芳賀善次郎氏の『新宿の散歩道』（三交社、1972年）に「牛込地区 40. 幡随院長兵衛の死体が流れついた橋」として「隆慶橋」に焦点を当てています。
| 幡随院長兵衛の死体が流れついた橋 （新小川町一丁目） 飯田橋から高速道路添いを大曲に向うと、右手に神田川にかかる隆慶橋がある。 町奴の幡随院長兵衛は、旗本奴の総領水野十郎左衛門の誘いを受け、単身小石川牛天神の網干坂にある水野屋敷を訪れた。 十郎左術門は酒宴を張ったが、長兵衛が酒に酔うと、十郎左衛門の家中の者一人が長兵衛の顔めがけて酒を盛った燗徳利を投げつけた。それを合図に三人の者が斬りつけた。そこへしばらく身を隠していた十郎左衛門は、左の頬から顎にかけて一太刀で斬りつけた。さすがの長兵衛も、この欺し討ちにあってあえない最後をとげたのであった。 その死体はこもに包んで仲間（ちゅうげん）二人が神田川に投げ捨てた。その死体がここの隆慶橋に流れついたのである。 死体を発見した者が、浅草舟川戸の留守宅へ知らせると、三人の子分が馳けつけてきて死体を駕寵で浅草の源空寺に巡んで葬った。時に慶安３年（1650）４月13日、36才の男盛りであった。 なお幡随院長兵衛、水野十郎左衛門については伝説の人で、はっきりしたことは分らない。 〔参考〕 江戸ルポルタージュ 新宿と伝説 |
大曲
隆慶橋 新宿区新小川町と文京区後楽２丁目を結び、神田川に架かる橋。
東洋文化協会編「幕末・明治・大正回顧八十年史」第５輯。昭和10年。赤丸が「隆慶橋」。前は「船河原橋」
町奴 江戸初期、はでな服装で江戸市中を横行した町人出身の侠客。男伊達。「侠客」とは弱い者を助け強い者をくじき、市井無頼の「やくざ者」に対する美称として使う。
幡随院長兵衛 ばんずいいん ちょうべえ。江戸初期の侠客。大名・旗本へ奉公人を斡旋する貸元業を始めたが、腕と度胸、強い統率力が役だち、侠気を売り物とする男伊達としても成功。水野十郎左衛門の率いる旗本奴との対立が高じ、水野邸で殺された。生年は1622年か、没年は1650年（慶安３年）か1657年（明暦３年）。
旗本奴 はたもとやっこ。旗本や御家人のうち異装をし、徒党を組み、無頼の生活を送った者。奴とは武家奉公人。しだいに奉公人だけではなく主人の側（旗本）にもその風俗が拡大していった。無頼とは正業に就かず、無法な行いをする「やくざ者」のこと
水野十郎左衛門 みずの じゅうろうざえもん。3000石の幕臣で、大小神祇組首領。幡随院長兵衛と争って殺害した。のち幕府に所業をとがめられて寛文４年３月27日切腹。家は断絶。
小石川 東京府東京市（後に東京都）にかつて存在した区。明治11年から昭和22年までの期間（東京15区及び35区の時代）に存在した。現在の文京区の西部。
牛天神 うしてんじん。天満宮の異称。東京都文京区の北野神社の俗称
網干坂 あみほしざか。東大付属小石川植物園の西縁に沿って北に向かう。坂下で湯立坂と接続する。坂下の谷は入江で、舟の出入りがあり、漁師が網を干したのが名前の由来。
燗徳利 かんど（っ）くり。燗酒を飲むのに適した徳利。燗酒とは加熱した酒で、お燗ともいう。徳利とは細長くて口の狭い、酒などの液体を入れる容器。
こも わらの編み物のなかでも薄く、木などに巻きつける物
仲間 ちゅうげん。中間。江戸時代、武士に仕えて雑務に従った者。
舟川戸 現在の花川戸。台東区東部で、墨田区（吾妻橋・向島）との区境に当たる。
源空寺 台東区東上野にある浄土宗の仏教寺院。号は五台山文殊院。
はっきりしたことは分らない 東京都教育庁生涯学習部文化課の『東京の文化財』で文化財講座「かぶき者の出現と幡随院長兵衛殺害事件」について「水野十郎左衛門の町奉行への申し出によると、その日、水野の屋敷に幡随院長兵衛が来て、遊女町に誘ったが、水野が用事があるので断わると、臆病者のような無礼な言い方をしたので、斬り捨てたというものでした。これか記録に残るこの事件の全容です」。つまり、これ以上のことはわからないし、屋敷の宴会も、風呂も、死体も、橋も、坂も、あるかないか、全て不明です。しかし、歌舞伎では、これを元にして「幡随院長兵衛精進俎板」や「極付幡随長兵衛」などを作り出しました。
ここで網干坂が問題になります。網干坂は神田川の大曲から歩いて約30分かかります。一方、牛天神は約５分でつきます。牛天神に最も近い坂は牛坂、別名は鮫干坂で、北野神社（牛天神）の北側の坂です。網干坂ではなく、鮫干坂だったのでないでしょうか。
網干坂と牛坂
「小日向小石川牛込北辺絵図」（高柴三雄誌、近江屋吾平発行、嘉永２年（1849）春改、地図は下図）では「水野右近」という名前がでかでかと書かれています。しかもその下の「牛天神社」、これも大きい。
「小日向小石川牛込北辺絵図」（高柴三雄誌、近江屋吾平発行、嘉永２年（1849）春改）
しかし、幡随院長兵衛がでてくるこの事件は「小日向小石川牛込北辺絵図」よりも約200年も昔に起こったもので、さらに寛文４年（1664）には、「年来の不行跡」のため、水野十郎左衛門には切腹を命じ、家は断絶されました。
一方、この「小日向」の絵図に出てくる「水野右近」は静岡県伊東市宇佐美の一部を所管する旗本でした。つまり「水野右近」と「水野十郎左衛門」とは全く違った人物なのです。
虚構で固めた物語でも、わかっていることがあります。実際に水野十郎左衛門がいたこと、さらに、その屋敷がどこにあったのかも判明しています。おそらく西神田２丁目でした。