文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『歴史研究』「牛込氏についての一考察」（新人物往来社、1971）の⑥「大胡氏の牛込城築城」です。

６　大胡氏の牛込城築城 　大永４年（1524）正月、小田原の北条氏綱は江戸城主扇谷朝興と戦い、江戸城を攻略して遠山直景を城代とした。この時前述の神楽坂にあった行元寺が破壊された（『江戸名所図会』）というから、牛込はその時戦場になったものと思われる。 　この動乱の時、大胡重行は弁天町から袋町の高台に牛込城を築いて移り、氏綱から認められるようになったものであろう。『新宿区史』には「牛込氏が北条氏と結んだのは、多分氏綱が大永四年朝興を残して江戸城を手中にしてからではないかと思う」といっている。『牛込文書』によれば、すでに大永６年には日比谷に警備のため陣夫を出している。

北条氏綱　ほうじょう うじつな。戦国時代の武将。小田原城主。上杉朝興ともおきの江戸城、上杉朝定の松山城を破り、下総国府台の戦で足利義明・里見義堯を破って関東一帯を制圧。小田原城下の商業発展を図った。
扇谷朝興　戦国時代の武将。上杉朝興ともおき。扇谷上杉氏の当主。北条早雲によって相模を奪われ、大永４年（1524）、その子北条氏綱に武蔵江戸城を奪取された。
遠山直景　戦国時代の武将。後北条氏の家臣。
城代　じょうだい。城主が出陣して留守の場合，城を預かる家臣
破壊された　江戸名所図会では「大永の兵乱に堂塔破壊す」と書いています。
大胡重行　「寛政重修諸家譜」では「重行しげゆき 彦次郎 宮內少輔 入道号宗参。上杉修理大夫朝興に属し、のち北條氏康が招に応じ、大胡を去て牛込にうつり住し、天文12年〔1543年、戦国時代、鉄砲の伝来〕９月17日死す。年78。法名宗参。牛込に葬る。13年男勝行此地に一宇を建立し、宗参寺とし、後代々葬地とす」
牛込氏が…　「新宿区史」は

牛込氏が北条氏と結んだのは、多分氏綱が大永四年朝興を残して江戸城を手中にしてからではないかと思う。そうでなければ、牛込氏は扇谷家の大きな勢力の近くにあって孤立状態になってしまうからである。北条氏は大永４年朝興を敗って、江戸城をとり、遠山氏をここに置いてから後も、朝興との争いは絶えず、大永６年12月には里見義弘の鎌倉侵入にあたり、氏綱は鶴岡に邀え戦ってこれを破っており、享禄３年６月（1530）には朝興と戦ってこれを破っている。

陣夫　じんぷ。じんぶ。戦争に必要な食糧などの物資を運ぶため領内から徴用した人夫。

牛込城が袋町にあったという明瞭な証拠はない。『江戸名所図会』と『御府内備考』に書かれているだけであるし、城全体の規模も不明である。しかし、伝説によれば、西は南蔵院から船河原町に通じる道、北は大久保通りの崖、東は神楽坂に面した崖、南は光照寺境内南の崖（崖下は空堀）で、舌状半島形をした台地の先端部分である。 　城内の構造も不明だが、大胡氏の居館は光照寺境内で、大手門は神楽坂にあり、裏門は西の南蔵院に通じる十字路あたりにあったという。

江戸名所図会　「江戸名所図会 中巻 新版」（角川書店、1975）では

牛込の城址　同所藁店わらだなの上の方、その旧地なりと云ひ伝ふ。天文てんぶんの頃、牛込うしごめ宮内くないの少輔せういう勝行かつゆきこの地に住みたりし城塁の跡なりといへり

御府内備考　「御府内備考」（大日本地誌大系 第3巻、雄山閣、昭和６年）では

牛込城蹟　牛込家の噂へに今の藁店の上は牛込家城蹟にして追手の門神楽坂の方にありとなり、今この地のさまを考ふるにいかさま城地の蹟とおほしき所多くのこれり云々

（註：いかさま：１．なるほど。いかにも。２．いかにもそうだと思わせるような、まやかしもの。いんちき）
伝説によれば　新宿区郷土研究会の「牛込氏と牛込城」（新宿区郷土研究会、昭和62年）の牛込要図が最も詳細にできています。ここで中央の が牛込城跡です。

大手門　城の正面。正門。追手おうて。

大胡氏はなぜこの場所を選定したかは不明である。地形上からみれば、この付近で城を築くに格好の場所は、この北方の筑つく土ど八幡の高台である。そこは戦国時代すでに上杉管領がとりでを築いたことがある（『日本城郭全集』）ほどである。 　筑土八幡の高台では、台地突出部が狭少だから広く縄張りする必要があり、規模を大きくすると短期間では築城できなかったこと、当時の古道はだいたい今の早稲田通りだったろうから、主要道を背後にするという不つごうさがあったものと思われる。その上、神楽坂の方には部落も多く、すでに行元寺も建っていたことが引きつける理由になったものであろう。

筑土八幡の高台　上図の牛込要図では右上のＣ㋬です。
上杉管領　関東管領とは室町幕府の職名。鎌倉公方の補佐役で、上杉うえすぎ憲顕のりあきが任ぜられて以後、その子孫が世襲した。
とりで　築土城です。
縄張り　縄を張って境界を決めること。建築予定の敷地に縄を張って、建物の位置を定めること

大胡重行は、前述のよう天文12年に死去し、弁天町の宗参寺に葬られた。重行の子勝行は、北条氏康の重要家臣となり、天文24年（1555）正月６日には、宮内少輔の官位をもらい、姓を牛込氏と改めた。これはすでに呼び名となっていたものを公的に認めて貰ったものであろう。そして牛込から赤坂、桜田、日比谷あたりまで領することになった。 　牛込勝行は、弘治元年（1555）９月19日に、牛込御門に移されてあった赤城神社を現在地の赤城元町に遷座した。また勝行の子勝重の妻に、江戸城の遠山綱景（直景の子）の娘を迎えたのである（児玉、杉山共著『東京の歴史』）。

牛込勝行　北條氏康につかえ、弘治元年（1555年）姓の大胡氏はやめ、牛込氏に変える。牛込、今井、桜田、日比谷、下総国堀切、千葉等の地を領有した。天正15年（1587年）死亡。年85。
北条氏康　ほうじょううじやす。戦国時代の大名。後北条氏３代目。氏綱うじつなの嫡子。永禄２年（1559）「小田原衆所領役帳」を作成。永禄４ 年、小田原城を攻めた上杉謙信を戦わずして退かせ、後北条氏の全盛期を築く。
宮内少輔　くないしょうゆう。令制の第二等官である次官すけのうちで下位のもの。従五位。
遷座　神体、仏像などをよそへ移すこと。
遠山綱景　とおやま つなかげ。後北条氏の家臣。武蔵遠山氏の当主。
児玉、杉山共著『東京の歴史』　児玉幸多と杉山博の共著で「東京都の歴史」（山川出版社、1977年）でしょう。その135頁は……

江戸城代の遠山氏の次代は、丹波守綱景である。かれは隼人佑・藤九郎・甲斐守ともいった。かれは、氏綱・氏康にしたがって、国こ府台うのだい攻撃に参加したり（天文７年）、鶴岡八峰宮の造営に協力したり（天文８～10年）、妙国寺の濁酒醸造の免除を命じたり（天文17年）、六所明神の本地仏の釈迦像を修理したり（天文21年）、浅草の総泉寺や品川の本光寺に禁制をだしたり（天文23年）している。またかれは、連歌師の宗長とも交際があった。また綱景の娘は、江戸の名族の牛込勝重・島津主水・猿渡盛正らのもとに嫁している。 　こうして綱景は、婚姻政策によっても、自家の勢力を江戸とその周辺にのばしていったが、永禄７年正月４日、国府台合戦で戦して戦死した。

江戸以前

文学と神楽坂

　綿谷雪氏の本「江戸ルポルタージュ」（人物往来社、昭和36年）では、江戸城、剣術道場、大岡越前守、水茶屋、遊郭、忠臣蔵などを面白おかしく取り上げています。特に「水野十郎左衛門あばれる」の「牛込藁店の地蔵坂」はこの話がどうして大嘘になったのか、その理由を説明します。昭和36年らしくその書き方は現在の名文とはやや違っていますが、そこは目をつぶって行きましょう。

新宿区牛込袋町６番地に新築された出版クラブは、建物もよいし地域も広く、高燥で、見晴らしがよいので評判がいいようです。その敷地は、神楽坂のビシャモン天を少し北へ坂を下りた辺から、戦前、牛込館という映画館のあった横丁——俚名に藁店わらだなという——を西へ入った、自然に右へ曲がって登る地蔵坂（一名、藁坂ともいう）の右側で、その向かいは光照寺の地籍になっています。 　ところで、この場所はむかし水野十郎左衛門の住んでいた屋敷跡で、水野が幡随院長兵衛を殺したのはこの屋敷だと、出版クラブの挨拶文にもそう書いてあるそうだが——それは完全にあやまりであります。 　この誤りは、じつは今に始まったのでなく、戦前からの引きつぎです。いったい水野十郎左衛門の名にどのような利用価値をみとめたのか知らぬが、戦争前も水野の屋敷跡という名目を売り物にして、宣伝これ努めた料理屋が、私の知っているだけで三ヵ所もありました。しかも、それが一つとして正しい場所でなかったのだから、まったくあきれるというより仕方がない。 　まず最初に、その三ヵ所の料理屋の位置からいっておきましょう。 　一、牛込藁店——前記、出版クラブの所。この店では麗々しく、水野十郎左衛門の紋所（庵いおりに沢瀉おもだか）まで使っていたと思います。 　二、牛込門外、神楽坂上り口の左側——坂に面した町屋の１かわ裏で、堀の方の電車道沿いの向かって表口がありました。故代理士三木武吉氏の経営で、一時ロシア美人の女中を置いて騒がれたことがあります。 　三、江戸川ベリ、大曲の少し上流、早稲田行き電車道に面している。今その正確な位置を思い出せないが、川岸から西へ江戸川アパートの方へ曲る道がある、その曲がり角の北側だったか、それよりもう少し上流だったか。どうもはっきりしないが、むろん石切橋よりはよほど下流でした。 　右の三ヵ所は、みな正しい場所ではない。理由をかんたんに述べましょう。 　一の場所（袋町の藁店）は、幕府普請方の実測図と、寛文・延宝等の江戸図に徴ちょうして、２軒の武士屋敷地として終始し、しかも水野姓の人物の住居だったことは、ただの一度もないのです。ここは後に、明和２年から天明２年まで佐々木文次郎（改名して吉田四郎三郎）の〈牛込天文台〉になっていた場所ですから、そのことでも自慢するならしも文化史的の意味もありましょうが、水野十郎左衛門屋敷跡という偽ぎ説せつを売物にするのは、とんだ了りょう簡けんちがいじゃないだろうか（藁店・地蔵坂は由比正雪その他で話題の多い場所ですが、そのことは続巻にゆずります）。 　この藁店を水野十郎左衛門屋敷とした古い文献は皆かい無むであり、講談でも、邑井一はじめ（明治年代、後の貞吉）の系統だけが藁店を水野屋敷と勝手にきめているのですが、こんな間違いをいい出したものは、神楽坂通りの、いまビシャモン天になっているあたりの向こう側に水野甚五兵衛という小旗本がいた時代があり（寛文図）、そこが藁店の入口に近いので、このへんに水野という屋敷が昔あったのだという近辺の人たちの記憶が俗説にむすびついて、だんだん位置を藁店の横丁の奥へ押し入れたのかも知れない。水野甚五兵衛忠弘は５百石、御書院番で、水野十郎左衛門の家系と違う。紋も、丸に沢瀉で、庵いおり沢瀉ではない。 　二の位置は、寛文図に水野金兵衛とあり、これも十郎左衛門の系図とちがうのです。金兵衛信利、250俵御お広敷ひろしき番ばんで、紋は浪なみに沢瀉です。

出版クラブ　日本出版クラブは1953年９月「出版界の総親和」という精神を掲げ、設立。会館は1957年８月に新宿区袋町６に落成。2018年、新宿区袋町から千代田区神田神保町に事務所を移転。一方、袋町６にはマンションを建築。2023年７月、ようやくマンション「プラウド神楽坂ヒルトップ」が落成。

高燥　こうそう。土地が周りより高く湿気が少ない。
俚名　りめい。「俚」とは「いなか、いやしい、ひなびている」
藁店　藁わらを売る店。車を引く馬や牛にやる藁を一桶いくらかで売る店。「藁を売る店」が転じて「藁を売る店がある坂」つまり地蔵坂。
地籍　ちせき。土地の位置・形質・所有関係等を記録したもの。土地登記の記録簿。土地の戸籍にあたるもの
名目　めいもく。名称。呼称。特に、表向きの名称。「名目だけの重役」
麗々しい　ことさらに目立つ。人目につくように派手に飾りたてている。おおげさで。
水野十郎左衛門の紋所　「紋所どころ」とは「家々で定めている紋章。家々の定紋。紋」です。水野十郎左衛門という紋所は現在以下の紋などで見つかっています。

　なお、沢瀉とはオモダカ属の多年生水生植物で、日本、アジアや東ヨーロッパの湿地に広く分布します。三方向に分裂した大きな葉が人の面を思わせ、それを高く伸ばしている様子からとも。
庵に沢瀉　残念なことに「庵」と「沢瀉」が個々に見つけましたが、２個同時に見つかりませんでした。無理やりに紋所「庵に沢瀉」をつくると……

１かわ　ひとかわ。「１皮」は「１枚の皮。皮１枚。本質・素質を覆い包むもの。物事のうわべの姿」。「１かわ裏」はおそらく「１軒の裏側」
三木武吉　政治家。衆議院議員。第二次大戦後、日本自由党の結成に参画。日本民主党を結成し、鳩山内閣の実現に尽力。自由民主党の結成を推進。生年は明治17年８月15日。没年は昭和31年７月４日。71歳。
電車道　路面電車が走る道路。
江戸川アパート　財団法人同潤会は、大正12年の関東大震災の住宅復興を目的に設立。鉄筋コンクリート造の集合住宅で、ガスや水道、水洗便所を備えている。江戸川アパートは昭和９年（1934）に落成。平成15年、建て替えを決議。落成から約70年後、平成17年（2005）、アトラス江戸川アパートメントとなった。
普請方の実測図　「普請ふしん方かた」とは江戸幕府の職名で、城壁・堤防・用水などの土木工事を担当した。「普請方の実測図」とは「御府内沿革図書」を含め、江戸幕府が実際に測定し、製図にしたもの。

寛文・延宝等の江戸図　 国立国会図書館デジタルコレクションで、遠近道印の『新板江戸外絵図』（小日向、牛込、四ツ谷）（經師屋加兵衛、寛文11-13年、1671-74）や林吉永の『延宝三年江戸全図』（延宝３年、1675）など。
徴する　呼び寄せる。召す。証明する。照らし合わせる。取り立てる。徴収する。もとめる。要求する。
了簡　料簡。了見。考え。思慮。分別。
由比正雪　ゆいしょうせつ。江戸初期の兵法家。軍学塾「張孔堂」を開き、クーデターを画策。出生は1605年。享年は1651年。
邑井一　むらいはじめ。講談師。二代目の一龍斎貞吉を襲名。さらに「邑井一」と改名。生年は天保12年（1841年）。没年は明治43年（1910年）４月８日
水野甚五兵衛　赤で描いた四角形のうち左の方が水野甚五兵衛の屋敷です。

書院番　しょいんばん。江戸城の警護、将軍外出時の護衛などの任にあたった。徳川将軍の親衛隊。
丸に沢瀉　これは想像の産物です。

水野金兵衛　先に描いた地図で右の方が水野金兵衛の屋敷です。
250俵　１石は大人１人が１年間で食べる米の量。約150kg。１俵の米量は時代と所により異なりますが、明治末年では１俵が60kg、１石は2.5俵。250俵は100石。
御広敷番　大奥の管理・警衛にあたる御広敷向の役人のうち，警衛を主とした役人。
浪に沢瀉　これも想像です。

『久夢日記』には、水野十郎左衛門屋敷は牛込御門内とある。牛込門内から田安台（九段坂上）へかけては、正保図に水野甲斐・水野⬜︎之助・水野石見、寛文図に水野十兵衛などの屋敷を見出しますが、調べてみれば１軒として水野十郎左衛門の家系ではありません。 　くどいようですが、もう１つ書くと、山崎美成の『海録』に、〈幡随院長兵衛事蹟〉という一文の引用がありまして、それには十郎左衛門屋敷を小石川牛天神脇、網あみ干ほし坂の辺と書いています。これは江戸川の大おお曲まがりを近くにひかえて、もっとも俗伝に近接しているものの、牛天神脇の水野は正保図には水野備前とあって、これは２万石安中城主。この人の玄孫げんそん元知のときに２万石を取上げられたが、旗本２千石として家は同所で幕末まで継続しました。水野十郎左衛門なら寛文４年に切腹を命じられて家も取上げられたのだから、同じ場所で幕末まで頑張っていては理屈に合いません。 　だいたい水野といっても数が少くないので、十郎左衛門は、戦国末期のあばれ大名として有名な水野勝成かつしげの孫です。父出雲守成貞（勝成の３男、百助）のときに分家して旗本となり、寛永元年８月に初めて神田広小路に屋敷を下賜されました。諸書に十郎左衛門の家禄を、５千石とか１万５千石とかいうのは誤りです。正しくは『寛政重修諸家譜』に３千石とあります。 　神田広小路というのは、一橋から水道橋に通ずる道路（今、三崎町を通る都電の電車道）の、もう一つ西に並行する道で、西神田小学校のある通りをいいます。その小学校の東斜め向かいのへんに正保図に＜水野出雲いずも＞と出ていて、現在の西神田１丁目11番地（明治図では中猿楽町10番地）にあたる。この屋敷こそ水野十郎左衛門の父が下賜され、十郎左衛門が相続し、そして幡随院長兵衛が殺された家なのです。

久夢日記　きゅうむにっき。風俗記。江戸後期で編者未詳
田安台　正保年中江戸絵図では、正保元年（1644）か２年の江戸の町を描いています。下の緑丸が田安御門でした。そして御門のある台地は田安台です。
正保図　正保年中江戸絵図で、赤丸が「水野」か「水ノ」です。
寛文図　新板江戸大絵図で「水野カイ」が見つかりました。
山崎美成　江戸後期の随筆作家、雑学者。曲亭馬琴や屋代弘賢など考証収集家と交わり、流行の江戸風俗考証をおこなった。生年は寛政８年。没年は安政３年７月20日。61歳。
海録　1820年〜1837年で20巻、随筆『海録』は18年間の考証随筆。項目は1700余。難解な語句や俚諺には解釈を、また当時の街談巷説や奇聞異観は詳しく考証した。
小石川牛天神　うしてんじん。小石川区（現、文京区）の牛天神北野神社は、寿永元年（1182）、源頼朝が東国経営の際、牛に乗った菅神（道真）が現れ、２つの幸福を与えると神託があり、同年の秋には、長男頼家が誕生し、翌年、平家を西海に追はらうことができました。そこで、元暦元年（1184）源頼朝がこの地に社殿を創建しました。
網干坂　牛天神と網干坂は30分位離れています。

大曲　この地点は東向きに流れてきた神田川がほぼ南に流れを変える場所。
牛天神脇の水野　正保図の青円が「牛天神脇の水野」でしょう。「水ノヒンゴ」と書いるように見えます。
　しかし、下の「小日向小石川牛込北辺絵図」の水野右近の方が「牛天神脇」によく合っているようです。ただ、この絵図は200年後の1849年に描かれたものです。また、水野右近は静岡県伊東市宇佐実の一部を所管する旗本でした。

水野備前　みずのびぜん。水野家２代が安中城主だった。２万石。
安中城　群馬県安中市安中の戦国時代から続く城。
玄孫　やしゃご。げんそん。孫の孫。ひまごの子。
水野勝成　江戸前期の備後国福山藩（福山市）藩主。幼少より徳川家康に仕えた。大坂の陣で大和（奈良県）郡山藩主になり、島原の乱では原城を落城した。通称は六左衛門。生年は永禄７年８月15日。没年は慶安４年３月15日。88歳。
出雲守　江戸東京博物館では「『◯◯守』『◯◯介』のことを『受領名』『官職名』などといいます。徳川家康が慶長11年（1606）に武家の官位執奏権を手に入れ、以降は将軍が朝廷に奏請する権利を持ちました。『近世武家官位の研究』では『同姓同名とならないか、老中など然るべき役職にある者の名前に抵触しないかなどを吟味し、支障がなければ当人が伺出た名乗りをそのまま認めたのであろう』」（橋本政宣「近世武家官位の研究」続群書類従完成会、1999年。八木書店、2015年）
下賜　かし。高貴の人が、身分の低い人に物を与えること。
神田広小路　広小路とは「近世の都市において，普通の街路よりも特に幅広くつくられた街路のこと。城下町など町制の行われた都市では，延焼防止のための防火帯である火ひ除よけ地ちとして設けられることが多い」。でも、神田広小路はどこなのか、わかりません。「江戸町巡り」では「千代田区外神田一丁目11番」が神田広小路だといっているようですが、この場所は本書の中の言葉とは相当違っています。

正保図に＜水野出雲＞　これは上の正保図の黒丸か下の黒四角です。この＜水野出雲＞は＜水野出雲守成貞＞以外には存在しないので（「出雲守」の項参照）、神田広小路はどこかわかなくても、この黒丸は水野出雲守成貞の屋敷だと言ってもいいでしょう。
西神田１丁目11番地　昭和42年４月１日から住居表示実施され、西神田１丁目奇数番地は西神田２丁目に変わりました。現在、正保図の黒丸は、右図の左の斜線部とは少し違って、西神田２丁目２番の一部と７番の一部をまとめたもの（下の黒四角）でしょうか。

幡随院長兵衛

袋町江戸

文学と神楽坂

　田口重久氏の「歩いて見ました東京の街」の地蔵坂で、昭和59年（1984年）10月６日の写真を上げておきます。坂の右側は神楽坂５丁目が主で、左側は袋町が主です（地図は下にあります）。歩道はあり、下水は道路の側溝を流れ、また坂が登りになると車道は滑り止めの〇オーリングを使って施工しました。自動車は対面通行でした。電柱の上には細い柱上変圧器もありますが、大きなものもありました。街灯は、恐らく水銀灯でしょう。

　田口重久氏の「歩いて見ました東京の街」の地蔵坂で、昭和49年（1974年）12月21日に撮影して。ほぼ同じ画角の05-10-45-2と比較します。
　まず中央にある「竹兆」の電柱看板は、昭和49年はありません。さらに坂下には３階建ての建物から「八百美喜」の看板が出ていますが、昭和49年は２階屋でした。
「八百美喜」の手前の白いビルは、昭和49年は平屋でした。その手前の庭木は昭和49年より少し大きくなっています。白いビルの前に立つ電柱の街灯は同じ水銀灯のようです。この電柱の広告は「理髪モリワキ」で、昭和49年にも同じ場所に広告があります。昭和49年は斜め線らしき縁取り以外は判読できませんが、05-10-45-3と比べると同じ広告でしょう。
　田口氏の昭和49年と昭和59年の写真の中間には、新宿歴史博物館の昭和54年（1979年）の写真ID 79-82があり、街の細かな変化が見て取れます。

　ポスター「幼児のめんどう/みて下さる方を/求めています/お電話下さい」と木製の標柱「地蔵坂（じぞうざか）」が見えます。

　標柱は「この坂の上に、光照寺があり、そこに地蔵菩薩がある。それにちなんで、そう呼ばれている。また。別名藁店坂わらだなざかともいう。このあたりに藁を売る店があった。」

５丁目

袋町