新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 11482は、昭和51年、神楽坂４丁目から当時の神楽坂交差点（現、神楽坂上交差点）方向を撮ったものです。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 11482 神楽坂
車道はアスファルト舗装で、次に側溝、縁石があり、車の渋滞はかなり長くなっています。歩道もアスファルト舗装で、看板「まず徐行 あそこに子どもとお年より 牛込警察署」が見えます。街灯は大きな円盤形で、下に「神楽坂通り」、さらにその下に数本の木と人工的な葉があり、また電柱の上には柱上変圧器があります。半袖の人が多いので夏、逆転式一方通行の向きから午後１時以降でしょう。
| 神楽坂４～５丁目（昭和51年） | |
神楽坂まっぷ。1985年
住宅地図。1976年
新宿歴史博物館の「データベース 写真で見る新宿」でID 8299とID 8300を見ましょう。撮影は1970年（昭和45年）頃で、毘沙門堂の善国寺です。
ではID 8299を最初に見ていきましょう。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8299 善国寺
季節は冬で、歳末セール中。歩道にはみ出す形で吊り屋根があり、提灯に「夢の歳末市福引所」とあります。
正門の中の左側の小屋には「神楽坂通り商店会 福引所 入口」。餅花飾りに重なるようにたくさんの小さな電球が見えます。ベンチの広告は「ビタ明治牛乳」。
福引き所の中にはガラガラと回す多角形の箱（正式名称は「新井式回転抽選器」）があり、壁には上位当選者の貼り紙らしきものも見えます。
門柱と石囲いは煤けていて、破損も目立ちます。昭和５年刊の「牛込区史」（臨川書店）の写真と比べると、門柱は戦前のままの焼け残り、石囲いは手直しをしたように見えます。石囲いの柱の寄進者の名前ははっきりと見えませんが、拡大すると丸い紋の下に２－３文字が多いので、おそらくは芸妓の名でしょう。
少なくとも右側の壁の窪みは戦前の写真にはありません。窪みのさらに右には水抜きと思われる穴があり、その上には何か書かれた石版がはめていますが、詳細は不明。
石囲いの向こうは石造の滑り台（児童遊園）です。
手前の左側には車道と歩道を区分する１本のガードパイプ、右側は何もありません。
ビタ明治牛乳 ビタミンなど栄養強化系の加工乳でした。
ビタ明治牛乳
次はID 8300で、正門の右にある脇門を写しています。
新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8300 善国寺
女性が花を売る準備をしています。この露天の花売りは「ほんの数年前、平成が終わる頃まで続いていました」と地元の方。門内の左側にある棚のようなものはID 8271-8272と比べると児童遊園の砂場の日よけです。
門脇には大きい字で書かれた看板「易占 毘沙門天 易断所 藤墳蕙秀 電話 2〇〇 2769番」と卦の６本線（爻）。さらに右側の７字で書かれた看板はこの写真では読めませんが、田口政典氏の「毘沙門天遠景」の看板には「橘田耳鼻咽喉科」。門の両脇の花屋も分かります。
歩道にはガードフェンスがあり、車道に小型トラック「いらない水枕 アイスノン」「柴崎医療器KK」。その後ろは日産サニー。
街灯には「神楽坂通り」、提灯「〇〇歳末市」と餅花飾り。ワイヤーが左右に伸びて提灯５個が下がっています。ただ細いワイヤーには電線が見えないので、提灯が夜に光ることはなかったと思われます。
易占 えきせん。算木、筮竹を用いてする易の占い。
易断 えきだん。易による占い。運勢、吉凶を判断する
卦 け。易で占った結果あらわれる象。陰と陽とを示す二種の爻があり、これを三つ組み合わせた乾・兌・離・震・巽・坎・艮・坤は基本の八卦
爻 こう。易の卦を組み立てている横画。陽爻
と陰爻
の二種がある。
水枕 みずまくら。後頭部の冷却に用いる枕の一種。氷枕は氷を使う。
新宿歴史博物館の「データベース 写真で見る新宿」で若宮八幡神社（若宮公園）のID 8245～ID 8252を見ましょう。撮影時期は1969年（昭和44年）の秋。なお、多くのことを教えて下さった地元の方に感謝します。
| ➀ 手前の西の参道の右に看板「公園入口 児童多し／駐車をしないで下さい／牛込警察署」。門柱に「若宮町」と「氏子中」。境内に入って右脇に手押しポンプと水盤。さらに右は「牛込神楽坂若宮町小史」によれば銀杏の切り株。左に木標「神楽坂若宮八幡神社」。その左に新たな屋外灯。手水舎はこの写真では確認できないが、1974年（昭和49年）の雑誌「ミスターダンディー」の写真によれば西参道の左側にあったよう。 境内の向こう側、突き当たりの東の参道に鳥居。脇に神輿倉と思われる町会の倉庫「神楽坂２丁目／町會倉庫」。狛犬２頭の間に「犬を砂場に入れぬこと」の杭が見える。  新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8246 若宮公園（若宮八幡神社） 氏子中 うじこじゅう。 同じ氏神をまつる人々。氏子一同。氏子の仲間。 |
➁ 看板「児童遊園地あり／神社周辺に駐車を禁ず／牛込警察署」。新宿区役所の掲示板（めくれているポスター）「〇期（月？）間／44年11月1日より11月30日」「たくましく／心とからだを／きたえよう！」「誘かいから／子どもを／守ろう」「みんなそろって／ねずみ（駆除）／11月27日から12月３日まで／新宿区役所」「自衛官募集」など。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8247 若宮公園（若宮八幡神社） |
➂ 戦後に再建された拝殿を正面から写真。いわゆる流造（ながれづくり）で、石灯籠や狛犬に比べると簡素で小ぶり。拝殿の右隣には稲荷神社。石灯籠の手前に大きな一対の礎石があり、かつての鳥居の跡とも。看板には「新宿区／若宮児童遊園」。その上に「燈」と「籠」。奥に拝殿。右には児童遊園（ブランコと滑り台）。奥には丸紅（株）若宮寮。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8248 若宮公園（若宮八幡神社） 拝殿 はいでん。「本殿」を拝するための社殿。 本殿は神のための建物。 拝殿は人間のための建物。 |
➃ 中央に狛犬、児童遊園としてはブランコと滑り台、右奥に会社員３人。１人はコートを着用、１人は読書中。狛犬では阿形と吽形のどちらかを出す。阿吽の初めにある阿（口を開いて出す音声）と終わりにある吽（口を閉じて出す音声）があり、密教では、この２字を万物の初めと終わりを象徴する。阿形は口を開いた音を出す 。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8249 若宮八幡神社 狛犬（阿形） |
➄ 中央に別の狛犬。吽形は口を閉じた音を出す。右に手押しポンプと水盤。左に石灯籠。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8250 若宮八幡神社 狛犬（吽形） |
➅ 拝殿の左にある「正１位稲荷大神」の稲荷神社。手前に滑り台。奥に丸紅（株）若宮寮。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8251若宮八幡神社 稲荷社 |
➆ 東の参道に鳥居。柱に「奉」と「献」。門柱に「神楽一」と「氏子中」。「みちはばがなく曲りかど／軽自動車以外通行できません／牛込警察署」。右にベンチとブランコ。左は雲梯とシーソー、箱型ブランコ、砂場。中央に屋外灯。
 新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 8252 若宮公園（若宮八幡神社） |
神楽坂若宮八幡神社（1973年）
では地元の方の発言から……
| 江戸期の絵図や明治期の写真に比べて、衰微している様子がうかがえます。境内は石段が組まれて周囲の道より高くなっていますが、これは明治期のものがそのまま残ったものでしょう。 石組みの上に何本かの石柱を立てていますが、塀や柵はありません。参道は東・西・南にあり、鳥居を備えるのはID 8246の向こう側に見える東側のみです。 境内のかなりの部分を区の児童公園として貸しており、遊具やベンチが見えます。屋外照明も、おそらく公園の施設として整備したものてしょう。 |
明治期の写真 右側に若宮八幡神社が見えます。（若宮小路「新撰東京名所図会」第42編）
「新撰東京名所図会」第42編 若宮小路。右側に若宮八幡神社が見える。
| 社殿はその後、明治期に似たデザインに建て替えられ、鳥居や狛犬、石灯籠、石標を一新しました。
現在の鳥居には「建立 平成10年12月吉日」とあります。  若宮神社 鳥居 また現在の拝殿の右手前には「長㐂火防稲荷神社」があり、これはID 8251の稲荷社の再建でしょう。  若宮神社 境内社 左の階段脇には防火井戸があり、これはID 8246の手押しポンプのなごりと思われます。  若宮神社 防火井戸 防火井戸の隣に使われなくなった石盥盤が残っており、享保14年の字が掘ってあることが確認できます。「牛込神楽坂若宮町小史」によれば建て直し前の手水鉢であったとのことです。  若宮神社 石盥盤 |
石盥盤の読み方は「せっかんばん」「せつかんばん」「いしたらいばん」などで、手を洗い身を清めること。
若宮会「牛込神楽坂若宮町小史」（若宮会、1997年）では
| 文治５年（1189年）に建立された若宮八幡宮は、文明年間（1469年～1489年）に太田道灌が江戸城鎮護のため、当社を再興し社殿を江戸城に相対して築きました。文明年間頃までは大社で、神領などがあり美麗だといわれていました。 明治２年（1869年）の神仏混合禁止令により若宮八幡神社となりました。 境内は黒塀で囲まれ木戸があり、楠と銀杏の大木がありました。関東大震災（大正12年・1923年９月１日）で黒塀は倒壊し、楠と銀杏は昭和20年５月25日（1945年）の東京大空襲により社殿とともにすべて焼失しましたが、御神体は戦火の中、宮司が持ち出し被災を逃れました。 昭和22年（1947年）２月に乃木神社の古材を利用して仮社殿を再築、昭和24年（1949年）に拝殿、昭和25年（1950年）５月に社務所を建築しました。 のちに神楽坂２、３丁目が編入され神社名も「神楽坂若宮八幡神社」と変更されました。 |
地元の方が毘沙門さまについてのあれこれです。
| 毘沙門天は神楽坂の象徴的存在で、こちらのブログでも詳しく述べられています。それらに語られていないことを、落ち穂拾いのように綴ってみます。
【１】児童遊園 写真集「1960年代の東京－路面電車が走る水の都の記憶」の「早稲田通り。善国寺（毘沙門天）。神楽坂５丁目（1965年4月）」や 田口重久氏の「歩いて見ました東京の街」05-02-32-1毘沙門天遠景 1968-07-13に、当時の様子が写っています。撮影日に３年の違いがありますが、その間にブロック塀が出来たようです。 門脇にある小高い四角いものは石造の滑り台で、近所の子どもが「お山の大将」を競いました。余った敷地をこういう形で区に貸すと、寺は固定資産税の減免や補助を受けられ、区は子どもの遊び場や避難場所を確保できるという政策なのだそうです。同様の児童遊園は近隣だけでも筑土八幡の階段脇（歴史博物館ID:7451）や若宮八幡の境内など多くの例があり、現在の毘沙門さまにも一部が残っています。 |
早稲田通り。善国寺（毘沙門天）。神楽坂５丁目（1965年4月）
池田信「1960年代の東京－路面電車が走る水の都の記憶」（毎日新聞社、2008年）
毘沙門天遠景 1968-07-13
田口政典氏。毘沙門天遠景。1968-07-13。http://masanori1919.web.fc2.com/05_Shinjuku/05-02/05-02.htm#09_Bishamonten
筑土八幡の階段脇（歴史博物館 ID:7451） 昭和41年12月15日。学校帰りに筑土八幡神社で遊ぶ子ども達
歴史博物館 7451 筑土八幡境内の遊び場開設
若宮八幡の境内 以前の若宮八幡神社。ブランコがわかります
田口政典氏。若宮神社入口遠景。1977-08-27。http://masanori1919.web.fc2.com/05_Shinjuku/05-01/05-01.htm#03_WakamiyaJinja
若宮八幡神社。雑誌「Mr. DANDY」（中央出版、昭和49年）「キミが一生に一度も行かない所 牛込神楽坂」
| 【２】石囲いの寄進者 神社の玉垣にあたる毘沙門さまの石囲い。多くの場合、地元に奉加帳を回し、寄進者の名を石柱に１本ずつ掘ります。角の太い柱は時の顔役が名を残すのです。 1960年代の写真の石囲いは戦前の焼け残りです。その後、毘沙門堂を建て直した1971年（昭和46年）に一新しました。政財界の黒幕と呼ばれた児玉誉士夫氏がひとりで寄進したそうなので、石柱に他の名前がありません。後にこの石囲いを少し削り、地元の寄付で現在の赤い山門を建てました。 |
石囲い 石で作った塀
奉加帳 ほうがちょう。神仏に奉加する金品の目録や寄進者の氏名などを記した帳簿。寄進帳とも。
児玉誉士夫 昭和時代の右翼運動家。外務省や参謀本部の嘱託として中国で活動。16年、海軍航空本部の依頼で「児玉機関」を上海につくり物資調達に。20年、A級戦犯。釈放後、政財界の黒幕となり、51年ロッキード事件では脱税容疑で起訴。病気で判決は無期延期。公訴は棄却。生年は明治44年2月18日。没年は昭和59年1月17日で、死亡は72歳。
赤い山門を建てました 平成６年です。渡辺功一氏の「神楽坂がまるごとわかる本」（展望社、2007）では「平成６年（1994）開創400年を迎えた毘沙門天は、本堂と唐破風造りの山門の建立を無事すませ、開創400年記念事業『落慶式』が、10月14日しめやかに執りおこなわれた。街の明るいイメージに合わせて、山門、本堂ともに、伝統色である朱色にしている」
| 【３】今も残る毘沙門堂 毘沙門堂は今のコンクリート造に建て替えられましたが、1951年（昭和26年）に再建した旧堂は近くの蓮秀寺（市谷薬王寺町）に移築され、今も残っているのだそうです。これについては風聞だけで、確認を取っていません。ただ同じ日蓮宗ですし、写真を見るとよく似た建物ではあります。 ※ 蓮秀寺 https://www.aiemu.co.jp/graveyard/temple_detail.php?tid=57 http://tokyoshinjuku.blog.shinobi.jp/市谷薬王寺町/蓮秀寺 |
確認を取っていません いいえ。確認はあるようです。昭和26年建立の毘沙門堂は実際に今も蓮秀寺に移築され、祭っています。
| 昭和26年建立の毘沙門堂がなつかしい 昭和26年から45年頃まで神楽坂通りに建っていた毘沙門堂は、実は今もその姿のまま拝観することができる。市谷薬王寺にある同じ宗派の蓮秀寺に移築されているからだ。戦後間もなく建てられた毘沙門堂は、当時の姿のまま時間が止まったように建っている。嶋田住職は、いまでも同じ宗派のお寺なので訪れることがあり、その度になつかしいと語る。 神楽坂deかぐらむら 神楽坂・声のライブラリー 第5弾
「毘沙門様と神楽坂の発展」毘沙門天善國寺嶋田尭嗣住職 |
