康申塔 | てくてく牛込神楽坂

文学と神楽坂

　雑誌「Mr. DANDY」（中央出版、昭和49年）に「キミが一生に一度も行かない所牛込神楽坂」を出しています。この神社の中や前などにカメラを置いて撮っています。雑誌なのに有名人もタレントもなく、言ってみれば誰も気にしない写真です。ある地元の人は「手抜き企画で、神社ばかり。文化に縁遠い記事」だといっています。現代の人間だと、まず撮らない写真……。でも、変わったものは確かにあるし、それに本文には、ちょっといいこともある。では読んで、そして、見てみましょう。

　飯田橋駅九段口の前に立って、九段の反対側が神楽坂である。
　江戸時代、築土八幡を移すときこの坂で神楽を奏したことから、神楽坂の名が生れたとか穴八幡の神楽を奏したとか、若宮八幡の神楽が聞えてくるとかいろいろあるが、とにかく、その神楽から生れた名であることはまちがいない。
　江戸時代は坂に向って左側が商家、右側が武家屋敷であった。
　明治になり早稲田大学ができ、その玄関口として次第に商店街を形成していったのである。
　昭和10年頃は山の手一の繁華街で、夜の盛り場としても名があり――神楽坂は電気と会社員と芸妓の街である――といわれた。
　神楽坂の芸者、神楽坂はん子の「ゲイシャワルツ」を覚えている人もあるにちがいない。
　また、ここには多くの文人墨客が住んでいた。思いつくままあげてみると、作家泉鏡花（神楽坂２-22）尾崎紅葉（横寺町）北原白秋（２-22）などがある。
　鏡花の“婦系図”は半自叙伝小説で、早瀬は鏡花であり、お蔦は神楽坂芸者で愛人であった桃太郎であり、真砂町の先生は紅葉であるという。

左側が商家　江戸時代は左側も武家屋敷でした。
文人墨客　ぶんじんぼっかく。ぶんじんぼっきゃく。詩文や書画などの風流に親しむ人。「文人」は詩文・書画などに、「墨客」は書画に親しむ人。

　江戸時代、江戸七福神の一つ、毘沙門様が坂を上って左側の善国寺にある。
　東京で縁日に夜店を開くようになったのはここが最初である。明治、大正にかけて、夜の賑いは大変なもので表通りは人出で歩けないほどであった。
　早稲田通りをでて左へゆくと赤城神社がある。これはこの地の当主牛込氏が建てた神社である。
　築土八幡は一段高く眺望の利く位置にある。
　ここは戦国時代、管領上杉氏の城跡で、八幡宮はその城主の弓矢を祭ったものである。
　ここにある康申塔は、高さ約1.5メートル幅約70センチの石碑で、面にオス、メスの二猿が浮き彫りにされている。
　一猿は立って桃の実をとろうとし、一猿は腰を下して待つところで、アダムとイブを連想される。これを由比正雪が信仰したという説がある。しかし、少々時代のずれがある。
　由比正雪といえば、このあたり、大日本印刷工場の東南から東方一帯が、正雪の旧居跡であった。
　伝説によると、正雪の道場は済松寺門前から東榎町、天神町にかけて約5000坪の地所に広がっていたという。
　いずれにせよ、その町の一つの道、一つの坂には、長い歴史の過去があるのである。
　それを思い、あれを思い、ただ急ぎ足に通りすぎるだけでなく、ふと、なにかを振り返りたくなる――そんな静かな気持で、この町を歩いてみるといいだろう。まだまだ、多くのむかしがそこにある。
　そして、そこを吹く風に、秋をみつけたとき、あなたは旅情を知る人になっているにちがいない。

管領　かんれい。室町幕府で将軍に次ぐ最高の役職。将軍を補佐して幕政を統轄した。
八幡宮　八幡神を祀る神社。９世紀ごろ、八幡神を鎮護国家神とする信仰が確立し、王城鎮護、勇武の神、武人の守護神などになった。武士を中心に弓矢の神として尊崇された。
康申塔　こうしんとう。庚申塚に建てる石塔。村境などに、青面金剛しょうめんこんごう童子、つまり病魔、病鬼を除く神を祭ってある塚。庚申の本尊を青面金剛童子とし、三匹猿はその侍者だとする説が行き渡っている。
由比正雪　ゆいしょうせつ。江戸前期の軍学者。慶安事件の首謀者。1651年徳川家光の死に際し，幕閣への批判と旗本救済を掲げて幕府転覆を企てたが、内通で事前に発覚。正雪は自刃した。生年は慶長10年（1605年）、没年は慶安4年7月26日（1651年9月10日）。
時代のずれ　芳賀善次朗著の『新宿の散歩道』（三交社、1972年）の一部では

34、珍らしい庚申塔
（略）この庚申塔は、由比正雪が信仰したものという伝説がある。しかし、正雪は、この碑の建った13年前の慶安四年（1651）に死んでいるのである。（略）

由比正雪　実際は位置不明です。正雪の記載があるのは、新宿区矢来町1-9にある正雪地蔵尊だけですが、正雪との関係を示す史料はありません。
済松寺　新宿区榎町77番地。
東榎町、天神町　ひがしえのきちょう。てんじんちょう。済松寺、東榎町、天神町について図を参照。