文学と神楽坂

　東京神楽坂の「ほてや」の広田初蔵氏は「神楽坂花街今昔談」（そめとおり、染繊新報本社、1974年）で「出での着物」について書いています。「出の着物」とは芸者さんが着る正月用の着物です。まず聞いたことかない「出の着物」って今もあるんでしょうか。

出のキモノの着付けも 　　神楽坂花街今昔談 　　　　　　　東京神楽坂「ほてや」広田初蔵氏談 　最的に売放し一方の呉服屋が多く、多店化して、後向きの仕事をマメにする呉服屋も少い折柄、店は家族だけで、従業員は一人もおらず、店を大きくする気もなく、また表面的な甲斐性もない代りに斜陽化している神楽坂花街を、中心的な対象として、コツコツ商いしている「ほてや」のような呉服屋もある。以前から聞いていたがここの広田氏は、神楽坂花街の筋の通った芸妓の「出のキモノ」の着付けにかけては、神楽坂花街ではタッタ１人の名人であって、正月の神楽坂花街は、広田氏の着付けによって、華やかになっていく。（中略） 　箱屋がする「出のキモノ着付けの第一人者」と云う方が、花街相手の呉服屋らしく徹底していて良い。多店化して企業家振っている呉服屋が、マスコミを賑わせている反面に、昔乍らのこう云う呉服屋もあると云う紹介である。（山口） 半衿小物屋の母屋「ほてや」 　私は初代でして、奉公に上っておりました主人のお店が「ほてや」と申しまして、店の前の蕎麦屋の所にありました。 「ほてや」と申しますのは、主人から聞いておりましたところでは、京都では七福神の「ほていさん」の事でして、そこから縁起をとりまして「ほてや」と云う屋号にしたと聞いております。

出の着物　芸者さんの礼装である黒の「引ひき着ぎ」（裾を引いた着物）。お正月、初めてお座敷へ出るときに着る。裾模様、帯は厚板を柳に結ぶ、白襟、髪は島田に限る、紋日、約束等の座敷に用ゆる妓の大礼服。

花街　かがい。はなまち。遊女屋・芸者屋などの集まっている地域。遊郭。いろまち。花柳街。
広田氏　「ほてや」の主人。
箱屋　箱に入れた三味線を持ち、芸者の共をする者

日本髪全盛の頃には、重宝な店として、大勢のお客様に支持されていたものでした。 　栄えますと、兎角油断が出来るものでして、遊里でよく遊んで歩いていました主人は、遂いにやっていけなくなりまして、昭和６年一杯に、店を閉じて了いました。 　私なんかは数少い戦前派の呉服屋と云えましよう。現在、神楽坂には、呉服屋と云うのは、私の店がタッタ１軒しかありませんが戦前は私の店を入れまして、合計四軒の呉服屋が、競争していたものでした。 　今は伊勢丹に合併されて、姿を消して了いました「ほていや」も戦前は神楽坂の表通りで、店を張っていましたし、半衿小物屋もありましたし、神楽坂花街が全盛だったように商店街も栄えていたものでした。

半衿　和服用の下着である襦袢に縫い付ける替え衿

出のキモノを着せる人なし 　箱屋も昔は、神楽坂に大勢いましたが、今は検番に二人いますだけでして、それも検番の事務をやっているだけの事ですし、芸妓の着付けをしようともしません。 　正月の出のキモノの着付けと云うものは、箱屋が少くなりましたし、置屋の主人が、着付けをしていたものでした。

検番　その土地の料理屋・芸者屋・待合の業者が集まってつくる三業組合の事務所
置屋　芸者や遊女を抱えている家

アフターケアーで私が着付けを 　別に誰に、着付けを教えられたと云う訳でもありませんが、私としては、商いをしていく上に於いて出のキモノの着付けを、覚えざるを得ません。 　いつの間にか、出のキモノの着付けでは、私が第一人者だと、云われるようになりましたけれど、神楽坂と云う箱屋のいない花街相手の呉服屋である以上は、これも店の特色の一つだと思っています。 　花街がある限りは、出のキモノがあり、その着付けが、要求されますが、箱屋の仕事までやっています私のような呉服屋は、日本中に私一人かも知れませんね。

３丁目

文学と神楽坂

「ほてや」について、地元の人の意見です。

本多横丁（神楽坂通り～芸者新路）を興味深く拝読しました。 　ただ最後に出てくる「ここは牛込、神楽坂」第５号「本多横丁のお年寄りが語ってくれました」の「ほてや」広田静江さん83歳の話は、釈然としません。 　広田さんは「戦前は毘沙門天の隣の「春月」というおそば屋さんがあったところ…今の三菱銀行の隣に店がありました」と話しています。その「春月」は、こちらのブログで何度も登場します。 　たとえば… 　◎神楽坂通りの図。古老の記憶による震災前の形 　◎待合「誰が袖」では「遊び場だった『寺内』」の明治40年前後の地図が書かれています。 　◎春月[昔]は、明治25年生まれの子母沢寛氏が「書生の頃から久しく通った」と回顧します。 　◎大正６年の神楽坂地図（龍公亭物語り） 　◎神楽坂３,４丁目（写真）大正～昭和初期 　いずれも同じ場所にあります。「春月」は一貫して人気店で、廃業したのは戦後のことでした。 　じゃあ、ほてやさんはどこに店があったのでしょう。ウェブサイトで自社を「大正初期の創業」としています。「毘沙門横丁」の奥、春月の裏あたりなら可能性があります。

　もう少し、ほてやさんについて考えてみます。店舗は「大正初期」に創業したといいます。大正の地図は１つしかなく、「古老の記憶による関東大震災前の形」です。しかし、ここには「ほてや」はありません。
　戦前の昭和の地図は「昭和12年 火災保険特殊地図」だけです。これにも「ほてや」はありません。店舗としてはまだまだ若いと考えたのでしょうか。

　なお、戦後も春月が同じ場所で出てきます。したがって、「ほてや」は春月と同じ場所にはありえませんが、戦前には、その下のＸに、あるいは春月の一部分を借りてもよさそうです。

　ちなみに同じ呉服屋で似た名前の「ほていや」という店がありました。この「ほていや」についても説明します。「ほていや」は明治時代にもう出店して、住所は肴町（現在の５丁目11番地）。「ほてや」とは違うものだとわかります。「ほていや」は伊勢丹に合併されて消えました。
　◎古老の記憶による震災前の形
　◎東京名所図会（東陽堂、第41編、明治37年、14頁）には「呉服店には布袋屋（11番地）」
　◎明治35年、西村酔夢氏の「夜の神楽坂」では「これは土地の石川屋や、ほていやなどで拵らえる」
　◎大正13年、泉鏡花作の「春着」では「神樂坂には、他に布袋屋と言ふ――今もあらう――呉服屋があつた」
　戦後はブティックタカミが建っていましたが、大久保通りの拡幅のため取り壊されて、現在は一部がセブンイレブンに変わりました。

　結局「ほてや」は一帯どこにあったのでしょう。「大正初期の創業」だけではわかりません。春月は戦後も生き残っています。現在のところ、「春月」ではなくその裏手にあった（Ｘの場所）か、あるいは春月の一部分を借りて、三菱銀行の隣に「ほてや」があったと考えます。
　なお、ほていは一般的には「布袋」と書いて、10～11世紀の仏僧で、大きな袋をせおい、体型は肥満体でした。地元の方

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