐちられる。愚痴を言われる。相手が愚痴を言う時に、その内容を聞かされること。

中心の毘沙門様 　神楽坂といえば、牛込見附の方から、急坂の四五丁の坂から坂上肴町までが、謂わゆる神楽坂であるが何んといってもその中心は、その半ばどころにある毘沙門様である。通から石柵ごしに境内がすっかりのぞかれ、お利益もあらかたに、参詣するもの跡をたたず、毎月寅と午の日には縁日だから、書き入れどきとされてある。この毘沙門様の前あたり、縁日の日でなくとも露店のすし屋が軒をならべ、坂下入口の屋台のすし屋と共に、ここの名物の一つである。

四五丁　距離の単位。一町、１丁は60間で360尺。約109メートル。四五丁は400−500メートル。
石柵　せきさく。石で作った柵。墓石を囲む外柵、神社や寺院の境内の境目の玉垣、庭園や施設の境界線の石フェンスなど
縁日　えんにち。神社や寺院ごとに定められた特定の日に参詣して神仏と縁ゆかりを結ぶと、普段にまさる御利ごり益やくがあるという日。「縁を結ぶ」とは人間との間に何らかの繋がりや絆が生まれること。東京で縁日に夜店を出すようになったのは明治20年頃以後で、神楽坂の毘沙門天がはじまりという。

牛　　込　　亭 　あまり広くない神楽坂は、普段着のまま散歩する享楽第一のプロムナードといったが、ここを散歩する散歩客の中には、学生、山手のつとめ人。いずれも銀座を散歩する人のように見えもなければ、普段着そのまま気紛れに見てゆこう、聞いて帰ろうという人も所詮多かろう。あまり広くないこの界隈に娯楽機関が五つ六つある。毘沙門様のすこし手前の色もの席の牛込亭、手踊りや浪花節席の柳水亭は今の勝岡。農災後水谷八重子がたてこもってストリンドべルクの令嬢ニリエなど演じた牛込会館は、いまは白木の支店になっている。その他神楽坂演芸場、映画の文明館。牛込館。ここは最近日活館と改称せられているが牛込館の名もなつかしい。

色もの席　色物いろものとは本来の演芸以外の漫才、音曲、奇術、紙切り、曲芸、声帯模写など。本来の演芸とは講談、義太夫、落語、浪花節など。
手踊り　ておどり。手だけでおどる踊。 特に、すわって手振りだけでする踊。
ストリンドべルク　ストリンドベリ（Johan August Strindberg）。スウェーデンの劇作家・小説家。自然主義的な作品で、イプセンとともに近代演劇の先駆者。小説「赤い部屋」「痴人の告白」など
白木　白木屋。しろきや。1662年（寛文２）日本橋に開業した呉服店白木屋。その後、近代的百貨店に。1956年（昭和31）東京急行電鉄の経営に移り、東急百貨店日本橋店。1999年（平成11）１月に336年の歴史に幕を閉じる。

夜　　の　　街 　神楽坂は夜一時の街である。灯ともし頃から賑う人の群、ショウウインドの眩さ、半玉がよく足をとめてみる小間物店、助六下駄屋、三味線屋、など粋な臭いをただよわせるかと思えばそれよりもうるさいほど拡声器に景気を添えているレスラント、カフェー。両側にならぶ種々の露店、特に坂上の理髪店の前にあらわれるバナナの叩き売りは、この地に来ってもう十年余になり、これらの元締をなしている若松屋近藤某。目貫きの大店は、紙屋の相馬屋、薬屋の尾沢、この店は洋食屋もやっている。また糸屋の麥屋、それに老舗のカグラ屋メリンス店。近頃どこの盛り場にも進出している明治製菓と白十字、家庭向の紅谷の喫茶部、この店は山手一流の菓子屋とし、緑茶も出来る。船橋屋、はりまや等、坂上の田原屋には、よく文士の影がみられ肴町近くの田原屋果物店は、傍らレストラントを兼ねて、山手では一流の料理を喰せると評判がよい。

半玉　はんぎょく。まだ一人前になっていない芸妓。雛すう妓ぎ
小間物店　こまものみせ。小間物（日用品・化粧品などのこまごましたもの）を売る店。
レスラント　おそらくレストランのこと。
カフェー　本来はコーヒーの意味。コーヒーを飲ませる店の喫茶店になり、客席にホステスをはべらせて洋酒・洋食を供する昭和初期の飲食店になった。
目貫き　目め貫ぬきは刀や槍やりの目釘。目抜きは目立ち、中心的であること。
元締　一つに統括して締めくくること。その任にあたる人。たばね役。同業者組合の統括者。
レストラント　restaurant。レストラン。西洋料理を客に供する料理店。
麥屋　「麥」は「麦」と同じ。ここではおそらく「菱ひし屋や」のこと。

町中に魚屋さん 　しかしなんといっても神楽坂は普段着のすがたである。緋鹿子の半玉にはなくてはならぬよく売り込んだ三好野、木村屋、カフェの草分山本等どこまでも平民的である。それと同時にこれ等の町並のなかに魚屋、八百屋等がまた盛んにお惣菜を売っているのも、道ゆく人の肩をこらしめない。 　その外芸者の入る店に、末よし、古新、吉熊、橋本、常盤　古いすしやの紀の善、鰻屋の鳥金などがある。そばやに更科、春月、やぶ、おでん小料理に赤びょうたん、神楽おでん。人の噂も45日、なんといつてもこの辺では恩惠をこうむっている三木武吉の愛妾のはじめた牡丹は、ここからは一寸離れていたがあのしまつ。跡は陶々亭支店になったが、ぼたんの名をかりて先のぼたんの板前が小料理屋を初めている。

緋ひ鹿子がのこ　深紅色の鹿子絞り。

こらしめない　誰かを懲らしめたり、罰したりしない。例は「彼が約束を破っても、私はこらしめない」。「肩を竦すくめる」は「恥ずかしい思いをしたときなどのようす」
古新　正しくは吉新。
三木武ぶ吉きち　大正２年、牛込区議。大正６年、衆議院議員。昭和３年の東京市疑獄事件で失脚。昭和20年、鳩山一郎らと日本自由党を結成するも、公職追放。昭和27年、政界に復帰。昭和29年、日本民主党を結成し、鳩山内閣を実現。昭和30年、保守合同を推進、自民党を成立。生年は明治17年８月15日。没年は昭和31年７月４日。71歳
牡丹　三木武吉氏の妾は５、６人いたともいいます。そのうち誰が「牡丹」を建設したのかわかりません。また、どこに作ったのも不明です。綿谷雪氏の「江戸ルポルタージュ」（人物往来社、昭和36年）「水野十郎左衛門あばれる」の料理屋では

牛込門外、神楽坂上り口の左側——坂に面した町屋の１かわ裏で、堀の方の電車道沿いの向かって表口がありました。故代理士三木武吉氏の経営で、一時ロシア美人の女中を置いて騒がれたことがあります。

　ここでしょうか？
陶々亭　東京都日比谷公園前で大正8年から昭和39年までの中華料亭。

なんぼなんでもね 　その他ここの盛り場は、ほんの僅かの地域に限られているため、肴町をこえて郵便局の方にまで露店も延長され、そち等にもよい店もある、牛乳屋梅原は、早稲田の学生で知らぬものはないであろうし、その先町ほどの勇幸、がくやの二軒のてんぶら屋は、一つは食味を自慢し一つは、趣味の店とされている。またその半対側に、有名な公衆食堂、どぶろくや、飯塚質店ともに旧家飯塚家の経営するところ、飯塚家飯塚友治郎氏は坪内逍遥の娘おくにさんの縁家先、同じ横町にはかの芸術座のあとがあり、島村抱月、松井須磨子を思う。またその先には明治文壇の雄尾崎紅葉がながく住っていたという。 　一時左傾の出版所をして名をあらわした南宋書院は肴町通り、故有島武郎の親友足助氏の叢文閣、古本屋の竹中、いま盛業をしている盛文堂、武田芳進堂、機山閣、そことは遠くはなるが新潮社、盛り場をひかえて知識階級者がこの近くにいることを語る。 　更にこことは別に、あの夜の雑踏を他目に９時をすぎると東京物理学校の生徒がなりふりかまわぬさまで帰ってゆくのを見る。 　　土曜日なのに夜学校には灯がともっている。 　　なんぼなんでもね。 と詠じた木下李太郎氏の詩を想う。

飯塚友治郎　正しくは「飯塚友一郎」
おくに　写真家の鹿嶋清兵衛とその後妻・ゑつの間にできた長女「くに」を６歳の時に養女に迎えている。
東京物理学校　東京理科大学のパンフレットでは

明治14（1881）年に東京大学を卒業後間もない21名の若き理学士らにより「東京物理学講習所」として創立され、２年後に「東京物理学校」と改称。当時から、真に実力を身に付けた学生を卒業させるという「実力主義」を貫きました。その後、昭和24（1949）年に新制大学の発足とともに「東京理科大学」に改組。科学技術の発展とともに幅広い分野の学部が設置され、今日ではわが国私学随一の理工系総合大学に発展しました。

木下李太郎　正しくは木下杢太郎でしょう。

二つの先端を行くもの 　神楽坂は、坂を中心の盛り場である。ひとしきり肩もます雑踏をこえて坂を下れれば、牛込見附にいでる。昔の御見附どころだけに青松と石崖、外濠の水と、雑沓にひきかえて閑寂たるこころをいだかしめる。しかしここの堀には貸ボートが行われ、モガモボの一組みが涼風を入れている。だがはたしてオールをにぎるモボさん涼しいかしら　汗だくてはなかろうか。ここから離れてはいるが飯田橋の玉置のダンスホールも、この盛り場をひかえての経営として書き添えておく。

肩もます　肩を揉む。肩の筋肉の緊張や凝りをほぐす
モガモボ　「モダン・ボーイ」と「モダン・ガール」。大正デモクラシー時代に流行った先端的な若い男女。
玉置のダンスホール　不明です。大正10年、紅谷菓子店を３階建てに改築し、３階はダンスホールでしたが、震災後は喫茶店になりました。
神楽坂一帯露店

文学と神楽坂

地元の方からです

　万平は神楽坂の頂上近く、３丁目にあった小料理屋です。戦後に建てた古い切妻の平屋のままで、入り口脇に歩道に傾いた柳の木がありました。

　けやき舎の「神楽坂 まちの手帖」第12号（2006年、平成18年）の「あの頃の神楽坂」では
>>万平の柳は風流だったなあ。つい釣られて入っちゃうんだよね。
と回顧しています。これを少し掘り下げてみます。
　昭和27年ごろ、「東京文学散歩」の写真では、すでに切妻の店が建っています。吊り看板は「鮨」で、後年のすき焼きとは違う名物だったようです。店頭には木が生えていますが種類は分かりません。

　同じ昭和27年、ID 4793-4794でも確認できます。枝垂れているので柳のように思われます。

　昭和28年、ID 99では木が歩道側に傾いている様子が確認できます。

　昭和39年ごろ、ID 11では、すでに柳が屋根より高くなっています。

　昭和52年、テレビ「気まぐれ本格派」では幹が太くなり、青々と茂った柳が確認できます。

　ただ、この状態では歩行者の通行に支障が出かねません。おそらく定期的に枝打ちをしていたでしょう。同じドラマの中で、枝のない様子が確認できます。

　少し前の昭和48年、ID 8806でも冬場の裸木になった柳が見て取れます。

　昭和59年、『私説東京繁盛記』の写真では木が途中で切られています。苦情対策や、歩道を管理する区の指導であったかも知れません。

　しかし写真を見ると、この時代の木は万平に限らなかったことが分かります。そのひとつが坂下の「紀の善の柳」です。
　昭和28年頃、ID 5190では神楽小路から通り側に枝が伸びていることが確認できます。

　昭和46年、『神楽坂の今昔』の写真では、２階屋根に届くほど育っています。

　昭和52年、テレビ「気まぐれ本格派」でも、たびたび映っています。

　万平の柳が印象的だったのは、古風な店構えや吊り行灯風の店名看板とよくマッチしていたからでしょう。でも、枝が伸びても手入れが十分でなく、幹が太くて邪魔だったから記憶に残ったのかも知れません。

１丁目

３丁目地元の方

文学と神楽坂

地元の方からです

　神楽坂下の紀の善は、戦前は寿司屋でした。

　明治23年１月刊行の東京市内の店名・所在地のリストに「神楽町２丁目 花ずし 紀乃善」とあります。明治初期の町域は今と異なり、１丁目は神楽坂通りの南側だけでした。
　明治20年には北側と南側の両方に出現します。紀の善が今と同じ場所だったとしても「２丁目」は納得できます。町域が改まったのは明治20年なので、明治23年の「東京飲食店独案内」は古い情報で出版されたと考えてもいいでしょう。

　また「昭和10年代の神楽坂通り（写真）」では、紀の善はまだ神楽坂の本通りではなく、現在の神楽小路に面していたようです。
「食行脚 東京の巻」（協文館、大正14年）に記事があります。著者の奥田優曇華は巻頭言で「生来の食いしん坊ぶりを発揮して、あさり歩いた漫録」として「見たこと聞いたことを、書き綴ってみた」と記しています。なお、適宜新字・新かな等に修正しました。

食行脚. 東京の巻（大正14）)82コマ「紀の善」 紀の善（神楽坂） 　花蝶寿司でその名を知られている。 　牛込の牡丹屋敷と言われた旗本のお屋敷から、格別のひいきを受けていた紀の善は、その恩顧を記念するため、牡丹の花に蝶をちなんで、家業の寿司に「花蝶」と名付けた。 　創業の幕を開けたのはおおよそ七十余年前。宮家や諸官庁の御用のほか、古いお得意では本郷の前田侯（爵）、小石川の細川侯（爵）、牛込の酒井子（爵）をはじめ、お屋敷の注文が年ごとに増えてきだした。 　一人前50銭、80銭、1円に分かれ、階下は食卓、２階は小座敷が４室、客のお望みとあれば、これも神楽坂名物の棹が「こんばんわ…」。（神楽町1-12、電話牛込1343番）

棹　さお。三味線の糸を張る部分（ギターではネック）。紫檀棹（したんざお）とは、紫檀の木で作った三味線の棹。転じて、三味線か芸者。

　大正14年（1925年）から70年前はおおよそ嘉永年間（1848-1854）で「文久・慶応年間（1861-1868年）「紀ノ善」創業。口入業」という他の記事と符合しません。
　現在は周知のように甘味処です。

地元の方

１丁目