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　ノエル・ヌエット氏（Noël Nouët、1885年3月30日生まれ）は、フランス、ブルターニュ出身の詩人、画家、版画家で、40歳から75歳までの約36年間、日本でフランス語教師として諸学校で教えました。戦後になって、1952年(67歳)、牛込に小さな家を買い、教師の傍ら執筆活動を行っています。1961年(76歳)、フランスに戻り、1969年10月2日(85歳)、死亡しました。氏は神楽坂５丁目の寺内公園の説明で『神楽坂』という版画を描いています。

　Nouëtのｔは多くは無音なので、フランス語で本来は「ヌエ」と読みます。実際に与謝野寛氏は、フランスで覚えてきたそのままで「ヌエ」を使っています。
　英語には「ヌエト」「ヌエット」などの発音があり、日本でも英語風になすと「ヌエト」「ヌエット」になります。さらに「ヌエ」には妖怪「鵺」の言葉があります。与謝野寛から12年後、フランス語教授兼友人の西條八十氏や木下杢太郎氏は「ヌエト」しか使っていません。
　日本に行くとそれが「ヌエット」となります。

　ヌエット氏は矢来町１２に住んでいました。これは昭和２２年の地図です。どこでもある普通の町でした。また左上は現在の地図で、同じ矢来町１２に10軒内外が住んでいます。この地域のうち、ヌエット氏の家もあったはずです。

昭和22年の矢来町12。左上は現在。

与謝野寛とノエル・ヌエット

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文学と神楽坂

　『巴里より』はパリのあれこれをまとめたもので、歌人の与謝野寛、与謝野昌子が共著で、大正３年、出版しています。1911年（明治44年）、寛はパリへ行き、明治45年５月、晶子も渡仏、フランス国内からロンドン、ウィーン、ベルリンを歴訪し、晶子は10月に帰国、寛は大正２年に帰国します。
　この本のうち「飛行機」の章で、フレデリツク・ノエル・ヌエがでてきます。彼はフランス人の詩人でした。なお、この「飛行機」の章は初めて昭和45年、与謝野寛氏が単独で執筆しています。

　二人でリユクサンブル公園の裏の下宿へ和田垣博士を誘ひに寄ると、博士はフレデリツク・ノエル・ヌエ君と云ふ巴里(パリイ)の青年詩人を相手に仏蘭西(フランス)語の稽古をして居(ゐ)られる処であつた。僕はヌエ君の新しい処女詩集に就(つい)てヌエ君と語つた。詩はまだ感得主義(サンチマンタリズム)を脱して居ないが、ひどく純粋な所がある。甚だ孝心深い男で、巴里の下宿の屋根裏に住んで語学教師や其外の内職で自活し乍ら毎週二度田舎の母親を訪(と)ふのを楽(たのし)みにして居る。ヌエ君と下宿の門(かど)で別れて三人は自動車に乗つた。

サンチマンタリズム　センチメンタリズム。sentimentalism。感情面を重んじ、知性よりも内的心情に支配される傾向。

　明治45年６月なので、与謝野氏は39歳、ヌエ氏は27歳です。２人が話をする場合もあります。
　しかし、この名前ヌエは鵺（ヌエ）と同じ日本語です。この鵺という言葉は妖怪のことで、サルの顔、タヌキの胴体、トラの手足、ヘビの尾を持っていました。これも変える必要もあったのでしょうか、15年後、ヌエ氏の日本の呼び名はノエル・ヌエット氏になっています。このヌエット氏は神楽坂の寺内公園の中では『神楽坂』という版画を作る詩人兼画家でした。
　次は大正元年12月。

　　　　　火曜日の夜(よ)
　夕方ノエル・ヌエ君が訪ねて来た。貧乏な若い詩人に似合はず何時(いつ)も服の畳目(たゝみめ)の乱れて居ないのは感心だ。僕が薄暗い部屋の中に居たので「何かよい瞑想(めいさう)に耽(ふけ)つて居たのを妨(さまた)げはしなかつたか」と問うたのも謙遜(けんそん)な此(この)詩人の問ひ相な事だ。「いや、絵具箱を掃除して居たのだ」と僕は云つて電燈を点(つ)けた。壁に掛けて置いたキユビストの絵を見附けて「あなたは這麼(こんな)物(もの)を好くか」と云ふから、「好きでは無いが、僕は何でも新しく発生した物には多少の同情を持つて居る。力(つと)めて其(そ)れに新しい価値を見出さうとする。奇異(きい)を以て人を刺激する所があれば其れも新しい価値の種でないか」と僕が答へたら、ヌエは苦痛を額の皺(しわ)に現(あらは)して「わたしには解(わか)らない絵だ」と云つた。ヌエは内衣囊(うちがくし)から白耳義(ベルジツク)の雑誌に載つた自分の詩の六頁折の抄本を出して之(これ)を読んで呉れと云つた。日本と異(ちが)つて作物(さくぶつ)が印刷されると云ふ事は欧洲の若い文人に取つて容易で無い。況して其れで若干かの報酬を得ると云ふ事は殆ど不可能である。発行者の厚意から其掲載された雑誌を幾冊か貰ふのが普通で、其雑誌の中の自分の詩の部分の抄本を幾十部か恵まれるのが最も好く酬いられた物だとヌエは語つた。僕は其れを読んだ。解らない文字に出(で)会(くは)す度にヌエは傍から日本の辞書を引いて説明して呉れた。七篇の中(うち)で「新しい建物に」と云ふ詩は近頃の君の象徴だらうと云つたら、ヌエは淋し相に微笑(ほゝゑ)んで頷いた。君が前年出した詩集の伊太利(イタリイ)に遊んだ時の諸作に比べると近頃の詩は苦味(にがみ)が加はつて来た。其丈(それだけ)世間の圧迫を君が感ずる様に成つたのだらうと僕は云つた。

畳目　紙・布などをたたんだときにできる折り目
キュビスム　20世紀初頭、ピカソなどが始めた革新的な美術表現。ルネサンス以来の遠近法で現実を再現するのではなく、複数の視点から眺めた姿を平面上に合成して表現しようとしている
内衣囊　洋服の内側にあるポケット。内ポケット。
白耳義　ベルギー
圧迫　押さえつけること

　このころから既にノエル・ヌエット氏はフランス語の個人教師をしていたのです。

西條八十とノエル・ヌエット

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西條(さいじょう)八(や)十(そ)氏は1892年（明治25年）1月15日に生まれ、詩人、作詞家、仏文学者で、大正12年（1923年）、フランスに留学しソルボンヌ大学で学び、帰国後早稲田大学仏文学科教授になりました。「唄を忘れた金絲雀(かなりや)は」で始まる｢かなりや」は有名な童謡です。

　昭和36年（1961)、西日本新聞に西條八十氏は『我愛の記』という連載を書いています。これは『西條八十全集』第17巻、随想・雑纂の中で読むことができます。さて、その中の「リルケ」ではこう書かれています。

振返ってみてぼくのいちばん楽しかったのは、パリのカルティエ・ラタンの学生宿にいて、朝から晩までフランスの詩に読みふけった時代だ。ぽくは一五、六世紀から現代までの、あらゆる詩人の詩集を買いあさり、終日辞引片手に読みふけった。そして、どうしても意味の難解な詩句には、鉛筆でアンダーラインしておいて、いちいち知り合いのむこうの詩人をたずねて解釈してもらった。現在ずっと日本に住んでいる「ラ・ミューズ・フラソセーズ」の詩人ヌエル・ヌエット氏などは、その中でも、もっともぼくに協力してくれた人だ。冬になると、パリは午後三時ごろに日が暮れた。さむざむとした下宿の中庭に、黒つぐみの鳥が遊んでいた。そういう時、小さな電気スタンドをつけて、ヌエット氏から詩を学んでいた若い自分がしみじみなつかしい。近ごろあまり本を読まなくなったのは、きっと老眼鏡が重くてうるさいせいだ。
　そうだ、ことしは思いきって、きれいな声でぼくの代わりに好きな本を音読してくれる誰かを雇おう。そしてリルケの愛した図書室の高い澄んだ空気を孤独の身辺に築こう。

　現在、ヌエル・ヌエット氏というよりはノエル・ヌエットと書くようです。ノエル・ヌエット氏は寺内公園に版画の『神楽坂』を描いています。氏は当時パリにいた日本人をかなり知っていたようです。そして、その後、氏は日本にやってきます。

　1959年、NHKの「黄金(きん)の椅子」でヌエット氏を見ることもできます。前列左側からノエル・ヌエット氏、サトウ・ハチロー氏、佐伯孝夫氏、西條八十氏が出ています。これは西条八束著、西条八峯編『父・西條八十の横顔』にあった写真の一部です。本文では

一九九三年三月のことである。父と姉の蔵書を神奈川県立近代文学館が受け入れてくださることになり、それらを整理していると、姉が持っていたおびただしい数の写真が出てきた。その中に、一九五九年一月十六日から四回にわたってＮＨＫテレビの「黄金(きん)の椅子」という番組の百回記念として放映された、「西條八十ショウ」の写真があった。その一枚には、堀口大學、サトウハチローなど多数の有名な方がたに交じって、ノエル・ヌエットさんも写っていた。パリに留学した父がフランス語を習っていた詩人である。

　最初は西條八十氏の家に宿泊したようです。

ヌエットさんは一九二六（大正十五）年、父が日本に帰国して間もなく、父の招きもあって来日し、晩年に帰国されるまで、親しくおつき合いしていた。ものしずかでやさしい人だったが、日本語はいつまでもうまくならなかった。
　ヌエットさんは初めて日本に来て、しばらくはわが家に滞在したらしいが、母をはじめ、欧米の生活をまったく知らぬ私の家族は、彼の食事その他にとても苦労したらしい。その頃父の家に身を寄せて家事を手伝ってくれていた叔母が、ヌエットさんのために新宿の中村屋までパンを買い行かなければならなかったことなど、よく話していた。

　内藤濯氏もノエル・ヌエット氏と一緒に働いていました。しかし、西條八十氏のほうがかなり一緒になって働いているといえそうです。

星の王子さまとノエル・ヌエット

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文学と神楽坂

　内藤濯(あろう)氏は『星の王子さま』を翻訳した人で、最後は一橋大学の教授になっています。生まれは明治16年(1883年)。明治40(1907)年、東京帝国大学文科大学フランス文学科へ進学。フランス近代詩の翻訳を発表します。
　この時こんなエピソードも残しています。なお、この筆者、内藤初穂氏は内藤濯氏の息子です。

（内藤濯は）大学二年にすすんだぱかりの分際で「印象主義の楽才」と題する一文を『音楽界』九月号に発表、ドビュッシーの存在を日本に初めて喧伝した。
「種本」のあることなど知らぬ顔をしていた。が、知る人は知る。第二高等学校の三年先輩に当たる太田正雄、医学の分野で業績をあげる一方、木下杢太郎の筆名で詩・劇作・美術史の分野でも名をあげた人物が、詩集『食後の唄』（大正八・一二）の序文で父の論説を容赦なく切り捨てた。
「まだ聴いたこともないDebussyを評論する、出過ぎた批評家」（1）
　この酷評から三年後、父はパリ遊学中に杢太郎と出会い、親交を得る。
　父自身は、杢太郎の謡を白秋以上のものと評価していた。父の話では、杢太郎は一徹にも、白秋が売名のために童謡を濫作しているといって、10年ほども交わりを絶っていたらしい。が、白秋が太平洋戦争二年目の秋に死去するその三年ほど前には、一切のこだわりを捨てて旧交を暖めたという。
　杢太郎は、戦後まもなく胃癌をわずらって他界したが、その詩を愛しつづけた父は、昭和31年10月21日、ＪＲ伊東駅に近い川畔の伊東公園でおこなわれた詩碑「ふるき仲間」の除幕式に出席、父が晩年に勤めた昭和女子大学や地元の西小学佼・伊東高等学校の女子学生たちに山田耕筰作曲のその詩を歌わせ、タクトをふった。

内藤初穂著『星の王子の影とかたちと』(筑摩書房) 2006年
以下引用文献は同一。

　話を元に戻します。内藤が大学を卒業したのは明治43(1910)年。フランス語教官として陸軍幼年学校に勤務。大正９年、母校・第一高等学校の教授になり、文部省在外研究員として、大正11-14(1922-25)年、パリに留学。
　パリに留学したのは38歳からです。留学中に内藤は日本人の友人を作ります。

　折竹がパリの見どころを案内する間、東京帝国大学の四年後輩で明年四月から同大学で教鞭をとるという辰野隆が初対面の挨拶にあらわれ、つづいて音楽エッセイを何度か投稿した雑誌『音楽界』の主幹、小松耕輔が姿を見せる。

　またフランス人の友人、ノエル・ヌエー氏も話し相手でした。ノエル・ヌエーは1885年に生まれており、内藤と２歳しか違いません。

　加えて辰野はノエル・ヌエーという物静かな詩人を父に引き合わせ、会話力の鍛錬かたがた文学講義の話し相手とした。

　このノエル・ヌエーって誰のことなのか、わかりますか？　結果はすぐ後で。1924年帰国後、内藤は東京商科大学（現在の一橋大学）教授となります。当時の教え子に伊藤整など。内藤が日本に帰って見ると、1926(昭和元)年、ノエル・ヌエーも日本にやってきました。

　ルナアルの文章は、単純なようでいながら間違いやすく、ひと癖あるようで最高に正しいフランス語だという定評がある。その翻訳に当たって、父は疑問の個所をノエル・ヌエーに質すことにした。ヌエーは静岡高等学校で三年の契約をすませたのち、いったんフランスに帰ったが、日本を忘れられぬまま東京外国語学校の要請に応じて一ツ橋の校舎に着任したばかりのところであった。日本ではヌエーの末尾サイレントを発音してヌエットと呼んでいたが、父はフランスいらいの「ムッシュー・ヌエー」を押し通した。
　大森の家によく姿を見せていたように覚えている。ほどよく髭をたくわえた四角の顔に眼鏡をかけ玄関の式台に座って靴をぬいだあと、さらに二重にはいた靴下の外側をぬいで靴に押しこんでから上がってくるのが珍しかった。父によれば「日本語を覚えようとしない日本贔屓のフランス人」で、二人の交わすフランス語が音楽のように書斎から流れていた。

　つまり、ノエル・ヌエー、フランス語ではNoël Nouëtで、この日本語名はノエル・ヌエットで、神楽坂の寺内公園の案内板に彼が描いた絵が描いてありますが、その絵を描いた画家兼詩人がヌエットでした。ヌエットが日本に２回目に訪問した時は1930(昭和５)年です。
　1953(昭和28)年、内藤濯訳で「星の王子さま」を出版。ノエル・ヌエットは1962(昭和37)年、日本からフランスに帰国します。昭和44(1969)年、ヌエットは84歳で死亡。昭和52年（1977年）、内藤が死亡。94歳でした。

（１） 木下杢太郎の『食後の唄』の序（大正七年九月四日版）ではここはこうなっています。この批評家は本当に内藤濯だったのでしょうか。まあ、息子がそういっているので…そうするか。

　さう云ふ情緒も又無論同時の詩的氣稟から見逃されてはゐなかつた。新に西洋から歸つた洋畫家の中には、まだ人の瞳が靑く見える習慣のままで、お酌の踊を畫かうとするのもあったが、我我はその中でも、蒲原有明氏の「朝なり」から大なる感激を受けた。無論そんなしやれた心持は少しも分らないで、子どものおしめの心配や、下宿屋での月末の苦勞を記述する、牛込邊の文士團體もあるにはあつたが、然し一方にはまだ聽いたこともないDEBUSSYを評論する、出過ぎた批評家もあつたのである。
　街頭の張札(あふいつしゆ)を愛し、料理屋の色紙の印刷を愛し、モンマルトル畫家の漫畫(きやりきやちゆる)を愛し、隆達、弄齋、竹枝、山歌(しやんそんねつと)を愛するを知つた予が、こいつを一番小唄でやらうと考へたのは惡い思ひ付きであつた。當時小傳川町の廣重、淸親ばりの商家のまん中に、異樣な對照をなして「三州屋」と云ふ西洋料理屋があつたが、是れは我我の屢「パンの會」を催した會場であつた。その頃椅子に腰をかけて三味線をひいた五郎丸、ひさ菊、お松つさんなどいつた女たちは今はどこにどう四散してゐることやら。

木下杢太郎著『食後の唄』序

三浦しをん『舟を編む』｜神楽坂

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文学と神楽坂

　三浦しをん著の『舟を編む』（光文社、2011年）では神楽坂の『月の裏』という料理屋が出てきます。主人公の馬締(まじめ)光也の妻、香(か)具(ぐ)矢(や)が営む料理屋です。さて、ここはどこにあるのでしょう。本の163頁では

　神楽坂の入り組んだ細い道を行き、たどりついたのは、狭い石畳の路地のどんづまりにある、古くて小さな一軒家だった。軒下(のきした)に四角い外灯がついている。オレンジ色のやわらかな光を投げかける外灯には、『月の裏』と書かれていた。
　格子戸を開けると、板前の恰好をした青年が折り目正しく迎えてくれた。たたきで靴を脱ぐ。
　上がってすぐに、板張りの一間がある。広さは十五畳ほどだろうか。左手に白木のカウンターがあり、そのまえに五脚ほど木の椅子が置かれている。ほかに、四人がけのテーブル席が四つ。席は八割がた埋まっていた。接侍中のサラリーマンもいれば、自由業ふうの若い男女もいた。
「いらっしゃいませ」
　カウンターのなかから声をかけてきたのは、女性の板前だった。四十になるかならないかぐらいに見える。黒い髪をうしろでひとつにまとめた、すごくきれいなひとだ。
　青年に案内され、辞書編集部一行は玄関の右手にある階段を上った。二階は八畳の和室で、簡素な床の間にウツギの花枝がいけてあった。あとは廊下を隔てて、お手洗いの戸と店員の控え室らしき戸が並んでいるだけだ。
(中略)
「『月の裏』を営んでおります、林(はやし)香(か)具(ぐ)矢(や)です。今後もどうぞごひいきに」

210頁では

　神楽坂の夜の闇は、いつも濡れたような輝きを帯びている。
　石畳の小道をたどり、片辺は『月の裏』へ宮本を案内した。格子戸を開けると、「いらっしゃいませ」と香具矢がカウンターの向こうから挨拶を寄越す。精一杯、愛想よくしようと心がけているようだが、実際にはなめらかな頬の皮膚がちょっと動いただけだ。これ以上ないほど繊細に包丁を操るくせに、あいかわらず生きることに不器用そうなひとだ。

　つまり、『月の裏』は神楽坂の「狭い石畳の路地のどんづまりに」あり、「古くて小さな一軒家」で、「石畳の小道をたどり、格子戸を開け」、さらに「たたきで靴を脱」ぎ、「板前」がでてくる。「板前」なので「日本料理」で、フランス料理屋やイタリア料理屋、中国料理屋ではありません。

　石畳は神楽坂中にあるというのではありません。意外と少ないのです。赤い道がピンコロの石畳です。

石畳

　これで「路地のどんづまりに」ある、つまり、袋小路にある場合は１つだけで、「見返し横丁」だけです。ほかは袋小路ではなく、一方が入り口、別の１方が出口です。では、見返し横丁でいいのでしょうか。困ったことがあり、それは「格子戸を開け」て、「たたきで靴を脱ぎ」「板前がでる」ことはできないのです。「見返し横丁」のどんづまりには海鮮居酒屋『ろばた肴町五合』と最近できたイタリアンレストラン『Artigiano（アルティジャーノ）』があります。アルティジャーノは小さな店舗ですが、イタリアンだし、ろばた肴町五合はろばた焼きで、『月の裏』とは違う場所の気がします。

　それでは「かくれんぼ横丁」ではどうでしょうか。石畳の小道をたどり、格子戸を開け、たたきで靴を脱ぐ。ぜんぶ出来ます。しかし、ここにも問題が。場所は『レストランかみくら』が一番いいのですが、これはフランス料理屋なのです。それでは最近できた和食の『千』や割烹の『越野』でしょうか。しかし、どれも「どんづまり」ではなさそうです。

　まあ、結局、小説だからなあ。「路地のどんづまり」、「古くて小さな一軒家」、「格子戸を開け」、「たたきで靴を脱ぐ」のひとつやふたつがちゃんとあっても、全部はありえない。嘘で空想だし。でも、こんな料理屋があると、本当にはいいのになと思います。

神楽坂の半襟｜水野仙子

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菅野俊之処著『ふくしまと文豪たち』（歴史春秋社）

文学と神楽坂

　水野仙子(せんこ)氏は肺結核で死んだ女流作家です。

　『神樂阪の半襟(はんえり)』は大正２年（1913）、25歳に書いています。神楽坂で夫と一緒に、髢屋、半襟屋、履物屋に行き、しかし、半襟屋では何も買ってくれません。でも、本当は、本当は買ってくれるだ……本当に？　と心は乱れます。

生年は明治21年12月3日。没年は大正8年5月31日。結核のため32歳で死亡しました。

　お里は爪先あがりに阪を登りながら數へたてゝゐたが、ふと髢屋の店が目につくと、『あ、さうさう、私すき毛を一つ買はう。』と、思ひ出したやうに小ばしりにその店に寄つて行つた。
　髢屋の主人が背のびをして瓦斯にマッチを擦ると、急に靑白い光がぱつとして薄暗い店先を照した。氣がつくと、阪下阪上の全體に燈がはひつてゐた。
『下駄はどこで買ひませう。』と、そこから出て来たお里は、夫と並んで歩き出しながら言つた。
『さあ。』

阪　「坂」と同じで、神楽坂のこと。
髢　かもじ。日本髪を結うとき、地毛の足りない部分を補って添える髪。
すき毛　毛の束で、結髪の形を整えるために髪の中央に入れたり、頭髪の汚れをとるため梳き櫛に挟んで髪をけずったりすること
　お里はふと立ち止つて、とある半襟店の小さなショウウインドウを眺めてゐた。
半襟　和服用の下着の襦袢に縫い付ける替え衿。当然安い。しかし、夫は半襟を買いません。

　お里はちぷりと油に水をさされたやうな氣がした。黑地に赤糸の麻の葉を總模様にしたその半襟をかけた自分の白い襟元と、着物の配合とが忽ちにして消えた。…
　あんなけちな安物１つ思のまゝに買ふことができないのだと思ふと、何やらうらめしいやうな氣がしてならない。…
『あの家に入つて見ませう。』と、お里はずんずん夫の先に立つて、昆沙門前の下駄屋にはひつて行つた。

下駄屋　下駄屋、半襟屋、髢屋はここにありました。（新宿区図書館「神楽坂界隈の変遷」の『神楽坂通りの図－古老の記憶による震災前の形』）

現在の下駄屋は煎餅の「福屋」です。半襟屋は「味扇」や「わしょくや」などに変わりました。

髢屋は「俺流らーめん塩」になりました。

　さて、その後の行動は、ひょっとして、買うつもりではとお里は考えしまいます。ここがいい。
　実際はやっぱり買ってくれません。簡単な小説ですが、男女の相克は別として、結構、お話と心理はよくって、うまいと思います。

『さうかも知れない、あの人のことだもの。』と考へた時は、嬉しさに胸が早鐘のやうに鼓動を打つてゐた。
　お里は夫が黙つて、そつとあの半襟を買ひに行つたのだと思つたのである。さう信じてしまふと、嬉しいやうな、有り難いやうな、先刻の不平だの、味氣なさだのは泡のやうに消えてしまつて、さうまでして自分を劬つてくれる夫の心持が氣の毒にもなつて来る。

劬る　いたわる。思いやること

竹久夢二｜神楽坂

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文学と神楽坂

　1905年(明治38年)6月18日（20歳）、夢二の最初の絵「勝利の悲哀」が「直言」（「平民新聞」の後継）に掲載されました。世に出た夢二の最初の作品のコマ絵です。白衣の骸骨と泣いている丸髷の女が寄り添う姿で、日露戦争の勝利の悲哀を描いています（左図）。一方、「中学世界」増刊号には竹久夢二の投稿挿絵「筒井筒」が出ます（右図）。1905年10月（21歳）、竹久夢二は『神楽坂おとなの散歩マップ』によると、神楽坂３丁目６番地の上野方に住んだといいます。『竹久夢二　子供の世界』（龍星閣　1970）の『夢二とこども』で長田幹彦氏は

　“東京の街から櫟林の多い武蔵野の郊外にうつらうと云ふ、大塚の或淋しい町で”と、いうのは、当時、明治三十八年十一月号の『ハガキ文学』に、絵葉書図案が一等で当選して居り、その図版の傍に印刷されて″小石川区大塚仲町竹久夢二″というのがあるから、明治三十八年頃大塚にいたことのあるのはたしかである。掲載の前月の十月には、“神楽坂町三ノ六上野方ゆめ二”という手紙を出しており、翌々月の十二月の『ヘナブリ倶楽部』二号には“詩的エハガキ交換希望”として名前が出ているが、その住所は“東京淀橋柏木一二八竹久夢二”となっている。まことにめまぐるしい転々さである

　江戸時代、３丁目６番地はもともとは松平家の敷地で、大きさは他の敷地（１番地など）と比べて10倍以上もありました。しかし、翌月はもう場所が変わっています。実際に下宿はこれから何回も変えています。

　1907年(明治40年)１月（22歳）、竹久夢二はたまき(戸籍上は他満喜)24歳と結婚して「牛込区宮比(みやび)町(ちょう)４に住んだ」と書いている本が多いようです。しかし、明治、大正時代には宮比町はありません。（今もありません。全くありません）。

　あるのは上(かみ)宮比町と下(しも)宮比町の２つです。台地上を上宮比町、台地下を下宮比町と呼んでいました。昭和26年、上宮比町は神楽坂４丁目になります。下宮比町は変わらず同じです。

　新宿区の『区内に在住した文学者たち』では「上宮比町であるか下宮比町であるかは不詳」と書いています。一方、けやき舎の『神楽坂おとなの散歩マップ』では「竹久夢二がたまきと結婚し下宮比町に住む」と書いています。三田英彬氏の『〈評伝〉竹久夢二　時代に逆らった詩人画家』（芸術新聞社、2000年）では

　二人は二ヶ月余り後に結婚する。夢二が彼女の兄夫婦を訪ね、結婚の申し込みをし、許しを得たのは明治四十年一月。牛込区宮比町４に住んだ。たまきによると「神楽坂の横丁下宮比町の金さん」という職工の家の２階の６畳を借りたのだ。

　実際に岸たまきも「夢二の想出」（『書窓』　昭和16年７月）でこう書いています。

　当時夢二は神楽坂の横町下宮比町の金さんという造弊の職工に通い居る息子のある頭の家でした。二階の六畳に一閑張の机が一つあるきりの室でした。

　では、上宮比町四はないのでしょうか。明治40年４月７日、夢二氏は「府下荏原郡下目黒三六六　上司延貴様」に葉書をだして（二玄社『竹久夢二の絵手紙』2008年）

四月七日さきほどは突然御じゃまいたし御馳走に相成候奥様へもよろしく御伝へ下され度候　上宮比町四　　幽冥路

　と書いています。神楽坂３丁目６番地と上宮比町四と下宮比町四については、下図を。結局、上宮比町がいいのか、下宮比町がいいのか、どちらもよさそうで、本人は上宮比町、妻は下宮比町と書いています。わからないと書くのがよさそうです。

　明治41年（1908）２月（23歳）、長男虹之助が生まれます。明治42年５月（24歳）、たまきと戸籍上離婚。12月15日（25歳）には、「夢二画集」春の巻を出版。これがベストセラーになります。

　明治43年６月（25歳）、大逆事件関係者の検挙が続く中で、夢二は２日間、警察に拘束。警察から帰るとすぐに有り金を持って、九十九里方面に逃避します。明治44年１月（26歳）、大逆事件で幸徳秋水らが処刑され、夢二はあちこち引越しをくりかえしています。そのころ自宅兼事務所兼仕事場として牛込東五軒町に住んだこともあります。竹久夢二自書の『砂がき』では

　その頃私は江戸川添の東五軒町の青いペンキ塗りの寫眞屋の跡を借りて住んでゐた。恰度前代未聞の事件のあつた年で、平民新聞へ思想的な繪をよせてゐたために、私でさへブラツク・リスト中の人物でよくスパイにつけられたものだつた。夢に出て來る「青い家」は、たしか東五軒町の家らしい。その家は恐らく今もあるだらう。夢の中の橋は、大曲の白鳥橋だと思はれる。

　一番上の赤い四角が東五軒町の一部です。江戸川添なので、川のそばにあったのでしょう。

　その下は下宮比町４です。

　その下で最小の長四角は上宮比町４です。

　最後の赤い多角形は神楽坂３丁目目６番地で、ここは巨大です。

「ゴンドラの唄」と芸術座｜神楽坂

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文学と神楽坂

「ゴンドラの唄(うた)」は、1915年（大正４年）芸術座第５回帝劇公演に発表した流行(はやり)唄(うた)です。吉井勇作詞。中山晋平作曲。ロシアの文豪ツルゲーネフの小説を劇にした『その前夜』の劇中歌です。大正４年に35回も松井須磨子が歌いました。

『万朝報』ではこの劇は「ひどく緊張した場面は少いが、併し全体を通じて、甘い柔かな恋の歌を聞いてゐるやうな、美しい夢を見てゐるやうな心持の好い感じはした」と書きます。

『ゴンドラの唄』の楽譜は翌16年(大正５年)セノオ音楽出版社から出ました。表紙は竹久夢二氏です。

いのち短(みじか)し、戀(こひ)せよ、少女(をとめ)、
朱(あか)き唇(くちびる)、褪(あ)せぬ間(ま)に、
熱(あつ)き血液(ちしほ)の冷(ひ)えぬ間(ま)に、
明日(あす)の月日(つきひ)のないものを。

いのち短(みじか)し、戀(こひ)せよ、少女(をとめ)、
いざ手(て)を取(と)りて彼(か)の舟(ふね)に、
いざ燃(も)ゆる頬(ほ)を君(きみ)が頬(ほ)に、
ここには誰(たれ)れも來(こ)ぬものを。

いのち短(みじか)し、戀(こひ)せよ、少女(をとめ)、
波(なみ)にたゞよひ波(なみ)の様(よ)に、
君(きみ)が柔手(やはて)を我(わ)が肩(かた)に、
ここには人目(ひとめ)ないものを。

いのち短(みじか)し、戀(こひ)せよ、少女(をとめ)、
黒髪(くろかみ)の色(いろ)褪(あ)せぬ間(ま)に、
心(こころ)のほのほ消(き)えぬ間(ま)に、
今日(けふ)はふたゝび來(こ)ぬものを。

　1952年、黒澤明監督の映画『生きる』で、主人公役の志村喬がブランコをこいでこの『ゴンドラの唄』を歌う場所があります。実はこれが有名なのはこのシーンのせいなのです。
　実際にはシナリオの最後で主人公が歌う歌は決まっていませんでした。脚本家の橋本忍氏の言ではこうなります。なお小國氏も脚本家です。これは橋本忍氏の『複眼の映像』（文藝春秋社、2006年）に書かれていました。

私と黒澤さんは、警官の台詞からカットバックで、夜の小公園に繋ぎ、ブランコに揺れながら歌う、渡辺勘治を書いていた。
　　　　命短し、恋せよ乙女……
　だが私は、黒澤さんの１人言に似た呟きを、そのまま書いたのだから後の歌詞は全く見当もつかない。
「橋本よ、この歌の続きはなんだっけな？」
「知りませんよ、そんな。僕の生まれる前のラブソングでしよう」
　黒澤さんは英語の本を読んでいる小國さんに訊いた。
「小國よ。命短し、恋せよ乙女の後はなんだったっけ？」
「ええっと、なんだっけな、ええっと……ええっと、出そうで出ないよ」
　私は直ぐに帳場に電話をし、この旅館の女中さんで一番年とった人に来てほしい、一番年とっている人だと念を押した。
　暫くすると「御免ください」と声をかけ襖が開き、女中さんが１人入ってきた。小柄で年配の人だがそれほど老けた感じではない。
「私が一番年上ですけど、どんなご用件でごさいましょうか？」
　私は短兵急に訊いた。
「あんた、命短しって唄、知ってる？」
「あ、ゴンドラの唄ですね」
「ゴンドラってのか？　その唄の文句だけど。あんた、覚えている」
「さぁ、どうでしょう。一番だけなら歌ってみれば……」
「じゃ、ちょっと歌ってよ」
　女中さんは座敷の入口の畳に正座した。握り固めた拳を膝へ置き、少し息を整える。黒澤さんと小國さんが体を乗り出した。私も固唾を飲んで息をつめる。女中さんに低く控え目に歌い出した。声が細く透き通り、何かしみじみとした情感だった。
　　　命短し、恋せよ乙女
　　　赤い唇　あせぬまに
　　　熱き血潮の　冷えぬまに
　　　明日の月日は　ないものを……
　その日は仕事を三時に打ち切り、早じまいにした。

　この作曲家の中山晋平氏は映画館で『生きる』を見ましたが、翌日、腹痛で倒れ、1952年12月30日、65歳、熱海国立病院で死亡しています。死因は膵臓炎でした。
　さて「命短し、恋せよ乙女」というフレーズは以来あらゆるところにでてきます。相沢直樹氏は『甦る「ゴンドラの唄」』の本で、こんな場面を挙げています。

売れっ子アナウンサーだった逸見政孝氏は自分でこの唄を歌ったと娘の逸見愛氏が『ゴンドラの詩』で書き、
『はだしのゲン』で作者の中沢啓治氏の母はこの唄を愛唱し、
森繁久彌氏は紅白歌合戦でこの唄を歌い、
『美少女戦士セーラームーンＲ』では「花のいのちは短いけれど　いのち短し恋せよ乙女」と書き、
ＮＨＫは2002年に『恋セヨ乙女』という連続ドラマを作り、
コーラス、独唱、合唱でも出ました。

　まだまだたくさんありますが、ここいらは『甦る「ゴンドラの唄」』を読んでください。この本、１曲の唄がどうやって芝居、演劇、音楽、さらに社会全体を変えるのかを教えてくれます。ただし高くて3,360円もしますが。『甦る「ゴンドラの唄」』は図書館で借りることもできます。

甦る『ゴンドラの唄』―「いのち短し、恋せよ、少女」の誕生と変容

相沢直樹新曜社 2012-11-20

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小林アパート（旧芸術倶楽部）｜横寺町

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　この芸術倶楽部の主が死亡すると、新たに「高等下宿」として生まれ変わります。つまりアパートです。『まちの手帖』第６巻で大月敏雄氏が「牛込芸術倶楽部と同潤会江戸川アパート」のなかでこう書いています。

　高等下宿に関する唯一と言っていいくらいの文献が、住宅改良会発行の月刊誌『住宅』の大正八年十月号「共同住宅特集号」である。この特集号の中で関口秀行という人が書いた「東京の共同住宅」という記事が、当時の高等下宿の有様を丁寧に伝えてくれる。

　さらに、その「東京の共同住宅」の記事を引用して

　大久保新宿線の肴町の停留所から約二町で横寺町になる。通りの右側に少し引つ込んだ三階建ての洋館が芸術倶楽部である。この倶楽部の名を知らない人は少ないであろう。新劇界に大革命を起こしたかの芸術座の事務所であり研究所であったのである。同座開放後、松井須磨子の実兄小林放蔵氏が引き受けて、内部を改造して現今の如き共同小住宅としたのである。此処が共同小住宅として提供されたのは大正八年三月で、まだ日が浅い。併しながら改造中から申し込みが多く、工事修了と同時に満員の有様であった。今も続々と申込者が引きも切らぬ有様であるが、空室がないという始末。

　なんとこの小林アパート、申し込みは多く、空室もなかったようです。

　しかし、昭和に入ると、変わります。昭和26（1951）年６月、日本読書新聞社から野田宇太郎著『新東京文学散歩』として刊行されたものでは

　その飯塚酒場の左の露路を入った正面に、この附近で誰知らぬものもない、大きな軒の傾いた、中を覗くと如何にも無気味にほの暗くて荒れすさんだ小林アパートというのがあった。この小林アパートには如何に貧書生の私も一寸住む気持にはならなかったが、極端に貧乏な若い画家たちがそこの住人で、その連中は隣の飯塚で安いにごりをひっかけ、秋の日でも尚一枚の湯上りだけしか持たず、竹皮の草履をはき、ぶらぶらと神楽坂を散歩する人種あった。そういう、本当に無一物の、ただ未来に大芸術家の夢ばかりを描いて生きている青年たちが住むにもって来いの家らしかった。
「松井須磨子の幽霊がいますよ」
と誰かが私に教えてくれた。松井須磨子といえば、少年の頃からカチューシャの唄以来その名はよく知っていた。尚よく聞いてみると、その家が芸術座の本拠、芸術倶楽部のあとで、主宰者の島村抱月をしたって自殺した須磨子を幽霊にして、例の貧乏画家たちが、天井に悪戯をしたのであった。

　この小林アパート、まるでお化けアパートに変わったようです。しかし、第２次大戦ではここも焼け野原になります。なにも残っていません。『新東京文学散歩』では

　そう云えば、何処も焼けてしまったけれど、昔の芸術倶楽部の、小林アパート、あれはどの辺でしたかな」
「芸術倶楽部の跡はそこです」
と青年の指さし教える所は、私の想定通りこの飯塚酒場の横の、焼けあとのかなりな広場の奥の部分であった。(中略)
　私は荒涼とした芸術倶楽部あとに転がる昔の建物の台石と思われる石の上に立ったり、ぐるぐると瓦礫の散乱する敷地の跡をわけもなく巡ったりした。在りし日の抱月と、名花須磨子の幻を私は追っているのかも知れなかった。
　　　　カチューシャ可愛や別れのつらさ
　　　　せめて淡雪とけぬまに
　　　　神に誓いをララかけましょか
　そんな歌が、私の母の口から漏れ、いつのまにか、私の口に移っていた、あのなつかしい少年時代のことを私は思い出していた。

　戦後すぐに、この小林アパートはなくなり、瓦礫だけになっています。さらに時間が経ち、野口冨士男氏の「私のなかの東京」（初出は昭和53年、1978年）では

　最近はどこを歩いても、坂の名を記した木柱や神社の由来とか文学史蹟を示す標識の類が随所に立てられているので芸術倶楽部跡にもてっきりその種のものがあるとばかり勝手に思いこんで行った私は、現場へ行ってとまどった。やもなく飯塚酒店に入って３０代かと思われる主婦らしい方にたずねると、そういうものはないと言って丁寧に該当地を教えられた。
　飯塚酒店の右横を入ると酒店の真裏に空き地という感じのかなり広い土膚のままの駐車場がある。そのへんは朝日坂の中腹に相当するので、道路からいえば左奥に崖が見えて、その上には住宅が背をみせながらびっしり建ちならんでいるが、屋並みのほぼ中央部の崖際に桐の樹がある。芸術倶楽部はかつてその桐の樹のあたりに存在したというから、朝日坂にもどっていえば飯塚酒店より先の右奥に所在したことになる。

芸術倶楽部館｜神楽坂

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文学と神楽坂

　芸術倶楽部の館は大正４年(1915年)８月に完成し、大正７年まで、横寺町９番地で開いていました。佐渡谷重信氏の『抱月島村滝太郎論』（明治書院、昭和55年）では

『復活』の地方巡業によって資金の調達が可能になり、芸術倶楽部の建設を抱月は具体化し始めた。もっともこの計画は前年の大正三年三月二十二日、抱月、中村吉蔵、相馬御風、原田某、尾後家省一、石橋湛山らが夜十一時迄相談し具体案を立てたものである。（石橋湛山の日記に拠る。）これは『復活』公演前のことであり、抱月は政界、財界に強く働きかけていたのであろう。それから一年後、芸術倶楽部の建設が実行に移されることになった。場所は牛込横寺町九番地に決り、二階建の白い洋館。一階には間口七間に奥行四間の舞台を設け、一階と二階の観客席の総数は三〇〇。総工費七千円。建築費の大口寄附者（五百円）に田川大吉郎、足立欽一、田中問四郎左衛門の名があり、残りは巡業からの収入を充てる。抱月はこの芸術倶楽部で俳優の再教育（養成主任は田中介二）を行い、将来、俳優学校を、さらに演劇大学のようなものに発展させたいという遠大な夢を抱いていた。そのために抱月は演劇研究に尽力し、若き俳優を外国に留学させて演技力を身につけさせる必要があると思い、さしずめ、須磨子をヨーロッパに留学させることを抱月は秘かにかつ、真剣に考えていたのである。
　巡業中に着工した芸術倶楽部は大正四年八月に完成した。この倶楽部の二階の奥の間には抱月と須磨子が移り住み、芸術座の運命を共にすることになった。

　芸術倶楽部の見取り図は、左は籠谷典子氏の『東京10000歩ウォーキング』の図です。右は抱月と須磨子の２人がなくなり、大正８年（1919年）に改修して、木造３階建ての建物（小林アパート）に変わった後の図です。

　また松本克平氏の『日本新劇史－新劇貧乏物語』（理想社、昭和46年）では

日本新劇史186頁

日本新劇史200頁

　次は新宿区郷土研究会の『神楽坂界隈』（新宿区郷土研究会、平成９年）にある図です。

　また今昔史編集委員会の『よこてらまち今昔史』（新宿区横寺町交友会、2000年）に書いてある図ではこうなっています。

　高橋春人氏の「ここは牛込、神楽坂」第６号の『牛込さんぽみち』では想像図と地図が載っています。

芸術倶楽部の想像図

　高橋春人氏は…

　これを描くときに参考にしたのが印刷物の写真版である。これは、芸術座・芸術倶楽部用の封筒の裏に刷られたもので（宣伝用？）、ここにあげたものは、抱月（滝太郎）が、大正６年12月に使ったものである（早大、演劇博物館、蔵。なお、筆者が見た芸術倶楽部の写真はこのワンカットだけ）

　昭和12年の「火災保険特殊地図」（都市製図社）では

小林アパート（芸術倶楽部）

　野田宇太郎氏の『アルバム　東京文學散歩』（創元社、1954年）では「芸術倶楽部の跡」の写真が載っています。これはどこだか正確にはわかりません。おそらく上図の「小林９」と上から２番目の「11」の間にカメラを置いて撮影したのでしょう。

芸術倶楽部の跡。1954年

　田口重久氏の「歩いて見ました東京の街」の「芸術倶楽部跡 <新宿区横寺町 11>」では

1984-09-01。写真05-05-35-2で芸術倶楽部跡案内板が写真左端に見える。

　この中央の空地が以前の芸術倶楽部の跡でした。

　毘沙門せんべい福屋の福井清一郎氏は「商売人どうし協力して街を盛り上げていきたいよね。」（東京平版株式会社）の中で

　神楽坂は早稲田文学の発祥の地とも言われていまして、松井須磨子さんと島村抱月さんがやっていた芸術座の劇場も神楽坂の横寺町にあったんですよ。今はなくなりましたけどとっても前衛的な造りで、真ん中に舞台があって上から３６０度見下ろせる形が当時とても斬新でしたね。

芸術倶楽部
1
2
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魚浅一水寮矢来町　朝日坂の名前　朝日坂　 Caffè Triestino 新内横丁

神楽坂｜翁庵　なんたってかつそばだ

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文学と神楽坂

　蕎麦の「翁庵(おきなあん)」は神楽坂上を見で左側にあります。明治17年（1884）、関東大震災以前から商売を続けています。場所はここ。

　朝間義隆氏は映画監督の山田洋次との共著『シナリオをつくる』（筑摩書院、1994年）でこう書いています。

「和可菜」は夕食は出さないので、神楽坂下の山田さんのお気に入りのそば屋「翁」に大体は出かける。近くの理科大学の学生でいつも賑わっている店で、おかみさんたちがすっかり山田ファンになりいつも特別の惣菜をこしらえてもてなしてくれる。主役級の俳優さんとの顔合わせの場所にも、たびたびなっている。

　黒川鍾信氏の『神楽坂ホン書き旅館』(日本放送出版協会、2002年)では

　神楽坂を下って外堀通りにぶつかるちょっと手前に、「翁(おきな)庵(あん)」というそば屋がある。午後は東京理科大の学生たちで賑にぎわっている。ここの「カツ丼(どん)ライス」を知らない者は理科大生でないといわれるほど、卵でとじたカツの皿と大盛り丼(どんぶり)飯(めし)は有名である。
　ある晩、山田（洋次氏）たちはこの店に入った。注文を取りにきたアルバイトの店員は、寅さん映画のファンだった。客のひとりが山田洋次だということに気づいた店員は、女将に耳打ちした。それでは奥の座敷に上がってもらいなさいとなり、注文した料理の他に、「これは自家用の惣菜ですがよろしかったら召し上がってください」と、小松菜をそえた厚揚げの煮物と大根のあら炊(だ)きが出てきた。
　これが決め手となった。山田たちはここをすっかり気に入り、また、店の人たちも山田組のファンになった。和可菜でカズさんがやったように、翁庵の女将さんは、徐々に山田や朝間の嗜好(しこう)を覚えていった。鯛(たい)や松坂牛は必要ない。季節の食材を惣菜風にして出せば喜ばれるのだから、親戚(しんせき)縁者が遊びにきたというあんばいで気楽に調理することができた。

　また「拝啓、父上様」でも登場します。第７話で板前と仲居さんで翁庵（台本では「まるそば」）を舞台に集会があり、料亭「坂下」が廃業してしまうのでは、どうしようというものでした。

まるそば

　　客で賑わっている.

　昭和56年（1981年）、神吉(かんき)拓郎(たくろう)氏の『東京気侭地図』の一節です。氏は小説家、俳人、随筆家で、昭和24年NHKにはいり、ラジオ番組「日曜娯楽版」などの放送台本を手がけ、昭和59年、都会生活の哀歓を軽妙な文体で描いた「私生活」で直木賞を受賞しました。『東京気侭地図』の神楽坂は別に書いています。

　坂の上り口から、ほんの二三軒先の左側に「おきな庵」という蕎麦屋があるが、この店は好きだ。学生にとりわけ人気のある店で、見かけも値段も、まったく並の蕎麦屋だが、今どきには珍しいほど、ちゃんとしたものを出す店だと思う。
　法政大学を出た男に教えられて入って以来、たびたびこのノレンをくぐるようになった。
　お目当ては、カツそば、という珍味なのである。
　カツそば、などというと、眉をひそめられそうだが、どうして、どうして、これが悪くない。かけそばの上に、庖丁を入れた薄いトンカツが一枚のっている。普通の感覚でいうと、どうもギラギラとして、シツコくて、とても喰えないと思うだろうが、これが淡々として軽い味わいなのである。
　食べてみて、あまりにも意外だったので、教えてくれた男に早速報告すると、その男は、しまった、と額を叩いた。
「忘れてました。温かいのを食べちゃったんでしょう」
「そうだ」
「いうのを忘れたけれど、冷たいのを喰わなくちゃ話になりません。カツそばは、冷しに限るんです」
　ますます奇妙である。冷したカツそばなんて喰えるのかしらんと思ったけれど、次に行ったとき、その、冷し、というのを註文した。食べてみて、へえ、と感心した。
　温かいのもウマかったけれど、冷し、は一段とウマい。世のなかには不思議な取合せがあるものだと、目をぱちくりして帰ってきた。
　ここのカツそばの味は保証してもいいけれど、喰いものの評価は、まったく独断と偏見によるものなので、口に合わないということだってあり得る。でも、大人が食べてみて、損をしたような気にならないことは承け合える。

　ここの「かつそば」は「かつ」と「そば」をあわせたもの。かつそばってはじめてだと思った人はだめだめ。食べログによれば「全国にあるカツそばに関連するお店62件を一般ユーザーの口コミをもとに集計した様々なランキングから探すことができます」とでてきます。すごい。62件もあるんだ。ただし、「カツカレーのカツそば大盛り」など、「カツそば」もいれて62店なのですが。入れない場合はとても怖くって調べていません。
　かつそばは毎月５日、15日、25日は限定100食まで500円で食べることができます。さらに、毎月８日、18日、28日はいなりずし１個を無料でサービス。
　でかつそばを食べてみるとなんと美味しい。かつは厚くはなくて、普通のかつの70％の厚さ。しかも油っこくはない。そばとあっている。おどろきでした。
　かつそばには、温かいかつそばと冷たいかつそばがあり、どちらも８８０円です。確かに「冷しかつそば」の方があっさりしていいと思いますが、それほど違いはあると思えません。

かつそばの２種。左は温かいかつそば。右は冷やしかつそば

漱石と『硝子戸の中』16

文学と神楽坂

　十六

宅（うち）の前のだらだら坂を下りると、一間ばかりの小川に渡した橋があつて、その橋向うのすぐ左側に、小さな床屋が見える。私はたつた一度そこで髪を刈（か）つて貰った事がある。
　平生は白い金巾（かなきん）の幕で、硝子戸（ガラスど）の奥が、往来から見えないようにしてあるので、私はその床屋の土間に立つて、鏡の前に座を占めるまで、亭主の顔をまるで知らずにいた。
　亭主は私の入つてくるのを見ると、手に持った新聞紙を放（ほう）り出（だ）してすぐ挨拶（あいさつ）をした。その時私はどうもどこかで会った事のある男に違ないという気がしてならなかった。それで彼が私の後（うしろ）へ廻つて、鋏（はさみ）をちょきちょき鳴らし出した頃を見計らって、こっちから話を持ちかけて見た。すると私の推察通り、彼は昔（むか）し寺町の郵便局の傍（そば）に店を持つて、今と同じように、散髪を渡世（とせい）としていた事が解った。
「高田の旦那（だんな）などにもだいぶ御世話になりました」
その高田というのは私の従兄（いとこ）なのだから、私も驚いた。
「へえ高田を知ってるのかい」
「知つてるどころじゃございません。始終（しじゅう）徳（とく）、徳（とく）、つて贔屓（ひいき）にして下すったもんです」
　彼の言葉遣（づか）いはこういう職人にしてはむしろ丁寧（ていねい）な方であった。
「高田も死んだよ」と私がいうと、彼は吃驚（びっくり）した調子で「へッ」と声を揚（あ）げた。
「いい旦那でしたがね、惜しい事に。いつ頃（ごろ）御亡（おな）くなりになりました」
「なに、つい此間（こないだ）さ。今日で二週間になるか、ならないぐらいのものだろう」
彼はそれからこの死んだ従兄（いとこ）について、いろいろ覚えている事を私に語った末、「考えると早いもんですね旦那、つい昨日（きのう）の事としっきゃ思われないのに、もう三十年近くにもなるんですから」と云った。

宅の前　宅うちはこのころは漱石山房でした。下の地図は明治40年のものです。青い丸で囲んだ場所が漱石山房です。小川は同じく青で書いてあります。「一間ばかり」は1.8メートルぐらいです。赤い丸は橋の候補です。２つあり、下の赤い丸は漱石山房に近く、『ここは牛込神楽坂』第10号に書いてある場所です。もう１つは上の赤い丸で、弁天町に近く、北野豊氏の『漱石と歩く東京』（雪嶺叢書）ででてくる場所です。２つの説があるわけです。

　一番の説は『ここが牛込、神楽坂』第10号の「金之助少年の歩いた道を行く」で書いています。編集発行人の立壁正子氏と、先生、というのは「牛込のさんぽみち」の筆者高橋春人氏のことですが、２人の話があり、区立漱石公園が始まります。

　その先の坂を下りかけた左手が区立漱石公園。ここは「漱石山房」…漱石が最後に住んだ住居跡で（家は貸家だった）、中央に、漱石の胸像、右手後ろに石を積み重ねた猫の墓がある。これは漱石の死後、鏡子夫人が『吾輩は猫である』の主人公や犬、文鳥などを供養するために建て、戦災で焼けたのを修復したもの。これだけが当時をしのぶよすがとなっている。
　ここで漱石は『坑夫』『三四郎』『それから』『門』『彼岸過迄』『行人』『こころ』『道草』などを次々執筆した。木曜日には弟子たちが集まって山房は文学サロンとなった。でも、園内はひと気もなくそんな面影はない。「漱石終えんの地」という文字ももの悲しい。本来なら漱石記念館などあってしかるべきなのに。
　門を出、左へ坂を下ると小さな十字路に出る。「ほら、ここが例の小川だよ」という先生の説明に、え！と『硝子戸の中』を開く。
“宅の前のだらだら坂を下りると、一間ばかりの小川に渡した橋があって、その橋向うのすぐ左側に、小さな床屋が見える。私はたった一度其処で髪を刈ってもらった事がある。”
　見逃すところだった。先生は「ここは暗渠になっているはず」と、そばのマンホールを覗きこむ。坂を横切る道の曲がり具合からもなるほどと納得。そして左角の印刷屋さんの先が「そう、床屋があったとこだね」

　第２の説は北野豊氏の『漱石と歩く東京』にあり

　当時、漱石山房の東側に弁天堂の裏手を流れてくる小川があり、宗参寺の東側で鍵の手に曲って、早稲田田圃の方へ流れ下りていた。その鍵の手に曲った辺りに、南北に轟橋という小橋が架けられ、この床屋はその向こう側にあった。

　第１の説と第２の説と、どちらがいいのでしょう。ここで、浅見潤氏が書いた『昭和文壇側面史』を読むと

“矢来の坂下から榎町通りを真直ぐいって、初めての十字路を左に柳町の電車の停留所の方に折れ、少し行くと右に曲がって弁天橋を渡る狭い路がある。これを少し行って、だらだら坂の途中の右手にあるのが、漱石の晩年に住んでいた、早稲田南町７番地の家である”
　小宮豊隆の言っているこの家だ。
（中略）
　小さな床屋も、弁天橋の袂にその儘残っていた。

と書かれています。これで第１の説が正しいとわかります。現在は暗渠になっていて、橋はなくなっていた場所が弁天橋の場所でした。

金巾(かなきん)　平織りの綿。生地は薄く、のぼりの綿はほとんどこの金巾で作成しています。チェーン店の暖簾などでも多く使われています。

寺町　神楽坂６丁目は以前は通寺とおりてら町と呼びました。これと昔から名前は変わらない横寺よこてら町を併せて寺町と呼んでいました。
郵便局　図は大正11年の地図です。郵便局は〒で書かれ、神楽坂６丁目で今でいう新内横丁の西側に建っていました。現在は音楽之友社別館です。

高田の旦那　高田庄吉。漱石の父の弟の長男で、漱石の腹違いの姉・房(ふさ)の夫です。
しっきゃ　「しか」。昨日の事と「しか」思われないのに。江戸なまりです。

「あのそら求友亭（きゅうゆうてい）の横町にいらしってね……」と亭主はまた言葉を継（つ）ぎ足した。
「うん、あの二階のある家（うち）だろう」
「えゝ御二階がありましたつけ。あすこへ御移りになつた時なんか、方々様（ほうぼうさま）から御祝ひ物なんかあつて、大変御盛（ごさかん）でしたがね。それから後（あと）でしたつけか、行願寺（ぎょうがんじ）の寺内（じない）へ御引越なすったのは」
　この質問は私にも答えられなかった。実はあまり古い事なので、私もつい忘れてしまったのである。
「あの寺内も今じゃ大変変ったようだね。用がないので、それからつい入つて見た事もないが」
「変つたの変らないのつてあなた、今じゃまるで待合ばかりでさあ」
　私は肴町（さかなまち）を通るたびに、その寺内へ入る足袋屋（たびや）の角の細い小路（こうじ）の入口に、ごたごた掲（かか）げられた四角な軒灯の多いのを知っていた。しかしその数を勘定（かんじょう）して見るほどの道楽気も起らなかつたので、つい亭主のいう事には気がつかずにいた。
「なるほどそう云えば誰（た）が袖（そで）なんて看板が通りから見えるようだね」
「ええたくさんできましたよ。もっとも変るはずですね、考えて見ると。もうやがて三十年にもなろうと云うんですから。旦那も御承知の通り、あの時分は芸者屋つたら、寺内にたつた一軒しきや無かつたもんでさあ。東家（あずまや）つてね。ちょうどそら高田の旦那の真向（まんむこう）でしたろう、東家の御神灯（ごじんとう）のぶら下がっていたのは」

求友亭　きゅうゆうてい。昔は通寺町、今は神楽坂６丁目にあった料亭で、現在のファミリーマートと亀十ビルの間の路地を入って右側にありました。求友亭の横町は「川喜田屋横丁」のことです。

行願寺　ぎょうがんじ。昔はここあたり一帯は正しくは行元寺（行願寺は誤り）の土地でしたが、ここは行願寺で書いておきます。行願寺は明治40年に品川区に引越ししています。
寺内(じない)へ引っ越し　図は新宿歴史博物館『新宿区の民俗』（５）牛込地区篇から。寺内というのは寺の境内で、ここでは行願寺の境内です。一種の自治集落でした。この高田氏の家は万長酒店の貸し家（家作(かさく)）でした。住んだ場所は下の絵に。これは『ここは牛込、神楽坂』の第10号で出ています。今では神楽坂アインスタワーの一角になりました。
待合　まちあい。客と芸者に席を貸して遊興させる場所
肴町　さかなまち。牛込区肴町は今の神楽坂５丁目です。行願寺、高田、足袋屋、誰が袖、東屋などは全て肴町で、かつ寺内でした
足袋屋　昔の万長酒店がある所に「丸屋」という足袋(たび)屋がありました。現在は第一勧業信用組合がある場所です。
誰が袖　たがそで。誰袖とは「匂い袋」のこと。しかし、ここでは、待合「誰が袖」のこと。後に「三勝さんかつ」という名になります。さらに現在は神楽坂アインスタワーの一角に。これを詠んだ漱石氏の俳句…

誰袖や待合らしき春の雨
（岩波書店『漱石全集　第17番』、句番号2344。）

東屋　あずまや。寺内の「吾妻屋」のこと。ここも現在は神楽坂アインスタワーの一角になっています。
御神灯　神に供える灯火。職人・芸者屋などで縁起をかついで戸口につるす「御神灯」と書いた提灯のこと。

明治20年の神楽坂の地図

1件のフィードバック

　1970年、新宿区立図書館の『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷』45頁に「神楽坂付近の地名」として出ています。

若宮小路、竹内小学校、毘沙門横丁、軽子坂、神楽坂１丁目、牡丹屋敷、鏡花仮宅、小栗横丁、神楽坂２丁目、神楽坂３丁目、本多横丁、四丁目、庾嶺坂、逢坂、善国寺、新坂、藁店、光照寺、大田南畝故宅（正しくは中町）、肴町、コノ辺地内ト云、瓢箪坂、安養寺、川喜田屋横丁、袖摺坂、弁天坂、五味坂、朝日坂、筑土八幡、浅田宗伯、尾崎紅葉址、白銀坂、赤城坂、山里、六丁目、横寺町

成金横丁｜神楽坂６丁目

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文学と神楽坂

　成金横丁は江戸時代ではまったくありません。保善寺の真ん中にできるはずですが。

　明治39（1906）年、保善寺は牛込ではなく東中野駅に移っていきます。左側は明治43年の地図ですがまだなにもありません。右側の大正11年になってから、ようやく道路がでてきます。

　あとはあまり変化はありません。現在の地図は

　参考までに大〆などがでている写真を載せておきます。

川喜田屋横丁｜神楽坂５丁目と６丁目

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文学と神楽坂

　神楽坂の西側に大久保通りがあります。その西側に神楽坂六丁目（以前の牛込通寺町）があります。しかし、神楽坂五丁目（以前の肴町）もあるのです。（☞大久保通りを越えた神楽坂５丁目）

肴町（現在の神楽坂五丁目）の大半は大久保通りから見ると東側ですが、実は西側にも広がっています。牛込三光院門前（現・通寺町）と肴町の間にある横丁は、大久保通りから見ると西側に位置し、川喜田(かわきた)屋(や)横丁と呼ばれていました。現在もその他の名称はなく、使ってもいいはずです。

これは横丁角に川喜田久右衛門という町人が住んでいたといわれます（町方書上「牛込三光院門前」）。

横町有之、通はゞ九尺程、俗_二川喜田屋横丁と唱申候、右_者横丁角町内_二川喜田屋久右衛門と申町人住居仕候故申習候

明治時代もあまり大きな変化がありません。江戸時代と現在で神楽坂と大久保通りと朝日坂と川喜田屋横丁の関係を示します。

現在は

では、川喜田屋横丁を見ていきたいと思います。最初は入った所。なんとなく登りに入っています。右は「はり鍼灸院」やマンションです。

なお、明進軒、次にプランタン、婦人科の医者、マンションになった場所や、求友亭もここにありました。

下の写真（↓）は「ハピネス神楽坂」です。ええ、これで１階はファッションビルなのです。でも、会社の社員が一杯いることはまずありません。創業は1974年12月。本物の手づくりにこだわり、「山の幸染め」「グラスアート」「押し花」などを作っています。13年９月28日、４チャンネルの「ぶらり途中下車の旅」でこの「山の幸染め」をやっていました。葉脈も綺麗に見えます。体験受講は1000円＋教材費実費。

本来の川喜田屋横丁はこれで終わりです。しかし、この坂をさらに上に登ると、右の小さな路地があります。こんなこざっぱりして清潔で綺麗な路地は、はい、ないと思います。右手の路地は1.4mしかありません。やはりほとんど人は入ってこないためだと思います。で、てっぺんの法正寺です。さらに下がる途中にある繁栄稲荷神社です。

一番頂上から下に望むと、ららら、おどきですが、相当高い。幅は3.7ｍです。
三光院と養善院の横丁　白銀公園　瓢箪坂　駒坂　成金横丁　神楽坂５丁目牛込亭
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文学と神楽坂

お蔵坂｜小栗横丁

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文学と神楽坂

　平成10年（1998年）夏号の『ここは牛込、神楽坂』「路地・横丁に愛称をつけてしまった」でこう話しています。

阿久津　それから若宮八幡を前に見て、小栗横丁の、「熱海湯」の前に下りるまでの小路。

林　　　あそこは今度、ビジネスホテルが建つとかで。

坂崎　　あの坂の細い道は残るのかしら。

林　　　残るでしょう。残さないと人が通れない。もともと蔵のようなものがあったところなんですよ。

坂崎　　じゃあ『お蔵坂』と。マンションが建つと日陰で暗くなるかもしれないけど。暗い細道というのもいいものなんです。

　なお、このビジネスホテルというのは2000年竣工のアグネスホテルです。小栗横丁の右が「熱海湯」だと言っています。一方、左は何もない坂道なのですが、ここをお蔵坂と呼びました。

　2007年のテレビ「拝啓、父上様」の最初のシーンから「お蔵坂」がでてきます。
　テレビの『拝啓、父上様』で「お蔵坂」は最初の数分間でもう何度もでてきます。

神楽坂通り

　　朝まだき。

　　しんと静まり返っている。

語　り「東京、神楽坂。坂だらけの町

　　この町の夜明け前が、俺は好きだ」

　テレビではお蔵坂を下から見た絵もでます。

　お蔵坂を上空から見た絵もでてきます。走っているのは主人公、一平で、多分、寮から飛び出し、駐車場に行き、築地市場に先輩たちと行くのです。
　それから数シーン後に出てくるのは

石段に

　　陽光が漸くさしこむ。

　　夢子が子猫に餌をやっている。

　　他の猫たちも集まってくる。

　小栗横丁からお蔵坂の上に向かって歩くとアグネスホテルになります。そこでは「拝啓、父上様」の倉本聰が原稿書きで長期に泊まったとか。なぜこのまわりが愛着と好意を集めるのか、わかります。

ほんとは主人公の一平とは違うけど一平荘

庾嶺坂

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文学と神楽坂

　外堀通りを飯田橋駅から市谷駅に向かい、神楽坂１丁目と市谷船河原町の間で北西に入ります。この坂を庾嶺坂といいます。この坂は明治にはもう何個も名前が付いています。

庾(ゆ)嶺(れい)坂
江戸初期この坂あたりに多くの梅の木があったため、二代将軍秀忠が中国の梅の名所の名をとったと伝えられるが、他にも坂名の由来は諸説あるという（『御府内備考』）。別名「行人坂」「唯念(ゆうねん)坂」「ゆう玄坂」「幽霊坂」「若宮坂」とも呼ばれる。

　中国の梅の名所とは、大(たい)庾(ゆ)岭(れい)といいます。庾とは屋根のない米倉、あるいは野外にある倉庫です。岭の旧名は嶺で、峰、尾根、山脈になります。大庾岭（大庾嶺）は「大きな米倉がある山脈」になるのでしょうか。この山脈は中国江西省と広東省との境にあります。唐代に張九齢は梅を植えその場を「梅嶺」と名づけました。

　なお、「庾」は漢字配当はなく、JISの文字コードはなく、第３水準の漢字です。さらになぜか中国でも大庾県の「庾」は現在では「余」に変えて使い、大余県が正式な言葉になっています。いずれにしても、二代将軍秀忠が中国の梅の名所の名前を付けたので、本来は庾嶺「ゆれい」があり、それが変化して「ゆうれい」になりました。

　しかし、別の解釈もあります。「新撰東京名所図会」では違った説明を取り、昔唯念(ゆうねん)という僧が小庵を建てて住み、ゆうねん坂といい、それが転じて幽霊坂になったといいます。「往昔此辺に唯念といふ僧小庵を結びて居住せし唯一名をゆうねん坂といひしを、後にあやまりてゆうれい坂といふに至れるよし。行人坂ももと此僧のことより出たるものなるべし」。つまり「ゆうねん」から「ゆうれい」になったのです。また「行人坂」の行人(ぎょうにん)は本来の言葉は修行者で、寺院で世俗的な雑務に行う僧侶です。唯念坂と行人坂は同じ僧の名前から来たものです。

　さらに、ゆう（祐・幽）玄（元・源）が住んでいたことからゆう玄坂と名前が付いたともいいます。「むかしゆう玄といへる医師この所におりし故の名なり」。ただし、新宿歴史博物館の「新修　新宿区町名誌」では同じ僧侶・唯念をさすものだとしています。

「幽霊坂」について「ゆれい」や「ゆうねん」は訛って幽霊坂になったのか、実際に幽霊がこの坂から出たのか、ここにも諸説があります。
　坂の上に若宮八幡があり、「若宮坂」ともいわれていました。また、江戸切絵図には「シンサカ」と書いています。
　赤レンガの壁から石垣の塀になり、オコメヅタの緑を左に見てあがって行き…あっという間に上がるのは終わってしまいます。逢坂のほうが庾嶺坂よりも距離も長く、高低差も大きいのでしょう。
　大仏次郎氏の『照る日曇る日』（大正15年）では

……すたすたと牛込うしごめ御門ごもんの方角へ歩いて行く。夜は更けていても星明かりがある。（中略）
　武士の姿の隠れたのは、俗に幽霊坂ゆうれいさかという坂へ出る町角、角(かど)は武家屋敷の土塀、それに沿って小走りに勢いよく道をまがった刹那、男はぎょっとして立たち竦すくんだ。意外にも武士は、その角に隠れて自分の来るのを待っていた。ひやりとしてぱッと鳥の立つように逃げ出そうと伸びた背を追いざまに木下闇に銀蛇のように躍ったものがある。

逢坂　新坂　小栗横町　アグネスホテル　若宮公園

ヌエット「東京のシルエット」…特に神楽坂について

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文学と神楽坂

「東京を愛した文人画家　ノエル・ヌエット」。『東京人』2011年４月号から

　昭和29年（1954年）４月15日、著者ノエル・ヌエット(Noël Nouët)氏、訳者酒井傳六氏による「東京のシルエット」が出ています。この時、ヌエット氏は69歳でした。定価は430円。ヌエットの当時の住所は新宿区矢来町１２－４でした。

　この本で神楽坂と関係があるのは２つだけです。しかし、それ以外にも懐かしい版画はたくさんあります。最初は「神楽坂」です。

　水野正雄氏は、戦後、「建物は三菱銀行と津久戸小学校だけ残っていました」と書いています（NPO法人粋なまつづくり倶楽部　神楽坂アーカイブチーム編『まちの思い出をたどって』第１集、2007年）。上図の倒れていない建物は三菱銀行（現在は三菱UFJ銀行）だったのです。戦後、一時的に「千代田銀行神楽坂支店」という名前にかわっています。

　次は日仏学院です。一時的に「アンスティチュ・フランセ東京」と名前が変わり、また元に戻っていますが、これはフランス政府が管理・運営するフランス文化センターです。

　あとは他の版画をいくつか。

東京のシルエット三宅坂のお濠ノエル・ヌエット Noël Nouët

　なおノエル・ヌエット氏の『神楽坂』（昭和12年）は別の項で。

ひめ小判守｜毘沙門天

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文学と神楽坂

　まず「ひめ小判守」について。神楽坂アーカイブスチームの樋川豊氏は「かぐらむら」65号にこう書いています。

　江戸時代…百足は毘沙門天のお使いで、百の足で福をかきこみ、開運・招福のご利益をもたらすと信じられていました。…山の手随一の賑わいだった神楽坂の毘沙門天では、「ひめ小判守」という名の百足小判が評判で「新撰東京名所図会」にも小判を手にとる紳士が描かれています。「財布に入れると小銭に不自由しない」とされたのですが、寅の日の縁日がなくなるとともにひめ小判も姿を消します。
　昨年、私たち神楽坂アーカイブスチームは毘沙門天善国寺様を取材した際、「ひめ小判守」の事を知り残念に思っていましたが、先日、嶋田ご住職様から「ひめ小判守を復活する」というご連絡を頂きました。お聞きすると百年振りの復刻で、ご開帳の時限定でお配りするとか。

「新撰東京名所図会」の絵にある善国寺毘沙門堂縁日の画（明治37年１月初寅の日）では

　ここで中央の男性はよく見ると「小判を手にとる紳士」なのかなと、まあそうなのかなあ、と思えます。
　で、本物の現在のひめ小判守は、結構小さく、４ｃｍ x 2.5ｃｍで、値段は1000円です。これで交通安全……ではなくって、開運・招福は大丈夫。寺務所で買うことができます。

　紅谷研究家　谷口典子さんに感謝します。ありがとうございました。

石畳｜神楽坂｜寺内公園

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文学と神楽坂

　ピンコロ石畳を使った鱗うろこ張り（扇の文様）舗装は神楽坂通りの南側は２つ、北側は数個あります。

　ここは神楽坂通りの北側の石畳のうち「寺内(じない)公園」です。

　この公園は３種類の石畳からできています。１つは鱗張り（扇の文様）舗装です。もう１つは大きな板を置いた舗装。最後はアスファルトで覆った舗装です。

石畳寺内公園

　一番前の舗装は鱗張り（扇の文様)です。右には赤茶けた石の舗装が貼っています。さらに遠くにはアスファルト･コンクリートで覆っています。ここでは手前が赤茶けた石の舗装、奥がピンコロ石畳です。

石畳寺内公園

　ここでは手前がピンコロ石畳で、奥がアスファルト･コンクリートです。

石畳寺内公園　アスファルト

　2019年の寺内公園です。土はなくなり、芝生になっています。

　この名前については平松南氏がインターネットの「神楽坂をめぐる　まち・ひと・出来事」2004年03月01日「神楽坂学を成立させることができるか（2月27日）」にこう書いています。

　神楽坂はじめての超高層26階建てマンションは、新宿区の区道付け替えで区長が住民から訴訟を起こされたが、区道と交換に60坪ほどの小さな「提供公園」がデベロッパー側から区に差しだされた。
　公園には名前がなかった。新宿区は名前がないことをとくに気にする様子もなかったが、わたしたちは「寺内公園」の名前を提案した。江戸時代ここは行元寺があり、「寺内」とよばれるようになった。新宿区の公園担当部局は、みどりや歴史のことはあまり関心がなく、わたしたちの要望はそのまま受け入れられた。
「寺内公園」では、新住民にはなにがなんだか分からなかろうということで、公園周辺の歴史や名前の由来を説明する看板をつくることになった。寺内の花柳界を昭和12年に浮世絵版画に仕立てたフランス人ノエル・ヌエットの絵も載せることにした。提供してくれたのは麹町のフランス人収集家クリスチャン・ポラックさんである。
　２月初旬にそのゲラがでてきた。私は掲載直前の文章の校閲を担当した。

　この文章の看板は「寺内公園」の案内板に書いてあります。

　この奥、先にはまた階段です。この先は前に玄関があって、行っても行き止まりだと思うのは間違いです。クランク坂上につながるのです。

クランク坂

　しかし、2016年１月に行くとこの場所はレストランが数軒集まったビルになっていました。

石畳

熱海湯｜神楽坂３丁目

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文学と神楽坂

　熱海湯は千鳥破風造りの銭湯で、昭和29年に創業しました。今も薪で湯を焚いているそうです。

「拝啓、父上様」で田原一平がよく利用する銭湯もコインランドリーもここ。「熱海湯」正面の階段で料亭「坂下」の大女将、坂下夢子がよく猫にエサをやっていた路地もここ。上から田原一平が朝やってくるのもここです。

　ただし、上に行っても有名なホテル「アグネスホテル」がでるくらいです。蔵のようなものがあったところなので日本路地・横丁学会の人たちは「お蔵坂」と呼ぶのはどうかと言っています。

　細かくはお蔵坂で。360°カメラもあります。

神楽坂通り３丁目
 小栗横丁　アグネスホテル

神楽坂｜東京神楽坂組合

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文学と神楽坂

　伏見火防稲荷神社があり、次に「見番けんばん横丁」の標柱があります。この標柱には

見番横丁
Kenban-yokocho

芸者衆の手配や、稽古を行う「見番」が沿道にあることから名付けられた。稽古場からは時折、情緒ある三味線の音が聞こえてくる

と書いてあります。平成23年(2011年)12月22日に新宿区はここから図では左手の方向に見える路地を見番横丁という名前を付けました。

青い標柱の裏の建物は、全く普通の建物ですが、これが見番を行う建物です。場所はここ。見番は検番とも書き、芸者衆の手配、玉代の計算などを行う花柳界の事務所や稽古場のことです。東京神楽坂組合の稽古場はこの上の建物になっています。

　少し左を見て、この建物も東京神楽坂組合の建物で、事務所に当たります。

　なお、東京神楽坂組合は田中角栄が建てた家としても有名ですね。
　ここで　熱海湯階段に行く場合はここを
　見番横丁に行く場合はここを
　伏見火防稲荷神社

神楽坂の通りと坂に戻る場合は

文学と神楽坂

東京10000歩ウォーキング 13 新宿区神楽坂・弁天町コース

籠谷典子明治書院 2006-08-25

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神楽坂｜河合陶器店…今日はもやってたなかった

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文学と神楽坂

　ついになくなってしまいました。山下漆器店と同様に、河合陶器店もなくなってしまいました。大久保通りを変更し、18メートルだった道路を総計30メートルに拡幅し、道路になるという流れは変えられず、閉店しました。詳しくは山下漆器店の項に。

都市計画道路。東京都都市整備局Web（https://www2.wagmap.jp/tokyo_tokeizu/Portal）から「都市計画情報」を選び、「新宿区」最下の「同意する」から「表示切替」で「都市計画道路」だけを選ぶとでてきます。

　これは以前の話ですが……、河合陶器店は、昔も今も「角のせともの屋」だったのです。陶磁器食器、金魚鉢、園芸用土、植木鉢、香取線香のぶた、招き猫、福助、狸の置物などを販売していました。下は昔の写真です。

　将来は大久保通りの拡張があり、ここは道路になります。それでなくなったわけです。

加藤嶺夫著。川本三郎と泉麻人監修「加藤嶺夫写真全集　昭和の東京１」。デコ。2013年。

　神楽坂アーカイブズチーム編の「まちの想い出をたどって」第１集（2007年）「肴町よもやま話①」では……。なお、「相川さん」は大正二年生まれの棟梁で、街の世話人。「馬場さん」は万長酒店の専務。「山下さん」は山下漆器店店主で、昭和十年に福井県から上京。

相川さん　それから河合（陶器店）さんですね。

馬場さん　あれはまったく変わらないね。

山下さん　大きな樽かなんかを飾ってあったのを思い出すね。角のところへね。

相川さん　二階のベランダにずっと瀬戸物を飾ってあった。

山下さん　そのときは天利さんが長屋を建てていたんだね。

相川さん　そうそう。

山下さん　だから、うちで家を建てるときに、河合さんが、あれは三階だったんかね、うちの上まで使っていたらしい。そのことをちょっと言われたことがあったんですよ。

神楽坂通りは
神楽坂の通りと坂は

神楽坂｜五十鈴

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文学と神楽坂

　五十鈴(いすず)。和菓子。昭和21年(1946年)から。場所はここです。

　牛込倶楽部の『ここは牛込、神楽坂』第４号で金田理恵氏の「おいしいもの大好きおばさんの神楽坂ガイド」では

ちょっと塩気の効いた『五十鈴』の豆大福もいいし…（いけない、糖尿のこと忘れてた）

　また、岸朝子氏は「神楽坂饅頭」を「東京五つ星の手みやげ」として絶賛し

現在の主人は「自分の感性で新しい菓子をつくりたい…」と、伝統の小豆餡を西洋菓子のパイ生地で包んだ「神楽坂饅頭」を生み出した。餡に使う小豆は、皮が柔らかく調理が難しい北海道十勝産の「雅」を使用。丁寧に煮上げた小豆餡を独学で習得したパイ生地で包みオーブンで焼く。しっとりと香ばしい和と洋の美味しい二重奏。

　神楽坂アーカイブズチーム編「まちの想い出をたどって」第３集「肴町よもやま話③」では

馬場さん　「五十鈴」のところへいった太田の半襟屋さん。この半襟屋さんですか、いつだったか長岡の桂木館へ町会で行きましたよね。

相川さん　それは塩物屋の松葉屋さん。長岡のね。そこで番頭さんやっていたってね。

馬場さん　大田の半襟屋さんのあとに。

相川さん　「安田貯蓄」っていうのが来た。若松町の警察の並び、安田貯蓄っていうのがあった。

馬場さん　それで戦災？

相川さん　戦災のときは、何屋になっていたかな？それがいまの第一勧信（注）のところへ借りて越したんですよ。勧信の前に。あの入口のところで小使いさんがシヤッター開けながら焼け死んじやった。ほら、昔のだから手で巻いていたでしょ。注：第一勧業信用組合の略称で、現在の時間貸し駐車場（現在は焼肉丑家とパンのPaul店舗）にあった

馬場さん　戦災の前が何屋と何屋があったかということがあるんだね。

相川さん　何があったんだろうな？その安田貯蓄の仕事も私がやったんだけど。

馬場さん　これは調べればまた出てくるでしょう、そのへんは。

山下さん　だったら五十鈴さんは？

相川さん　あれは西沢さんから受けたのよ。

山下さん　でしょう。だからニ十ニ、二十三年ごろじゃないの？　五十鈴さんが出てきたのは。

馬場さん　あそこで最初は氷屋をやっていた。氷のいちごが二円五十銭。私、いまだに覚えている（笑）。

相川さん　私が木更津から通ってくると、五十鈴さんの後ろへ道具をおいて、シャベルだつるはしだなんてのを預けて、私は体だけで帰ってきて。通勤していた。若いからできたんですよね。

　以前はここは太田屋という半衿店さんでした。半衿とは襦袢じゅばんなどの襟えりの上に縫いつけた替え襟です。

　鏑木(かぶらき)清方氏が書いた『続こしかたの記』の「夜蕾(やらい)亭雑記（１）」では

前記田原屋に並んで太田屋といふ半襟店があつた。銀座には襟善、ゑり圓の專門店もあるが、この土地には太田屋が繁昌して、山川はそこの主人と心安く、圖案の相談にも乘つてゐたやうである。半襟に數奇を凝こらしたのは明治、大正を盛りとしてその後、だんだん影を消した。

　河合慶子氏は『ここ牛込、神楽坂』第３号の『懐かしの神楽坂』で「肴町界隈のこと」を書き、

ワラ店の角の「太田半衿店」。箱にきれいに並んだ半衿の、赤・黄・緑と色とりどりの鮮やかさ。

神楽坂５丁目に戻る場合
神楽坂の通りと坂に戻る場合は

神楽坂｜相馬屋大きなぬいぐるみがいっぱい

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文学と神楽坂

　相馬屋。創業は万治２年(1659年)。店舗はここに。

　360°カメラでは

　手漉き和紙の問屋、宮内省御用達の紙屋。相馬屋製の原稿用紙が人気を呼び、看板商品になりました。

『ここは牛込、神楽坂』でご主人の長妻靖和氏は「森鴎外さんがいまの国立医療センター、昔の陸軍第一病院の院長さんをやっていた頃、よくお見えになったと聞いています。買い物のときはご自分でお金を出さず、奥様がみんな払っていらしたとか」と話しています。
　以下の２枚は昭和20年代の相馬屋です。

佐藤嘉尚「新宿の１世紀アーカイブス－写真で甦る新宿１００年の軌跡」生活情報センター、2006年

神楽坂上付近。新宿歴史博物館 ID 24

　なお、『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷（江戸期から大正期まで）』「古老談話・あれこれ」の「古い番頭氏が語る神楽坂の相馬屋」では

獅噛のバックル

先輩の話に、昔この先の藁店に蜀山人が住んでいて、毎日のように相馬屋の店先へ来てはなくなった大旦那とよもやま話をしていたそうです。真鍮の獅噛み火鉢へ突込んでおいてはお燗をして飲んでいたんですって。蜀山人の書いたものでいわば悪戯書（いたずらがき）とてもいうんですかね、ちゃんとした軸になったもんぢゃないんですけど、そばに鼻紙や、半紙なんかあると、ちょっと筆をとってサラサラ書きおろしたものが15枚もありました。

　なお、獅噛(しか)み火鉢(ひばち)とは獅噛み（獅子の頭部を模様化したもの）を脚などに施した、金属製の丸火鉢。上図は神武天皇の獅噛のバックルです。

　おなじく「古い番頭氏が語る神楽坂の相馬屋」では

　忙しかったのは日露戦争（明治37～8年）の頃でしたね。手始めは慰問袋、恤兵品（じゅっぺいひん）なんてもいってましたがね。筆、墨、紙、それに仕入れの手ぬぐいなんかを一袋にしまして20銭か30銭で売り出したんです。売れましてね、飛ぶ様に売れました。そのうちほうぼうの紙屋さんでも売り出したんですがうちのが一番いいってんで、当時は町会なんてものは無かったんでせうがそういった団体、それも全国から相馬屋の慰問袋っていって註文が毎日どの位い来たかわかりません。それが囗火になったんですが、今度は軍隊に出入りする様になりました。そん時の忙しいの何のって目が回るようでした。紙ばかりぢゃないんです、筆といわず墨といわず、ローソクといわず、何でもかんでもでした。その代りこっちも大変です。きめられた時間にちゃんとその品物を納めなきゃならないんですから。品物を集めるのにはその苦労は大変なもんでした。
　その次は大震災、何しろ下町の紙屋さんは皆んな焼けちまったでしよ、品物の在庫のあるのは相馬屋だけでしたからね。警視庁といわず、その他の役所といわず、10円札を束にして持ってきて店の中のものをあらいざらい皆んな持って行っちまったんです。

　恤兵(じゅっぺい)は、軍隊や軍人に対する献金や寄付、または送ること。戦地に直接届けられるものとしては慰問袋が有名でした。

　また『拝啓、父上様』の第６話では

街

語　り「街には早くもクリスマスの音楽が流れ出し、神楽坂は師走の活気に溢れていた」

　また、店には実際に使った原稿用紙もあります。

漱石の原稿

	北西						南東
大正11年前	相馬屋		宮尾仏具S	額縁屋（ブロマイド）			尾沢薬局
大正11年頃		東京貯蓄銀行	小谷野モスリン	神楽屋メリンス	大和屋漆器店	上州屋履物
戦後			小谷野モスリン	神楽屋メリンス	つくし堂（お菓子）	藪そば
1930年			巴屋モスリン	松葉屋メリンス	山本コーヒー	藪そば
1937年		3	2	2	2	ソバヤ
1952年		空ビル	宮尾仏具	牛込水産	東莫会館パチンコ	サンエス洋装店
1960年		空地	喫茶浜村	魚金
1963年		倉庫	洋菓子ハマムラ	牛込水産
1965年		倉庫	かやの木（玩具店）	魚金
1976年		第一勧業信用組合			第一勧業信用組合駐車場	第一勧業信用組合駐車場
1980年					第一勧業信用組合駐車場	サンエス洋装店
1984年					（空地）	寿司かなめ等
1990年			駐車場		駐車場	寿司かなめ等	郵便局
1999年					ナカノビル	コアビル（とんかつなど）	郵便局
2010年		空き地			ナカノビル	コアビル（とんかつなど）	ベローチェ
2020年	相馬屋	神楽坂TNヒルズ（焼肉、うを匠など）	神楽坂テラス（Paulなど）			コアビル（とんかつ）	ベローチェ

神楽坂｜伊勢藤　大好きな人もいるけど

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文学と神楽坂

アサヒグラフ。昭和63年６月３日号。朝日新聞社。

　伊勢(いせ)藤とうの創業は昭和12年。しかし創業店は戦災で焼け、昭和23年に再度建築。町屋造りの酒亭です。場所はここ。

　一代目はいい話だけでしか聞こえてきません。

　二代目のモットーは…一、大声禁止。二、笑い声は微笑まで。三、ビールも焼酎もなく酒は燗酒のみ。四、女性の一人酒はご法度。五、感謝の気持ちで飲む。

　現在は三代目。三代目はそこまでは厳しくないようですが、座敷から下品な笑い声があがるとやはり注意するそうです。

　籐と藤。伊勢(いせ)籐(とう)ではないか、という考えがあります。「たてかんむり」の籐【トウ】はヤシ科のつる植物の総称。茎は強靭で、籐細工に使用。主に熱帯アジアやオーストラリア北部に分布。「くさかんむり」の藤【フジ】はつる性の落葉高木で、日本人には万葉の時代からなじみのある植物。しかし、どう考えても店の立て看板は伊勢藤だし、インターネットもほとんど全部伊勢藤と書いて「いせとう」とふりがながついています。藤という文字も「かずら（つる性植物の総称）」、「とう（木の名前）」という読み方もあります。

ル・ブルターニュ、福屋、鳥茶屋、大門湯[昔]

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石畳について
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神楽坂｜せんべい福屋　結構いける

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文学と神楽坂

「毘沙門せんべい福屋」の創業は昭和23年。

　歌舞伎の名優、17代目中村勘三郎丈は「勘三郎せんべい」を好んだといいます。ほかに「山椒せんべい」や「げんこつ」など。「勘三郎せんべい」を除くとあとは結構おいしい。場所はここ。

　東京平版株式会社のBLOGで「第1回毘沙門せんべい福屋」（2017/5/31）では

ー花街の印象が強いからか、敷居が高いとか、一見さんは入れないお店だらけなんじゃないか？など、神楽坂にはちょっと手強いイメージを持つ方も多いようなのですがいかがでしょうか？
〈福井さん〉確かにちょっと特殊な街ではありますよね。あちこちに人間国宝級の方が住んでいますし、長唄や鼓や琴などの伝統芸能のお師匠さんたちがたくさん生活していますからね。神楽坂は早稲田文学の発祥の地とも言われていまして、松井須磨子さんと島村抱月さんがやっていた芸術座の劇場も神楽坂の横寺町にあったんですよ。今はなくなりましたけどとっても前衛的な造りで、真ん中に舞台があって上から360度見下ろせる形が当時とても斬新でしたね。

真ん中に舞台があって上から360度見下ろせる形　芸術座の劇場は360°見下ろせる形ではないようです。コの字に見えます。

神楽坂｜鳥茶屋　

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文学と神楽坂

「鳥茶屋」は「うどんすき」で有名。ほかにもやきとりや、あれこれ。
　昭和30年代後半に創業しました。1984年には軽子坂、それが1990年は神楽坂４丁目に来ています。2020年10月末、本店は閉店しました。
　場所はここ。　一方、「鳥茶屋別亭」は熱海湯階段（フランス坂、芸者小路）の中にあります。『拝啓、父上様』１話で、一平が働く料亭「坂下」の勝手口は実は鳥茶屋別亭の玄関でした。

神楽坂｜楽山

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文学と神楽坂

「楽山」はお茶の店です。場所はここ。昭和34年、牛込北町の牛込中央通りに茶海苔コーヒーの「斉藤園」を開店。昭和43年、神楽坂４丁目に移転し、「大佐和商店」として営業を開始しました。なお、住宅地図では間違えて「大佐秋」となっていますが、正しいのは「大佐和商店」です。

　昭和52年に神楽坂銘茶の「楽山」に変えます。ほかには「抹茶アイス」もあります。『４丁目最東部北側の歴史』では細かく調べています。

『まちの手帖第11号』には楽山のこれまでの歴史があります。

昭和39年のお茶審査競技会で５種５煎というきき茶部門で優勝。「その後何度も入賞したから、トロフィーや賞状がトラックいっぱいになったよ（笑）」

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神楽坂｜五十番　売れればOK（転居）

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文学と神楽坂

　本多横丁の北側には「五十番」が見えます。創業は昭和32年(1957年)。肉まんや中華料理が有名です。肉まんはほかのと比べて生地が厚くて、肉はちょっと少ない。場所はここ。
　2016年３月、本店の五十番は本多横丁の６丁目にうつって「元祖五十番神楽坂本店」になり、かわって、反対側の４丁目に「神楽坂五十番総本店」がでてきました。
　昔の３丁目の本店は…

　４丁目の総本店は…

　６丁目の「五十番神楽坂本店」は…

ヤマダヤ｜神楽坂３丁目

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文学と神楽坂

「神楽坂上」に向かって左側のヤマダヤは洋傘と帽子の店。４代目。明治10年(1877年)創業しました。場所はここ。

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丸岡陶苑｜神楽坂３丁目　人形が可愛い

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文学と神楽坂

「神楽坂上」に向かって左側の「丸岡陶苑」は和陶器を売る店です。

　創業は明治24～25年(1891～92年)。場所はここ

　渡辺功一氏の『神楽坂がまるごとわかる本』によれば「明治25年、和陶器の「丸岡陶苑」創業。神楽坂３丁目」とあります。

　牛込倶楽部の『ここは牛込、神楽坂』第14号には…

「坂を上がって左手の丸岡陶苑さん。ここのウインドーは季節感豊かで、閉店後も灯りがついているので、夜遅く通りがけに足を留める人も多いのですが、とくにうれしいのが、箱根細工の小さな懐かしい道具類。茶箪笥、鏡台などは引き出しも開くという凝りよう。これはセットでなく、バラ売りで、今度はこれをと思いながら見るのも楽しみ」

　右側のショーウインドウは、陶器でつくった人形がテーマになっています。例えば、２月はお花祭りでした。これは12月です。価格は決して高くはありません。小さい人形は1000円から3000円までです。丸岡陶苑

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二葉[昔]｜神楽坂３丁目

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文学と神楽坂

「上島珈琲館」から「神楽坂上」に向かって右側に少し奥に入ると、「二葉」になりました。ここは初めて「ばらちらし」が誕生した店です。昭和６年創業。地図はここ。

「二葉」の「ばらちらし」は、江戸前のちらし寿司はすし飯のうえにもみ海苔をふって魚を並べたもの。それに比べるとネタが細かくきざまれています。呉服商の依頼で、着物に醤油がとばないようにしたようです。ばらちらしは昼は1500円のみ、夜は2500円から。残念ながら、2015年に廃業しました。新しい店舗は2016年6月22日に開業した居酒屋「こんぶや」です。

　あるブログには

奥で食券買ってくださいと、お帳場で。おばあちゃんから黄色い札をもらって着席すると、やがて、ばらちらしが運ばれてきます。ランチ時にはこの単品メニューだけなのに、なぜこういうシステムなのか？あらま、不思議

と書いてありました。

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神楽坂木村屋(昔)

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文学と神楽坂

　神楽坂３丁目にある「上島珈琲店」は以前は「神楽坂木村屋」でした。

「神楽坂木村屋」は酒種あんぱんなどのパンを作っていました。創業は明治39年（1906）。終戦では下記の如し。平成17年（2005）になり、閉店しました。銀座木村屋の唯一の分家でした。場所はここ。

　やはりコーヒーが一番うまい店はこの「上島珈琲店」か神楽坂６丁目の「珈琲館」だと思います。まあ、高いけど。上島珈琲店はパンも心持ち美味しい。ちなみにパンが一番うまい店はメゾンカイザー（場所は箪笥町）です。メゾンカイザーの普通のコーヒーです。

助六｜神楽坂３丁目

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文学と神楽坂

　助六は神楽坂３丁目にある履物の店です。明治40年(1907年)、場所はここ。履物博覧会で１等賞を取り、創業は明治43年(1910年)です。

　助六の前に若松亭という浪花節の定席があったようです。

　牛込倶楽部の『ここは牛込、神楽坂』第１号で『お店の履歴書　履物の老舗「助六」さん』では

　先代である今は亡き父上の要氏は、若い頃、横山町の下駄屋さんで働いていた。でもその界隈で商売するだけでは埒があかないと、東京中の花柳界を回るように。
「それまでの駒下駄はもっと歯が厚かったんです。でもそれじゃ花柳界では不粋だからって、親父は歯を薄くして。いまのような駒下駄にしたわけです」
　先代が考案した小粋な下駄が世に広まる契機となったのが、明治四十年、東京で開かれた履物博覧会だった。
「ええ、いいあんばいに一等賞をいただいて」

　また新宿歴史博物館が書いた『新宿区の民俗（５）牛込地区篇』（平成13年）では

『助六』の創業は明治四三年、創業者は石井要氏である……
　当店は創業の頃から傘と下駄を扱ってきた。出来合いの傘だけではなく、注文に応じた品も作らせていた。下駄のサイズは一つしかなく、鼻緒のすげ方で二一cmから二五cmまで対応する。鼻緒をお客さんの足に合うように挿げるのは一番大切な仕事で、足を見ただけで文数がわかるようにならなければだめだ、と言われた。顧客のなかには与謝野晶子や宮城道雄、菊地寛、西条八十、川合玉堂などもいて、自宅に注文をとりに行き納品することもあった……
　草履にはふつう畳表をはるが、要氏が皮張りの草履を考案した。昭和の初め頃には、様々な色を使ったエナメルの草履なども作っていた。その頃、有楽町宝塚劇場のサロンのウィンドウに商品の見本を出せることになり、それを見て買いに来るお客さんが増えたこともある。また昭和二九年から昭和五六年頃まで、新宿伊勢丹の「さつき会」という催事（母の日を含む１ヵ月間）の際に出店していた。デパートの売り場の中でとてもよい場所とされる一階に店を出し、実際にたいへんよく売れた。
　花柳界が近く、また一般のお客さんも多いため、現在の店には様々な好みに合わせられる珍しい希少商品や、オリジナル商品を置いている。

龍公亭｜神楽坂３丁目

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文学と神楽坂

　龍公亭は中華料理で四代目がやっています。創業は明治31年(1898年)。創業当時は「あやめ寿司」という寿司屋でした。大正13年の改装を機に２階で中華料理店「龍公亭」をスタート。初代の中華のシェフは楊澤林氏。本格的な中華料理店は山の手で初めての開店だといいます。じきに中華のみの営業に変わりました。かき氷の「あずきアイス」はここで生まれました。

　開店時の看板メニュー、ラーメンの「あやめそば」や初代シェフが娘さんの名前を取って名付けた「桂春麺」もあります。

　４代目のオーナーシェフは周富徳氏が料理長を務める赤坂璃宮で３年修業をしてきました。全面的な改装を行い、外がよく見えるようになっています。１代目から初めてのオーナーシェフです。

　今からうん年前、３代目のシェフのときに食べに行き、２回ほど行き、うううんと。それからは行きませんでした。４代目のシェフになって、初めて行き、うまい。どれも古典的な中華ですが、ひとくち、いい点がある。なんとまあ。名前は同じでも中身はまったく違うものもある。デザートもちょっと違っています。絵葉書や本も売っています。すぐに人で一杯になるのもわかります。場所はここで。

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菱屋｜神楽坂３丁目　昔は糸を扱う店　今は…不動産です

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文学と神楽坂

　この菱ひし屋やも歴史があります。創業は明治５年(1872)。場所はここ。

「菱屋糸屋」という糸と綿を扱う店を開店。店がよく栄えたのは二代目。肴町（現在の５丁目）では大家になっています。

　現在は天利義一さんが社長。そして「菱屋インテリア」から「菱屋商店」に変わり、現在は「菱屋」で、軍用品、お香、サンダルなどが何かを狙って並んでいます。本当に利益が出るのだろうか？

　「菱屋糸屋」は現在不動産の賃貸業です。天利海によれば賃貸物件は

東京都新宿区神楽坂３－２
東京都新宿区神楽坂５－１２（７ヶ所）
東京都新宿区矢来町１２５（３ヶ所）※
東京都新宿区原町１－５９
東京都豊島区高田南町１－２５（２ヶ所）

たとえば大久保通り角のビルもこの不動産の物件になっています。

牛込神楽坂之図の碑

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文学と神楽坂

　神楽坂通りの上を向いて右側の歩道には歌川広重が描いた「牛込神楽坂之図」があります。そこには拡大図もあります。

　さらにその下には

神楽坂の由来については
坂の途中にあった
　穴八幡の御旅所で
　　神楽を奏したから
津久戸明神が
　移転してきた時に
　　この坂で
　　　神楽を奏したから
若宮八幡の神楽が
　この坂まで
　　聞こえてきたから
この坂に赤城明神の
　神楽堂があったから
などの説があります。

と書かれています。なお、戦前の津久戸明神は筑土八幡神社の隣りにありました。

神楽坂｜ファミリーマート　昔は牛込會館

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文学と神楽坂

　１階は「ファミリーマート」、２階は「ロイヤルホスト」、それ以上はマンションです。

　この範囲は江戸時代では土塁で囲まれた本多屋敷がありました。その後「温泉山」という地域の銭湯「イソベ温泉」や歯医者になり、大正12年(1923年)９月１日の関東大震災の少し前には貸し座敷「牛込會館」に変わります。

　同年12月17日、女優、水谷八重子が出演する「ドモ又の死」「大尉の娘」などはここで行いました。水谷八重子は18歳でした。大好評を博したそうです。

　その後、牛込会館は白木屋デパートが営業しましたがほとんど客が入らず廃業になりました。

　最後に神楽坂で旧映画館、寄席などの地図です。ギンレイホールを除いて、今は全くありません。クリックするとその場所に飛んでいきます。

神楽坂３丁目に戻る場合
神楽坂仲通りに行くには
小栗横町に行くには
神楽坂の通りと坂に戻る場合は

神楽坂｜太陽堂　ブリキは仮の姿_かな

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文学と神楽坂

　神楽坂２丁目の「太陽堂」も本来は陶器店ですが、ブリキなどレトロなものを置いています。これは中国産のものが大半です。場所は左端のここ。
　これも50年は古そうですが、よくはわかりません。
　1952年の「火災保険特殊地図」（昭和27年）は加藤陶磁店と出ています。1960年頃の「神楽坂三十年代地図」（『まちの手帖』第12号）では「瀬戸物太陽堂」です。加藤陶磁店と太陽堂とは同じ経営陣ではないかと思います。違う場合もありますが。
　さらに昔に行き、1937年（昭和12年）の「火災保険特殊地図」は名前は書いていません。
　昭和５年（1930年）は｢甲斐屋布団」になっています（新宿区郷土研究会『神楽坂界隈』(平成９年)の岡崎公一氏の「神楽坂と縁日市」の「神楽坂の商店変遷と昭和初期の縁日図」）。おそらく太陽堂は終戦後にできたものではないでしょうか。

昭和５年頃	平成８年	令和２年
甲斐屋布団	太陽堂陶器
大川時計店	増田屋食肉
八幡小間物	松屋牛丼
村田煙草店	松屋牛丼
山岸玩具店	安曇野食堂	ポルタ神楽坂
伊沢袴店	安曇野食堂
盛光堂煎餅	十奈美化粧
酒場ユリカ	十奈美化粧
三好屋玩具	喫茶パウワウ
カフェ神養軒	喫茶パウワウ
三好質屋	バーゲン場

神楽坂｜肉のますだやすごく客が一杯の店

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文学と神楽坂

　神楽坂２丁目の「肉のますだや」は、戦後同じ場所で、ここに。味も価格も昔ながらのものを売って、店ですき焼き、牛鍋、しゃぶしゃぶを食べることもできます。少し安くて、少しおいしくって、人がいつも一杯の店です。50年は古そうで、戦後すぐにできたものだと思います。

昭和５年頃	平成８年	令和２年
甲斐屋布団	太陽堂陶器
大川時計店	増田屋食肉
八幡小間物	松屋牛丼
村田煙草店	松屋牛丼
山岸玩具店	安曇野食堂	ポルタ神楽坂
伊沢袴店	安曇野食堂
盛光堂煎餅	十奈美化粧
酒場ユリカ	十奈美化粧
三好屋玩具	喫茶パウワウ
カフェ神養軒	喫茶パウワウ
三好質屋	バーゲン場

神楽坂｜陶柿園、写真館、さわや

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文学と神楽坂

　最初は陶柿園とうしえんです。陶磁器をおいています。昭和23年、開業しました。１階は手頃なもの、２階は高級品を選んでいるようです。陶磁器以外にガラス製品も売れています。場所はここ。

　昭和31年、陶柿園に車が突っ込む交通事故が発生し、ここから逆転式一方通行になりました。

　この３階は「神楽坂写真館」、つまり「旧夏目写真館」で、場所はここ。やはり１世紀以上続く写真館です。昔、この写真館は反対側のここでした。もっと昔は陶柿園が現在いる場所にでています。

　つまり、坂上を上に見ると、最初は夏目写真館は右で、第２次世界大戦後では左に、そのあと、2011年、「ポルタ神楽坂」ができると、また右に移ります。

「さわや」は資生堂の一店舗として化粧品を置いています。しかし、創業はなんと大正２年。本来はかんざし、櫛、かもじを扱う店でした。場所はここ。

梅花亭｜神楽坂２丁目

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文学と神楽坂

「神楽坂　梅花亭」の創業は1935年（昭和10年）ですが、でも、いいですか、ここで始まっているわけではありません。場所は池袋です。もちろんみんなに聞けばちゃーんと教えてくれます。

　神楽坂の出店は08年。11年にポルタ神楽坂店を開店。池袋などは閉店し、現在は神楽坂の２店舗のみになりました。場所はここです。もちろん和菓子です。けっこうおいしい。

梅花亭

千年こうじや｜神楽坂　うぃっと

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文学と神楽坂

「千年こうじや」は新潟県魚沼の地酒「八海山」の酒蔵・八海醸造の子会社です。場所はここ。

「千年こうじや」は12年3月3日に麻布十番、10月20日に神楽坂にオープンしました。

　八海醸造の創業は1922年（大正11年）です。清酒以外では発酵食品企業として『米・麹・発酵』をコンセプトにしています。

　酒のアイスクリームはおいしい。うぃっと、酔いました。でもうまい。

　ほかの店は神楽坂通りを前にしてしますが、「千年こうじや」は裏通りの小栗横丁を前にしています。

神楽坂｜二丁目食堂トレド　なんでもやったる

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文学と神楽坂

「二丁目食堂トレド」は創業は昭和47年（1972年）です。場所はここ。

　ここ神楽坂で始まり、まえのビルがないと消え、新しい建物ができると戻ってきました。

　以前も裏通りで、今度も裏通りです。「継ぎ足しカレー」で有名です。

トレド

神楽坂｜紀の善　おいしいけど難点はたかい（閉店）

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文学と神楽坂

　紀きの善ぜんは「令和４年９月30日をもちまして店舗を閉店させて頂きました」。理由は「店主の高齢化や諸般の事情」のためでした。あーあ…　閉店は「紀の善の閉店」で。

　新しい店舗は「しんぱち食堂」。前書きに「炭火焼干物定食」。和食ファーストフードチェーンです。別に書くとして、今日は紀の善についてです。

「紀の善」は東京神楽坂下の甘味処。戦前は寿司屋でした。場所はここです。
　渡辺功一氏の「神楽坂がまるごとわかる本」（けやき舎、2007年）では……

「文久・慶応年間（1861-1868年）「紀ノ善」創業。口入業

　口入業とは職業周旋業者のこと。これと違って創業の年は嘉永年間（1848-1854）だとする報もあります。

創業の幕を開けたのはおおよそ七十余年前（「食行脚東京の巻」協文館、大正14年）

　大正14年（1925年）から70余年前は嘉永年間（1848-1854）です。しかし、どちらも引用文献はなく、正確にはわかりません。
　冨田冨江氏の「私が生まれ育つたまち」（「ここは牛込、神楽坂」第16号、平成12年）では……

　戦前うちはお寿司屋だったの。それも宮内省の御用で、立ち食い寿司でなくて御用御膳寿司といっていた。

　同じく「紀の善と牡丹屋敷」（「ここは牛込、神楽坂」第17号、平成12年）では……

　神楽坂の上り口の左角に、旗本屋敷直属の牡丹屋敷というのがありました。そこで牡丹を栽培していたといわれていますが、栽培していたのは主に薬草で、それを江戸城の本丸に届けていたのだとか。
　紀の善は、その牡丹屋敷の専属で、お屋敷から使いがきて、きょうは三十人頼むとか、きょうは雨だから五人でいいとかいってくると、それに合わせて若い者を出して、薬草の手入れをやっていたそうです。
　浅草では、幡随院長兵衛がそういうのを仕切っていましたが、神楽坂で代々紀の善がやってきたのだとか。それで、紀の善は、親分以下、若い者みんなに、桜と蝶の彫り物……そう、入れ墨をさせていたんです。絵柄を牡丹にしてはお屋敷に失礼にあたるからと、桜と蝶にしたとかで。
　その後、牡丹屋敷は町屋になりますが、ずっと牡丹屋敷と呼ばれていたようです。で、紀の善はご維新後、寿司屋に転向しましたが、そのときはこの絵柄から、花蝶寿司といっていました」

　明治維新後は「紀の善・花蝶寿司」。それまで牛込壕端沿いに住んでいたのですが、大地主升本喜兵衛に薦められ、現在の場所に移りました。

　宮内省の御用達になると、「御膳寿司紀の善」に変更。

　なお新宿区立図書館資料室紀要４「神楽坂界隈の変遷」の「神楽坂通りの図。古老の記憶による震災前の形」（昭和45年）によれば、関東大震災前の当時、大正11（1922）年頃は「神楽小路」のことを「紀ノ善横丁」と呼んだそうです。

　明治41年１月、北原白秋、吉井勇、木下杢太郎など七人はこの２階で新詩社の脱退を決めました。かわって『パンの会』を作ります。これは長田幹彦氏の「わが青春の記」に書いてあります。

　また出口競氏が書いた『学者町学生町』(実業之日本社、大正6年)では

　紀の善の店前(さき)には印絆纒(かんはん)を着た下足番が床几に腰かけて路行(みちゆ)く人を眺めてゐる、上框(あがりかまち)には山の手式の書生下駄が四五足(そく)珠數繋(じゆずつなぎ)にされてゐて、拭きこんだ板間(いたま)に梯子段が見える。田舎者で通(とほ)つた早稲田の學(がく)生(せい)も此處のやすけが戀しくなれば先(ま)づ江戸つ子の部(ぶ)としたもの

印絆纒　シルシバンテン。襟や背などに屋号・家紋などを染め抜いた半纏
床几　しょうぎ。細長い板に脚を付けた簡単な腰掛け
上框　うわがまち。戸・障子などの建具の上辺の横木
書生下駄　たかげたとも。10センチ以上視線が高くなります
珠數繋　数珠（じゅず）は穴が貫通した多くの珠に糸の束を通し輪にした法具。じゅずつなぎは、糸でつないだ数珠玉のように、多くの人や物をひとつなぎにすること
板間　いたま。板敷の部屋。板の間。
やすけ　「義経千本桜」に登場する鮨屋の名は弥助やすけでした。以来、鮨の異称として使いました。紀の善は戦前は寿司屋でした
部　それぞれの部分。「これで君も江戸っ子だね」といったところでしょうか

　西村和夫氏の『雑学神楽坂』では昭和11年２月26日、２・２６事件の時に「神楽坂が鎮圧部隊の駐屯地にされた時、紀の善が鎮圧部隊の司令部になった」と書かれています。戒厳司令部は軍人会館（現九段会館）なので別で、あくまでも「鎮圧部隊」の司令部でしょう。

　建物は戦争で焼失し先々代の女将が中心となって今の甘味処「紀の善」に変わりました。刺青から甘味処に変わったのです。_{（内緒にしようっと。）}最後の名前の変更は戦後の昭和23年(1948)のこと。

　赤井儀平氏の『神楽坂界隈の変遷』「古老談話・あれこれ」(新宿区立図書館、1970年）では

　昔は早稲田の運動会は向島でやったものです。その時は学生達は思い思いのふん裝で会場へ乗り込むのですが、四十七士もいれば児島高徳を気取って鎧の上から蓑を着て来る学生もいました。弁当は学校から出るんですが、「紀の善」で一手にひき受けていたらしく、何でも3,000人分くらいだそうで洗い方煮方炊さ方詰め方と分業で手分けをして徹夜で戦争のような騒ぎでした。こんな騒ぎは大正の末頃まで続きました。今では近くにも大きな大学が沢山できましたが、昔の早大と神楽坂の様なつながりを持った学校は一つもありません。

紀の善（中村武志『神楽坂の今昔』毎日新聞社、昭和46年）

神楽坂｜不二家かわいいペコちゃんでもペコちゃん焼は…

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文学と神楽坂

　地下鉄の出入り口の先には「不二家」のフランチャイズ店があります。昔は岩瀬糸店でしたが、小間物みどりや、パンの神楽堂になり、昭和42年（1967年）、ケーキ・洋菓子などの不二家になりました。場所はここです。

　わずか105円の「ペコちゃん焼」が有名です。現在はここにしか残っていません。05年、鉄板を新しくしたのを機に「ポコちゃん焼」が登場しました。かわいいペコちゃん、りりしいポコちゃん、新しい鉄板、きれいな店構え、ペコちゃん「焼」もうっとりするほど可愛くなりました。（若干、うそです）。

　決して甘すぎるものはないので大丈夫。なお、店の前のペコちゃんはしょっちゅう衣装が変わります。

　この平松南社長は父がフランチャイズの社長で、本人は講談社の社員でした。祖父と兄はなくなり、本人がここの社長になりました。ここ神楽坂が大好きな社長として書籍の出版などもやっていました。現在はインターネットが中心です。

神楽坂｜のレン　山田紙店[昔]

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文学と神楽坂

「のレン　神楽坂店」は、2016年12月に開店したスーベニアショップです。

　その会社は株式会社コラゾンで、元々は海外在住経験のある創業チームが「人々をワクワクさせるようなまだ知られてない日本の魅力を国内外に伝えたい」と、2008年に京都市内に祇園店を開店しました。現在は、京都嵐山/四条通り、東京浅草、横浜赤レンガ倉庫、愛知中部国際空港など観光地やゲートウェイに10店舗を展開しています。

　この半分は地下鉄の駅につながっています。

現在の『のレン』

　その前は「山田紙店」でした。この「紙店」とは文房具屋のことです。平成28（2016）年９月に閉店しました。

　この「山田紙店」の創業は中小企業情報の『商店街めぐり－神楽坂』（1955年、昭和30年）によれば、明治22年(1889年)。江戸時代は木版師ついで絵草紙屋でした。場所はここ。

　その後、煙草の販売店と一緒になっていました。中には「原稿用紙」も売られていましたが、ほとんどの人は煙草を買う時に立ち寄り、煙草以外のものを売っているとわからないでしょう。実際、煙草はものすごく、ものすごーく売れていました。しかし、ここでのポイントはあくまでも「原稿用紙」。

　はるか昔から「原稿用紙」が有名な二店のうち一店なのでした。夏目漱石、川端康成、吉行淳之介などの作家たちは山田紙店の原稿用紙を愛用したといわれています。

過去の『山田紙店』

『拝啓、父上様』の第１話で

一平　神楽坂上ったとこに、相馬屋っていう有名な文房具の店があってな。そこの原稿用紙買って来て書くとすらすら文章が書けるって云うぞ

時夫　本当かよ

一平　夏目漱石とか、ア！　仲々書けない筆の遅い奴はな、坂下の山田屋の用紙がいいらしい。井上ひさしなンて人はそこらしいって云ってた

時夫　――いい話聞いた

　いつになるかはわかりませんが、遠い時間の先で「のレン」はなくなります。

神楽坂｜オザキヤ靴店数なら負けない

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文学と神楽坂

　靴のオザキヤ「オザキヤ靴店」について、ただただもう大量な靴があります。場所はここ。

　西村和夫氏は『雑学　神楽坂』にこう書いています。

　日本人が靴を履き始めた時代から100年にわたる靴屋だ。明治末、創業者が洋行帰りの人から履き潰した靴を貰い受けて、それをばらして構造を研究して製造販売から修理まで行った。まだ既製品の靴がない時代全てがオーダーメイドで、昭和の初め頃まで『銀座に劣らぬ職人がいる』と、神楽坂は山の手の政治家や文化人に贔屓にされた。

　創業は明治33年（1900）。現在は３代目です。

昭和５年頃	平成８年	令和２年
はりまや喫茶	夏目写真館	ポルタ神楽坂
白十字喫茶	大升寿司
太田カバン	神楽屋煎餅
今井モスリン店	カフェ･ルトゥール	チャイハネ　インド服
樽平食堂	ラーメン花の華	天下一品　中華そば
大島屋畳表	田金果物店	メガネスーパー
尾崎屋靴店	オザキヤ靴
三好屋食品	志満金　鰻
增屋足袋店
海老屋水菓子店
八木下洋服
八木下洋服	田日屋生花店

神楽坂｜志満金　鰻は絶滅危惧種１Ｂ類になったけど　

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文学と神楽坂

　志満金は昔は島金でした。鰻屋で、創業は明治２年(1869)で牛鍋「開化鍋」の店として始まりました。その後、鰻の店舗に転身しました。場所はここ。

　さらに鰻の焼き上がりを待つ間に割烹料理をも味わえるし、店内には茶室もあります。

　実は初めは神楽坂通りではなく、小栗横丁（鏡花横丁）にでていた時もあったのです。

　新宿区教育委員会の『神楽坂界隈の変遷』「古老の記憶による関東大震災前の形」（昭和45年）では…

　泉鏡花の『神樂坂七不思議』にこの話が出ていますが、仕立屋と書いてあるのは「洋服　ハ木下」に間違えて入っていったのでしょう。

島金しまきんの辻行燈つじあんどう。

家いへは小路せうぢへ引込ひつこんで通とほりの角かどに「蒲燒かばやき」と書かいた行燈あんどうばかりあり。氣きの疾はやい奴やつがむやみと飛込とびこむと仕立屋したてやなりしぞ不思議ふしぎなる。

　実際にはこの頃は島金（志満金）は小栗横丁（鏡花横丁）のほうに顔を出していたのです。

昭和５年頃	平成８年	令和２年
はりまや喫茶	夏目写真館	ポルタ神楽坂
白十字喫茶	大升寿司
太田カバン	神楽屋煎餅
今井モスリン店	カフェ･ルトゥール	チャイハネ　インド服
樽平食堂	ラーメン花の華	天下一品　中華そば
大島屋畳表	田金果物店	メガネスーパー
尾崎屋靴店	オザキヤ靴
三好屋食品	志満金　鰻
增屋足袋店
海老屋水菓子店
八木下洋服
八木下洋服	田日屋生花店

神楽坂｜寺内公園の由来

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文学と神楽坂

　ここが「拝啓、父上様」１回目で出てきた駐車場です。

　この階段の左下に車が止まっており、主役の「田原一平」役の二宮和也は車をスタートして、熱海湯の下まで先輩板前２人を向かえに行き、築地市場で魚を買いに行く。ここから熱海湯に行くのは……まあできるか。

「坂下」・駐車場

　　ワゴン車に乗り込み、バックさせる一平。

語　り「この町の料亭”坂下”で、板前の修業をずっとしており」

　現在は食事を楽しむビルになっています。

　もっと遠くから見ると寺内じない公園がみえてきます。（昔はこの地域を地内じないと呼ぶこともありました）

　この案内板を読みましょう。

寺内(じない)公園の由来

　この「寺内公園」の一帯は、鎌倉時代の末から「行元寺」という寺が置かれていました。御本尊の「千手観音像」は、太田道灌、牛込氏はじめ多くの人々が信仰したと伝えられています。寺の門前には古くからの町屋「兵庫町」があり、３代将軍家光が鷹狩りに来られるたびに、兵庫町の肴屋が肴を献上したことから「肴町」と呼ばれるようになりました。
　江戸中期の天明８年（1788）、境内の東側が武家の住まいとして貸し出されるようになりました。この中に、貸地通行道（後の区道）という、人がやっとすれ違える細い路地がありました。安政４年（1857）頃、この一部が遊行の地となり神楽坂の花柳界が発祥したと伝えられています。明治４年（1871）には、行元寺と肴町を合わせて町名「牛込肴町」となりました。（昭和26年からは「神楽坂５丁目」になっています。）
　行元寺は、明治40年(1907)の区画整理の際、品川区西五反田に移転し、大正元年（1912）に大久保通りができました。地元では、行元寺の跡地を「寺内」と呼び、味わい深い路地のある粋な花柳街として、昆沙門さまの縁日とともに多くの人々に親しまれ、山の手随一の繁華街として賑わっていました。
　文豪、夏目漱石の「硝子戸の中」大正４年作（1915）には、従兄の住む寺内でよく遊んでいた若き漱石の神楽坂での思い出話がでてきます。また、喜劇王・柳家金語楼と歌手・山下敬二郎の親子や、女優・花柳小菊、俳優・勝新太郎、芸者歌手・神楽坂はん子などが寺内に住んでいました。このように多くの芸能人や文士に愛された「寺内」でもありました。
　日本経済のバブル崩壊後、この一帯は地上げをうけましたが、その後の高層マンション建設に伴って、区道が付け替えられ、この公園ができることになりました。公園内には、地域の人たちのまちへの思いやアイデアが多く盛り込まれています。
　いつまでも忘れることのない歴史と由緒あるこの地の思い出をこの「寺内公園」に託し、末永く皆様の思い出の場として大切に護り育てましょう。

平成15年３月吉日　　新宿区

　写真についは

ノエル・ヌエットの『神楽坂』/Kagurazaka Noël Nouët 1937

「当時の寺内の風俗を描いたといわれる」

ノエル・ヌエット（仏）画『神楽坂』（昭和12年）

作品提供/クロスチャン・ポラック
「Kagurazaka」　Par Noël Nouët (1937年)

　写真はクリックすると大きくなります。なおノエル・ヌエット氏の『東京のシルエット』については別の項で。

　また、この上の版画『神楽坂』は下の写真とよく似ていませんか？　寺内横丁で詳しく書いています。

　もう一つ、ノエル・ヌエット氏は木版画の前に必ずペン画を作っています。これは1937（昭和12）年１月30日に描いています。

　ここで出てきた人物を簡単に紹介します。
　柳家(やなぎや)金語楼(きんごろう)は落語家や喜劇俳優、 NHKテレビ『ジェスチャー』などで有名、1972年、死亡。
　山下(やました)敬二郎(けいじろう)は金語楼の息子でロカビリー歌手、2011年１月で胆管がんで死去。
　花柳(はなやぎ)小菊(こぎく)は予定は神楽坂の芸者、しかしマキノ正博にスカウトされ、映画で主演し、テレビドラマ・舞台で活躍。2011年１月、死亡。しかし、神楽坂５丁目だという談もあります。
　勝(かつ)新太郎(しんたろう)は日本の俳優。『座頭市物語』で主演。1997年６月、死亡。
　神楽坂(かぐらざか)はん子は昭和の芸者歌手。『ゲイシャ・ワルツ』は大ヒット。1995年６月死亡。

　本当は行元寺と芸者の路地だったのですが、その雰囲気はまったくありません。

神楽坂５丁目

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文学と神楽坂

神楽坂五丁目から藁店を通り、袋町。右側の「もん」も八百屋「丸喜屋」もなくなりました。

　毘沙門天から先の神楽坂５丁目は昔は武器、兵器庫があり、このあたりは「兵庫(ひょうご)町」と呼ばれていました。徳川３代将軍家光の鷹狩りの帰途のたびごとに、町民は魚を献上し、家光は酒井讃岐守忠勝に命じ「肴(さかな)町(まち)」と地名変更をさせました。このため明治、大正、戦争前は肴町でした。たとえば明治２０年の地図では肴町です。「神楽坂５丁目」に変わったのは昭和26年です。理由は文京区の肴町と誤認されやすいことなどが上げられています。
「玄品ふぐ神楽坂の関」の所にかつては「田原屋」が開いていました。「五十鈴」は現在もあります。

　さらに行くと、左に高くなる「藁店(わらだな)」です。かつては上に行く途中で寄席の牛込亭や映画の牛込館がありました。これを藁店横町ともいいますが、藁店のほうが普通です。
「相馬屋」は現役。その隣にかつては酒屋の「万長」と「紅谷」が店を出していました。河合陶器店もなくなりました。
　旧万長の横は寺内(じない)と呼ぶ地域があります。昔は地内とも呼びました。その場所はここ。ここからすこし向こうに寺内公園があり、その場所は巨大な高層マンションがあります。明治40年（1907）まで、高層マンションではなく、行元寺という寺があり、その跡地を「寺内」「地内」と呼んでいました。

　ほかに近江屋、山せみ、キッコ、美濃屋かアジアンタワン、くるみ、本の武田芳進堂、マルゲリータなど。
　最後に現在「神楽坂上」の交差点は当然昔は「肴町」の交差点になっていました。交叉点の名前は横の交通は「大久保通り」、縦の交通は「神楽坂」か「早稲田通り」です。標高14mほど。
　坂上の信号機を渡り、つまり大久保通りを渡ると、右側は神楽坂６丁目ですが、左側の数軒はまだ神楽坂５丁目です。戦前にはデンキヤホールもここにありました。

善国寺｜毘沙門天

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文学と神楽坂

　善國寺ぜんこくじです。正確には日蓮宗鎮護山善国寺。場所はここ。ほかに昭和60（1985）年の地図でも、明治20年（1887年）の地図でもほぼ同じ所にあります。

　この前に標柱があります。

神かぐ楽ら坂ざか
坂名の由来は、坂の途中にあった高田八幡（穴八幡）の御旅所で神楽を奏したから、津久戸明神が移ってきた時この坂で神楽を奏したから、若宮八幡の神楽が聞こえたから、この坂に赤城明神の神楽堂があったからなど、いずれも神楽にちなんだ諸説がある。

となっています。詳しくはここで

　では中に入ると……

　善國寺毘沙門天(びしゃもんてん)です。別名を多聞(たもん)天。開基は文禄４年(1595年)で、日本橋馬喰町に創建。寛文10年（1670）火災で麹町に移転。寛政４年(1792)、再度火災に会い、移転しました。また、よしず張りの店が９軒ほど門前に移転しました。芝金杉の正伝寺、浅草吉野町の正伝寺とあわせて江戸三毘沙門と呼ばれたといいます。

　明治20年頃、初めて夜店が出でました。東京の縁日発祥の地です。夜店は夏目漱石を始め沢山の作家が書いています。

　昭和20年５月25日夜半から26日の早朝にかけて大空襲で焼けましたが、昭和26年、木造の仮本堂と毘沙門堂を再建します。昭和46年に新しい本堂と庫裡、書院などを建てていて、落慶式を行いました。現在は新宿区の「山の手七福神」の１つ。

　１、５、９月の寅の日に開帳します。ご利益は開運厄除け。

　文化財についてはここに。4月頃、藤棚が開きます。

「絵馬」は寺社に奉納する絵が描かれた木の板。 ema 　『続日本紀』には神の乗り物、神(しん/じん)馬(め)を奉納したといいます。平安時代から板に描いた馬の絵に代り、室町時代では馬だけでなく様々な絵が描かれるようになりました。毘沙門天では寅が書かれています。

　木柾もくしょうを叩いて読経します。

「百足ひめこばん」については善国寺は「平成25年から開帳日に限り、100年ぶりに『百足(むかで)ひめこばん』を頒布することとなりました。古来より百足は毘沙門様の眷族であるといわれ、そのたくさんの足で福をかき込むと考えられております。ひめこばんを持ってたくさんの福を得てください」として2013年から1つ1000円で配布しています。

　中を読むと

　往古より“むかで”は毘沙門さまのおつかいと言われ百の足で福をかきこむことから福百足(むかで)と呼ばれ、開運、招福のご利益をもたらすことで知られています。
このたび当山では百年振りにひめ小判守を復刻致しました。
皆々様の福運向上をご祈念申し上げます。

　小判は4.0 cm X 2.5 cm。表は「開運　ひめこばん」。裏は

神楽坂
令百由旬内無諸衰患
南無　開運・除厄　大毘沙門天守
受持法華名者福不可量
善国寺

と書いてあります。
　さらにひめこばんについて、まとめてみました。

山門の右側の柱に「児玉誉士夫建之」

　ロッキード事件で有名な故児玉誉士夫氏の名前があります。一つは山門の右側の柱で
　　昭和46年5月12日児玉誉士夫建之
と書いてありました。

　もう一つは境内のトイレのそばで
　○○○○　大東亜戦戦死病没　諸霊位追善供養　堂前児玉垣施入主

とかかれた慰霊塔の裏に
　昭和46年11月毘沙門天善国寺〇〇施主児玉誉士夫

と書いてありました。

　家畜慰霊碑は

東京都食肉環境衛生同業組合　牛込支部

と書いてあります。

　本堂左に浄行菩薩があり、身代わり菩薩としても知られています。柄杓で水をかけてお願い事をします。

　またその奥、出世稲荷に小さな社があります。
　また書院では隔月で落語をやっています。
「拝啓、父上様」では善國寺は何度も出てきますが、第１話では

毘沙門前

　　通りをつっ切り境内へ入る一平。

　最後に下図は1993年の神楽坂。

「織田一磨東京・大阪今昔物語」版画芸術。阿部出版。1993年（平成5年）

神楽坂３丁目　熱海湯階段

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文学と神楽坂

いかにも私道に見えるほうに進みましょう。私たちの方角では左のほうで、見番横丁とは反対の方向です。この路地にはいっていきます。
　下図について、矢印（手のアイコン）を叩くと地図は奥に進み、それ以外の場所をにぎって動かすと、360度回ります。

この正面を右側に回ると、下に行く階段が出てきます。

ととととと歩くと…

　それで終わりです。この階段や路地は「熱海湯階段」、「熱海坂」、「一番湯の路地」、「フランスの坂」、「芸者小路」、「カラン坂」などと呼んでいます。

なぜ有名になったのか？　やはりテレビ番組「拝啓、父上様」ではないでしょうか？　それまではこの階段、まあ有名でも、ものすごく有名ではありませんでした。それが、階段を下りる「ナオミ」の持つ箱からりんごが何十個かこぼれて落ちて、主役の「田原一平」役の二宮和也はリンゴを何個も拾い上げて、これで田原君は１目ぼれです。　なぜナオミはこの階段にいたの？　りんごはどこで買ったの？　りんごをどこにもっていくの？　などとは聞かないこと。しかし、この階段、和可奈の兵庫横丁よりも沢山でてきます。

なお、2017年以前のいつかから、少し変わりました。テラスができたのです。

しかし、この階段が大好きな人もいます。たとえばパリジェンヌのドラ・トーザンです。『東京のプチ・パリですてきな街暮らし』の一節で

私は熱海湯のところから鳥茶屋別邸を横に見て上がっていく坂をフランス坂と呼んでいます。まさにフランス坂と私が命名したようにとてもパリの雰囲気をもっています。

当時「熱海湯」を上がった芸者はここを通って神楽坂に行ったといいます。この下に音声ガイドつきの「芸者小路」がありますが、行ったときは電話の相手は不通になっていました。なお、芸者はここで書いています。

もとに戻って神楽坂４丁目へ行く場合は
見番横丁に行く場合は
神楽坂の通りと坂をご覧ください

拝啓、父上様

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神楽坂｜御旅所について

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文学と神楽坂

　さらに神楽坂通りを上がりますが、左に細い路地があります。ここを入ってみます。かのテレビドラマ「拝啓、父上様」でリンゴが２０個ぐらい転がった階段がここにあるのです。
　しかし、そこに行く前に……
　最初は「高田穴八幡御(お)旅所(たびしょ)」について。下の絵では四角で囲んだ場所が３つあり、上は「毘沙門堂」、右は「こんぴら」、左下は「高田八まん御旅所」です。また、この画讃には『月毎の寅の日には参詣夥しく植木等の諸商人市をなして賑へり』と書かれています。
　御旅所とは神（一般には神体を乗せた神輿みこし）が巡幸の途中で休憩や宿泊する場所です。
　この「高田八まん御旅所」は、安政４年改「市ヶ谷牛込絵図」（1857年）では「穴八幡旅所」ときちんと書いてあります。西早稲田にある穴八幡宮からの神輿がこの御旅所にやって来て、神輿はよく奏し、これが神楽坂の名前になったという説があります。
　この御旅所の場所はヤマダヤや丸岡陶苑などがある場所でした。

　ちなみに1860年、御旅所はもうなくなっています。下に青色の代地の隣にあったはずです。いったいどうしたのでしょうか。不思議です。

　しかし、「不思議です」と書いていながら、明治６年には御旅所はまだありました。小栗横丁を向いて、現在は「神楽坂かつのとうふ」などがあります。

沽券地図（第三大区五小区）明治6年小栗横丁付近

神楽坂　長～い３丁目

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文学と神楽坂

　昔は神楽坂は坂ではなく、階段でしたが、明治初期になくなりました。明治20年の神楽町(・)三丁目はここ。

　現在、３丁目は菱屋、龍公亭、助六、丸岡陶苑、ヤマダヤ、椿屋、五十番（五十番は2016年から４丁目になりました）などがあります。

　２丁目から３丁目に入った場所で、神楽坂通りの上を向いて右側の歩道で、歌川広重が描いた「牛込神楽坂之図」があります。

　また、昔の木村屋（今は上島珈琲店）、二葉、神楽坂演芸場があったところです。

　神楽坂通りで丸岡陶苑のあたりが最大の高さです。これから神楽坂上に行っても下がることになります。三沢浩氏の『神楽坂まちの手帖』「神楽坂、坂と路地の変化４０年④」によれば

外堀通りの角、元「アカイ」前の道端を０ｍとすると、坂上の「丸岡陶苑」と向かいの「ナカノ洋裁」が12ｍ230の最高所。毘沙門天から大久保通りへ向こうに連れて６ｍ余りも下がる。

と書かれています。

　明治時代の「新撰東京名所図会」（第41編、明治37年）では

　最高点から神楽坂下を見たところは…

最高点。神楽坂下を見たところ

　最高点から神楽坂上を見たところは…

最高点。神楽坂上を見たところ

　左にはいると見番横丁です。

　すこし先に行くとまた左側に行く三叉路があります。ここを左側に曲がって、10ｍぐらい歩くと左手に駐車場があります。この駐車場は「神楽坂演芸場」があったことろです。昭和10年に「演舞場」に改名しましたが、寄席の１つで、柳家金語楼きんごろうなどが有名でした。

　では三叉路に戻りましょう。すこし上に歩くと、右側に「本多横丁」が顔を出してきました。ここを超えると神楽坂通りの４丁目です。ちなみに神楽坂通りの左側は３丁目から直接５丁目になってしまいます。４丁目は一番歴史も雰囲気もいっぱいある、そんな土地です。

　本多横丁です。

　なお、５丁目の毘沙門天と４丁目の三菱東京UFJ銀行の間には「毘沙門横丁」と呼ぶ小さな路地が出てきます。このあたりは芸妓が沢山いた場所です。今はそんなことは絶対に全くありえません。

神楽坂１丁目神楽坂下

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文学と神楽坂

　神楽坂を神楽坂通りの向かい側から見ています。交差点は「神楽坂下」です。1980年代初頭までは「牛込見附」という名称の交差点でした。
　南北（横）の道路は「外堀通り」です。東西（縦）の道路は「神楽坂通り」、あるいは「早稲田通り」です。神楽坂下の標高は６ｍ。ここを真っ直ぐに上がっていくのが「神楽坂」で、現在は「神楽坂１丁目」。かつては「神楽町一丁目」でした。
　その前に左を見ると、スターバックスが見えます。（前にはパチンコ店でした）。さらに昔（江戸時代）のスターバックスは牛込「牡丹屋敷」でした。道路の右側に神楽坂の標柱があります。神楽坂のいわれを書いたものです。

神かぐ楽ら坂ざか	坂名の由来は、坂の途中にあった高田八幡（穴八幡）の御旅所で神楽を奏したから、津久戸明神が移ってきた時この坂で神楽を奏したから、若宮八幡の神楽が聞こえたから、この坂に赤城明神の神楽堂があったからなど、いずれも神楽にちなんだ諸説がある。
平成14年３月　新宿区教育委員会

　これ以外にも諸説があります。
　ほかには全部のお店を描いたものがあり、これはインターネットでもでています。http://kagurazaka.in/map/kagurazakamap2017.pdf

　江戸町名俚俗研究会の磯部鎮雄氏は、新宿区立図書館の『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷』（1970年）の『神楽坂通りを挾んだ付近の町名・地名考』で

　神楽坂１丁目　これは戦後の改称であって戦前は神楽町１丁目と称していた。現在では外濠の電車も取払われて，牛込橋を下って神楽坂を上る両側坂口が１丁目となっている。右端軽子坂より左は庾嶺坂まで１丁目である。江戸時代此の辺は片側町屋で、坂の右側は武家地であった。嘉永切図を見ても分る通り、右角松平祐之亟、その上近藤儀八郎、国領正太郎の屋敷があって、右へ曲って新小川町の通りとなる。軽子坂の上を新小川町へ下ると此処が三年坂又は三念坂という。だが１丁目は薄っぺらな町で三念坂の通りは今２丁目になっている。１丁目、坂の入口の左側の角には牡丹屋敷があった。そのあとに戦前は本所亀沢町で有名な最中を売っていた寿徳庵の支店があったが戦後はない。

　石黒敬章氏が編集した『明治・大正・昭和東京写真大集成』（新潮社、2001年）では

牛込神楽坂。明治35～39年頃。

【牛込神楽坂】
　元来急坂だったものが明治10年代後半になだらかに改修され、以後賑わい始めたという。特に明治末から大正の神楽坂は、花街と毘沙門天の縁日で繁栄を謳歌した。にもかかわらず、当時の写真はほとんどない。これは牛込見附(現飯田橋駅西口付近)より写したもの。手前は外堀通り。明治35～39年頃。

神楽坂１丁目

　平成14年（2002年）、電線はなくなりました。

神楽坂上を見て左側昭和５年頃	平成８年	令和２年
陶仙亭中華	田口屋花屋
東京堂洋品	炭火串焼やき龍	三経第22ビル
須田町食堂	翁庵　そば	會田ビル
翁庵　そば	清水貸衣裳	モスバーガー神楽坂下店
伊勢屋乾物	清水貸衣裳	モスバーガー神楽坂下店
伊勢屋乾物	空き家	エイブル飯田橋店
畔柳氷店	空き家	エイブル飯田橋店
壽徳庵	ニューパリー	スターバックスコーヒー

神楽坂上を見て右側昭和５年頃	平成８年	令和２年
紀の善寿司	紀の善甘味
小間物　みどりや	不二家洋菓子
斎藤洋品店	地下鉄
山田屋文具		のレン
萩原傘店	薬ヒグチ	のレン
田中謄写堂	カレーボナッ
赤井足袋店	カフェベーカリール･レーブ	アパマンショップ