「北条氏」タグアーカイブ

牛込氏についての一考察｜⑨むすび

コメントを残す

文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『歴史研究』「牛込氏についての一考察」（新人物往来社、1971）の⑨「むすび」です。

　関東が家康の領となると、牛込氏は徳川氏の家臣となったというが、牛込落城後いかなる経違で徳川家臣となったかも不明である。徳川氏は、関東の地方武士をそのまま安堵させる方法をとったのであるから、あるいはそのまま牛込城に留まり、前の「牛込城の城下町」の項で述べたように、家康の江戸入城時には、牛込七カ村民が川崎まで出迎えたというが、この住民引率責任者には牛込氏があたったのではあるまいかとも考えられる。
　牛込氏は、北条氏時代にいかなる活動をしたかは不詳だが、一地方武士が氏綱から重要視されたのは、北条氏の東国経営がまだ不安定だったので、このような武士も味方に入れておかねばならなかったのではあるまいか。
徳川氏の家臣　「寛政重脩諸家譜」では
●勝重かつしげ
　　　彦次郎　三右衛門　号道哲
　北條氏直につかへ、北條家没落の後、天正19年めされて東照宮にまみえたてまつり、御家人に列し、のち肥前国名護屋及び関原等の役に従ひたてまつる。元和元年 今の易譜３年７月21日死す。年66。法名宗隆。妻は遠山丹波守某が女。

註：天正19年　1591年。豊臣秀吉が天下統一を完成。
東照宮　徳川家康のこと。
御家人　ごけにん。鎌倉幕府から土地の所有を認められた代わりに、鎌倉で戦争があったときには命をかけて戦う、いわゆる「御恩と奉公」の契約を結んだ武士
肥前国名護屋　名護屋城は豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）に際して出兵拠点として築かれた肥前国（佐賀県）の城
関原等の役　関ケ原の役。せきがはらのえき。せきがはらのいくさ。「役」は戦争の意味。「天下分け目の戦い」になった。慶長５年（1600年）９月15日、徳川家康を総大将とする東軍と、石田三成を中心とする西軍が激突した。
元和元年　げんな。1615年。３月15日「大坂夏の陣」で豊臣氏は滅亡。

安堵させる　「安堵」は封建時代では、権力者から土地所有権を確認されること。以前の知ち行ぎょう地をそのまま賜ること。
家康の江戸入城時には、牛込七カ村民が川崎まで出迎えた　徳川家康は駿河から、天正18年（1590）８月１日、江戸城にはいりましたが、武蔵国の川崎村というところまで牛込七ヵ村の住民はお迎えに出向いたといいます。
氏綱　北条氏綱。ほうじょううじつな。戦国時代の武将。戦国大名。後北条氏第２代当主。

江戸城｜史跡解説板１

コメントを残す

文学と神楽坂

　2021年（令和３年）から飯田橋駅西口駅舎の１階に「史跡紹介解説板」、２階には「史跡眺望テラス」と「史跡紹介解説板」ができています（ここでは史跡紹介パネルとしてまとめています）。
　１階の外側の歩行者空間には中型パネル４枚、石１個と大型パネル２枚（国指定史跡「江戸城外堀跡」とその遺構巡り）、西口改札外のコンコースにもパネル（外堀を構築する見附石垣・土塁・堰の構造）があります。
　１階の中型パネル４枚（１、２、３、４）のうち、１枚目は江戸城です。徳川家康が作った江戸城は、まず本丸を拡大し、西の丸を作り、さらに大名達は江戸を建設してきます。
　写真は城郭などが３枚、図は江戸城跡の全体図です。

江戸城

江戸城
The History of Edo Castle
　江戸城は、平安時代末の江戸氏居館きょかん、室町時代の太おお田た道灌どうかん、戦国時代の小田原北ほう条じょう氏の支城として受け継がれました。豊臣とよとみ秀吉ひでよしは、北条氏を滅ぼすと、徳川とくがわ家康いえやすを関東に移い封ほうしました。1590（天てん正しょう18）年、徳川家康は江戸城に入城し、江戸城と城じょう下か町まちの建設を始めました。家康入城時の江戸城には石垣はなく土ど塁るいのみで、日ひ比び谷やも入り江で日に本ほん橋ばし・京きょう橋ばし辺りも海面と同じ高さの湿地でした。
　家康は、まず城内の寺を出し本ほん丸まるを拡張し、城下町の武家ぶけ地ち、町ちょう人にん地ちを整えました。次に、本丸の南の台地を削り西の丸を造成し、その残土で日比谷入り江を埋め立てました。1603（慶けい長ちょう８）年、幕ばく府ふを開き実権を握った家康は、天てん下か普ふ請しんとして、城と城下町建設に諸しょ大だい名みょうを動員しました。同じ年に、神かん田だ山やまを崩して日本橋南の地域を埋め立て、市街地の造成と日本橋の架橋を行い、翌年には日本橋を起点とする五街道を整備しました。1606（慶長11）年には二の丸・三の丸と城郭の整備、石垣築造を進め、翌年には天てん守しゅが完成しました。なお、天守は1657（明暦めいれき３）年に大火で焼失した後、再建されませんでした。
　1868（明治元）年、明治天皇が江戸城に入り皇居となり、1960（昭和35）年、江戸城内郭ないかくの堀が「江戸城跡」として国の特別史跡に指定されました。このほか、「江戸城外堀跡」と「常とき盤わ橋ばし門跡もんあと」が史跡に、外そと桜さくら田だ門もん、田た安やす門もん、清し水みず門もんとそれぞれの櫓やぐら門もんが重要文化財に指定されています。
支城　本城のほかに領内各地に設けた城。
移封　いほう。大名などを他の領地へ移すこと。転封てんぽう。国替え。
土塁　どるい。土居どい。敵や動物などの侵入を防ぐため、主に盛土による堤防状の防壁施設。土を盛りあげ土手状にして、城郭などの周囲に築き城壁とした。英語ではembankmentで、土手、堤防、盛り土などがその訳語。
本丸　ほんまる。日本の城郭で、中心をなす一区画。城主の居所で、多く中央に天守（天守閣）を築き、周囲に堀を設ける。
西の丸　にしのまる。江戸城本丸の南西方の一郭。将軍の世子の居所、また、将軍の隠居所
天下普請　江戸幕府が全国の諸大名に命令し、行わせた土木工事
五街道　ごかいどう。江戸時代、日本橋を起点とした東海道、中山道、甲州道中、日光道中、奥州道中。幕府はこれを直轄し、道中奉行の管轄下に宿駅など整備し、一方関所を設けて統制を厳重にした。そのため参勤交代など主として公用に利用、一般の旅人は脇往還を多く通った。
二の丸　本丸の外側に隣接して城主の館邸の設けられた郭くるわ。郭とは周囲を土や石などで築いた囲いの内側の地域のこと。
三の丸　二の丸につづいて外側の家臣屋敷などの並ぶ郭
城郭　城と外囲い。堀や土塁・石垣などにより，外敵の攻撃を防いだ施設。
天守　城の本丸に築かれた最も高い物見やぐら。天守閣。天守やぐら。
内郭　うちぐるわ。ないかく。城などの内側に築かれた囲い。また、その区域
江戸城外堀跡　江戸城の防衛的な施設である外堀のうち、牛込見附から赤坂見附まで延長約3.3kmと虎ノ門地区が、1956年（昭和31）に国の史跡に指定され、2008年（平成20）に追加指定を受けた。江戸時代以来の堀や土手、城門石垣が残る。
櫓門　やぐらもん。上階に櫓（城壁などの上に造った建物で、諸方を展望して偵察したり、矢や弾丸を発射して防戦の用とした）をのせた門。

　Edo Castle’s origins can be traced to the establishment of the Edo Clan’s estate in the late-Heian period.  During the Muromachi period, it served as the location of Ōta Dōkan’s branch castle.  Entering the Warring States Period, it was controlled by the Hōjō Clan’s and served as the site of their branch castle. When Toyotomi Hideyoshi eradicated the Hōjō Clan in the late-sixteenth century, Tokugawa Ieyasu was sent to their former territory in the Kantō region. In 1590, leyasu assumed control of Edo Castle and initiated the Castle’s reconstruction and construction of the surrounding castle town. At the time, there were no stone walls on the Castle site. The only remaining features of the Hōjō Clan’s branch castle were its earthen fortifications. In addition, the Hibiya area was an inlet and the Nihonbashi and Kyōbashi areas were low-lying wetlands.
　leyasu began the reconstruction effort by removing temples from the site, expanding the Castle’s inner citadel, and supervising the construction of the city’s commoner districts and warrior estates. He then removed portions of the plateau immediately south of the inner citadel and constructed the western citadel. In addition, the inlet in Hibiya was filled in using the earth removed from the plateau. In 1603, leyasu, who had by then seized national political authority and established a tent government, mobilized domainal lords from the across the country to construct the remaining portions of Edo Castle and the surrounding city area. The same year, Kanda Hill was leveled and earth removed from the Hill was used to fill in the southern portions of the Nihonbashi area. The area was then developed and Nihon-bashi Bridge was constructed. The following year, an archipelago-wide network of five overland circuits originating from Nihon-bashi Bridge was established. In 1606, the second and third citadels and castle tower were constructed and work continued on the stone walls surrounding the Castle. By the following year, the Castle’s main keep was complete. In 1657, however, the Castle was destroyed by a fire and had to be reconstructed.
　In 1868, the Meiji emperor moved to Edo Castle and it came to serve as the imperial palace. In 1960, Edo Castle’s inner moat was classified as Edo Castle’s official ruins and designated a National Heritage Site. In addition, remaining portions of the Castle’s outer moat and the ruins of Tokiwabashi Gate received designation as Historical Landmarks. Lastly, the box-shaped, two-story gatehouses at Sakurada-mon, Tayasu-mon, and Shimizu-mon Gates were designated as Important National Treasures.


大手門　霞会館「鹿鳴館秘蔵写真帖」平凡社、1997

本丸大手門　本丸正門。慶長12年（1607）完成、のち伊達政宗が延べ42万人、大判2600枚を費やして右折枡形門となす。明暦の大火後、万治２年（1659）に再建された。大正12年震災で倒壊し復興された渡櫓門も戦災で焼失、現渡櫓門は昭和40年（1965）の復元。高麗門と石塁のみ遺構として現存。写真には渡櫓右に二ノ丸異三重櫓が見える。警戒は厳しく、明治４年（1871） ４月「御城内御門謷戒兵規律」には、警戒兵が門両脇に２人ずつ昼夜交替で立ち、例外を除き鑑札所持者のみ朝六ツ時から暮六ツ時まで通行を許した。明治22年皇居造営後、内閣が赤坂仮皇居から大手門内に移動、大手門は内閣への通用門となった。（霞会館「鹿鳴館秘蔵写真帖」平凡社、1997）

江戸城写真集 蓮池三重櫓、本丸御殿址と台所櫓 東京誌料 東京都立図書館

　この写真は鹿鳴館秘蔵写真帖の「下乗橋前より二ノ丸東三重櫓方向」と全く同じなので……
下乗橋前より二ノ丸東三重櫓方向　下乗橋大番所前から二ノ丸殿東側を写した写真。左手奥から東三重櫓、東多聞、異三重櫓。堀を挟んで、右手に同じ三ノ丸の平川門へ通じる喰違門の一部が見られる。大手門と喰違門の間には、御殿詰・勝手方などを除く会計一般を扱った下勘定所が置かれていた。現在、堀は二ノ丸北櫓跡まで埋められ、それより下梅林門までが天神堀となっている。埋め立て部分には宮内庁病院や厩舎、三の丸尚蔵館などが建設され、かつての面影は全くない。（霞会館「鹿鳴館秘蔵写真帖」平凡社、1997）

半蔵門　霞会館「鹿鳴館秘蔵写真帖」平凡社、1997

半蔵門　桜田門と同じく元和６年（1620）奥羽諸侯が建造した右折枡形門。土手で桜田堀と半蔵堀とを画したため門前の橋は築かれなかった。名称は門内に住んだとされる伊賀の服部半蔵に由来する。この門は内郭の西門に位置し、武蔵国府へ向かう国府方口とも称された。麴町の町名は、国府路こふじに由来するとされる。写真には解体中の半蔵門の渡櫓門が見られる。なお現在の高麗門は和田倉門より移築したもの。現在枡形はない。（霞会館「鹿鳴館秘蔵写真帖」平凡社、1997）

「牛込氏文書 下」江戸幕府まで

コメントを残す

文学と神楽坂

　「牛込氏文書 下」は文書６通で、16世紀末と17世紀の世界を扱います。正確には1583年から1636年までです。
　内容は、戦国時代で贈答品を送る風習、牛込勝行が子供に相続すると北条氏はその権利を認め、豊臣秀吉が禁制を出し、徳川幕府で牛込俊重の流罪は赦免される等です。
　一つひとつは歴史の断面に過ぎません。最重要なものとは思えないのに、どうしてこの文書全体や個々の文書が500年以上の間、生きていたのか、わかりません。また「昔の書き言葉」を翻訳して「生き生きした現代の言葉」に変えるのは、特に私にとっては不可能です。最初にくずし字から「楷書」に変換し、知らない言葉を補い、不思議な言葉を訂正し、現在でもわかる言葉に変えるのは、どんな人でもおそらくできません。
　ここでは[Ａ] 矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）と、[Ｂ] 新宿区教育委員会「新宿区文化財総合調査報告書（１）」（昭和50年）、[Ｃ] 武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）を使っています。 また文書の内部と写真は[Ａ]から、表題は[Ｃ]から、本文とキャプションは３つ全てから取っています。

武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）

　まず[Ｃ]のまとめを簡単に見ておきます。

[Ｃ]　牛込氏が牛込の地に移り住んで以降、北条氏網以下四代に仕えました。天正17年（1589）、かねてより真田昌幸と沼田・名胡桃城の領有で争っていた北条氏政が、豊臣秀吉の裁定に背いたことをきっかけに、秀吉は北条氏に宣戦布告し、翌天正18年（1590）小田原へと兵を進めました。伊豆、相模、武蔵、下総国などを領有し、百を超える支城を有した北条氏でしたが、わずか四か月ほどで徳川家康ら多くの大名が動員された豊臣軍に降伏しました。
　小田原攻めの後、家康が関東に入国します。牛込氏の系譜には、牛込勝重が天正19年（1591）に徳川家康に召し出されたとあり、家康の江戸入城後まもなく家康の家臣となったことがうかがえます。その後の関ヶ原の戦い、大坂の陣においても家康に従い、徳川将軍家の旗本となります。
　元和２年（1616）には、牛込俊重が二代将軍徳川秀忠の子である国松（徳川忠長）附けとなりました。しかし、忠長の荒々しい言動が目立ち、寛永９年（1632）忠長は改易、家臣らは流罪となりました。俊重も配流されましたが、寛永13年（1636）に赦免されて再び幕府に出仕します。これ以降牛込家は江戸時代を通じて旗本として、小姓組や書院番、長崎奉行を務める者も輩出しました。

① 北条氏政書状写（牛込氏文書下）年不詳２月３日（堅切紙）

北条氏政書状写（牛込氏文書下）年不詳２月３日（堅切紙）

[Ａ]　北条氏政から牛込宮内少輔（勝行）に宛てた書状の写で、新年の祝儀として鯉・蛤が送られたことに対して礼を述べている。ここでも取次ぎは遠山氏で、遠山氏から別に書状が発給されたことがわかるが、現存しない。氏政の花押判形から、永禄10（1567）年から同13（1570）年までのものと比定される。贈答品の蛤は、既に盛本昌弘氏が指摘する通り、所領の比々谷郷の入江からの上納物、鯉は神田川からの上納物と考えられる。牛込氏の所領支配が、海辺（比々谷郷）と川沿い（牛込郷）の両面を軸に展開していたことを思わせる。
[Ｂ]　北条氏政書状写　二月三日 牛込宮内少輔宛
[Ｃ]　牛込勝行が新年のお祝いとして鯉、蛤を送ったことに対する北条氏政の礼状。江戸氏牛込氏文書にいくつか含まれる礼状には、鯉や鯛などの水産物を送ったことが記されています。江戸氏と牛込氏は、牛込、日比谷、桜田郷が平川や日比谷の入江に近接していたために、海と川から獲れる水産物を多く贈答していたと考えられます。

② 北条家朱印状写（牛込氏文書下）天正11年６月５日（折紙）

北条家朱印状写（牛込氏文書下）天正11年６月５日（折紙）

[Ａ]　（ありません）
[Ｂ]　父勝行の譲状のごとく、牛込の内富塚村と日比谷郷の夫銭六貫文を安堵するから、旗本として、忠節をつくすようにとの内容である。牛込平四郎は系図上不明であるが、③号文書との関連からみれば勝重の弟と思われ、知行得分のうちの一部を分与されたものであろう。
[Ｃ]　垪和康忠を奉者として牛込平四郎に下された北条家の朱印状。牛込勝行の譲状のとおり子の平四郎に牛込郷富塚村と日比谷郷からの夫銭６貫文を相続する事を認めるとともに、北条家の直属の部隊に加わって動するように命じました。日比谷村の夫銭６貫文は[牛込文書 上]①号文、[牛込文書 上]⑧号文にも記載のある陣夫役（夫銭）に相当します。

③ 北条氏直判物（牛込氏文書下）天正12年９月18日（堅紙）

北条氏直判物（牛込氏文書下）天正12年９月18日（堅紙）

[Ａ]　牛込彦次郎（勝重）に宛てた北条氏直判物の写である。本文と氏直の花押の墨色が同じで全文一筆と思われる。花押のバランスがやや悪く、全体の墨色・筆跡も考慮して写と判断した。
[Ｂ]　北条氏直判物　天正12年９月18日　牛込彦次郎宛。勝重に父勝行の知行相続を認めたもの。
[Ｃ]　文書袖上部の欠損部は、「父宮内少輔」と考えられ、牛込勝行が子の勝重（彦次郎）に知行と家督を相続することを認めた北条氏直の物。本文書の彦次郎は勝行の嫡子とみられ、②号文書に記載がある平四郎は庶子であったと考えられます。牛込氏の所領は牛込、日比谷村、堀切合わせておよそ180貫文ほどでした。牛込氏の系譜によると、勝行は天正15年（1587）に逝去しています。

④ 豊臣秀吉禁制写（牛込氏文書下）天正18年４月日（堅切紙）

豊臣秀吉禁制写（牛込氏文書下）天正18年４月日（堅切紙）

[Ａ]　豊臣秀吉より「武蔵国ゑハらの郡えとの内うしこめ村」に宛てた禁制の写である。牛込七村と見える唯一の史料だが、七村が具体的にどこを指すのか判然としない。宛所と、文末の「御手印写」の筆跡・墨色が同一なので、共に追筆部と判断される。これと全く同じ内容の禁制写が他にも伝わっている
[Ｂ]　豊臣秀吉禁制写 天正十八年四月日 牛込七カ村宛
[Ｃ]　禁制とは、幕府や大名などの支配者が寺社や村落に対してその統制や保護を目的に発給した文書です。この禁制は豊臣秀吉が北条氏の本拠地である小田原へ侵攻するにあたり、武蔵国牛込７村に宛てて発給したものです。ここでは、秀吉軍の現地での乱暴狼籍や放火、百姓らに対する不当な言動が禁止されています。禁制を受け取ることで戦下での安全保障にもなるため、戦国時代には寺社などから申請して代金を支払い発給してもらうことが多くなります。本文書と同様の禁制は相模、武蔵両国に多く発給されており、多くの武士が秀吉方に下ったことがうかがえます。同年７月に北条氏直は降伏しました。

⑤ 石巻康敬書状（牛込氏文書下）（年未詳）５月25日（堅切紙）

石巻康敬書状（牛込氏文書下）（年未詳）５月25日（堅切紙）

[Ａ]　石巻康敬より牛宮（牛込宮内少輔）・伊源（伊丹源六郎）に宛てた書状の写である。年代は未詳で、内容的にも不明な点が多い。牛込氏は城に在番しており、北条氏から受け取った印判状の通りにするように伝えられている。この書状は全文一筆だが、筆勢がやや弱く、文字そのものが判読しづらい。特に署名と花押の部分はその傾向が強く、読めない文字を形で模写したように思われる。よって写と判断した。
[Ｂ]　某氏書状 五月廿五日 牛宮・伊源宛
[Ｃ]　石巻康敬（彦六郎）が牛込宮内少輔と伊丹源六郎の願い出を取り次ぎ、北条家に認められた旨を記した書状。陣中や城内における竹木の採集の留意点も伝達しています。この時牛込氏が参陣・在番した城は明らかではないですが、「金」（下総国葛飾郡小金・現松戸市をさすか）に馬を運び入れたとあることから、北条氏が下総国葛西城（現葛飾区青戸）へ侵攻した永禄４年（1561）以降と考えられます。康敬は北条氏の評定来などを務めた人物です。

⑥ 太田資宗書状（牛込氏文書下）寛永13年12月14日（切紙）

太田資宗書状（牛込氏文書下）寛永13年12月14日（切紙）

[Ａ]　この文書は、裏書にもある通り、牛込伝左衛門（俊重、勝重の次代の牛込家当主）が配流を許された時に、太田資宗より受け取った書状である。これについては、既に越中哲也氏の見解がある。氏は牛込家文書を元に、この文書は寛永９（1632）年の徳川忠長高崎幽閉に伴い家臣達が配流されたが、忠長の大番士の牛込俊重は赦免され、その折りに出されたものとする。これは牛込家で後世に記された記録にのみ確認される。その他『徳川実記』より、元和２（1616）年に牛込三右衛門（俊重）が忠長の大番士となったことは確認できるが、忠長の一件との関わりを示す史料的な裏付けはとれない。しかし、資宗・俊重共に慶長６（1601）年生まれで、資宗が備中守を称するのは後半であることから、時期的に寛永期ごろのものである可能性は高い。
[Ｂ]　大田資宗書状　極月十四日（寛永13年）牛込伝左衛門宛
[Ｃ]　寛永８年に（1631）徳川忠長（２代将軍徳川秀忠の子）が改易となり、この時忠長に仕えていた牛込俊重は罷免され流罪となりました。本文書は、この流罪を赦免され、再び幕府への出仕の命が下ったことを太田資宗が俊重に伝えた書状です。

①？２月３日牛込勝行が鯉・蛤を送り
北条氏政がその礼状
⑤1561以降？５月25日北条氏が下総国葛西城に侵攻（1561）
した後で牛込氏などの要望が通った
②天正11年1583６月５日牛込勝行の子の平四郎が
一部を相続したと北条家
③天正12年1584９月18日牛込勝行が子の勝重に知行と
家督を相続したと北条家
④天正18年1590４月日豊臣秀吉が北条氏の本拠地の小田原
へ侵攻し、牛込７村には禁制令
⑥寛永13年163612月14日徳川忠長が高崎に幽閉され、
忠長の大番士、牛込俊重も流罪に。
５年後、赦免され、幕府にまた出仕

「牛込氏文書 上」戦国時代

コメントを残す

文学と神楽坂

　「牛込氏文書 上」では16世紀の世界を扱います。細かく言うと1526年から1569年までです。戦国時代で最も戦乱が頻発した時代で、上下の関係ははっきりしてきて、贈答品を送る風習もありました。
　ここでは[Ａ] 矢島有希彦氏の「牛込家文書の再検討」（『新宿区立図書館資料室紀要４ 神楽坂界隈の変遷』昭和45年）と、[Ｂ] 新宿区教育委員会「新宿区文化財総合調査報告書（１）」（昭和50年）、[Ｃ] 武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）を使っています。 また文書の内部と写真は[Ａ]から、表題は[Ｃ]から、カラー写真は[Ｃ]、本文は３つ全部から取っています。

武蔵野ふるさと歴史館「江戸氏牛込氏文書」（令和４年）

　最初に「牛込氏文書 上」をまとめたものを出します。[Ｃ]の「武蔵野ふるさと歴史館」です。

小田原衆所領役帳

[Ｃ]　江戸氏の後、牛込郷を領有していたのが牛込氏です。前述のように、牛込氏は大胡氏の庶流である大胡重行が北条氏に招かれて牛込の地に移り住んだといわれていますが、江戸氏と牛込氏との関係をあらわす資料は確認できず、両者の出自、関係性については未だ定説に至っていません。
　江戸氏衰退の後、牛込氏が牛込郷を領有していることがうかがえる資料が①号文書です。北条氏が伊豆・相模国の支配を確実に把握すると、大永４年（1524）には武蔵国江戸城、岩付城、河越城などを攻略し、武蔵国支配に乗り出します。北条氏は家臣団を軍事集団ごとに衆として組織し、牛込氏は戦時には江戸城代の指揮を受ける江戸衆の一員とされました。『小田原衆所領役帳』（永禄２年（1559））によれば、牛込氏の所領は牛込、日比谷本郷、堀切 （葛飾郡）だったようです。
　牛込氏は重行のころに牛込に移り住みしばらくは大胡姓を名乗っていましたが、牛込姓を名乗ることを北条氏康に申請し、その許可を得て天文24年（1555）以降は牛込と称しています。牛込氏文書上巻から、牛込氏は北条氏から普請役や戦時の軍事力としても期待され、また恒常的に贈答品を送ることで良好な関係を築いていたことがうかがえます。


① 北条家朱印状写（牛氏文書上）大永６年（1526）10月13日［堅切紙]

北条家朱印状写（牛氏文書上）大永６年（1526）10月13日［堅切紙]

[Ａ]　北条氏から牛込助五郎（重行）に宛てた朱印状の写である。牛込氏の初見史料で、比々谷村（現千代田区）の陣夫・小屋夫役を免許されている。
[Ｂ]　北条氏綱が牛込助五郎に対し、日比谷村の陣夫と小屋夫の徴用を免除した内容。
[Ｃ]　牛込助五郎（重行力）が北条氏に日比谷村から陣夫（戦時中に物資を運ぶために徴用される人夫）役等を徴収することを免許された文書。牛込氏は、大永４年（1524）、北条氏綱が扇谷上杉氏の拠点であった江戸城を攻略した頃に北条氏家臣となったと考えられます。本文書はその後、北条氏が武蔵国支配を進めていくなかで発給した文書です。
陣夫　じんぷ。中世、軍需品の輸送、道橋修理のための労役夫として領内から徴用した人夫。軍夫
免許する　ある特定の事を行うのを官公庁が許す。また、法令によって、一般には禁止されている行為を、特定の場合、特定の人だけに許す行政処分

② 北条氏康判物（牛込氏文書上）天文24年（1555）正月６日［折紙］

北条氏康判物（牛込氏文書上）天文24年（1555）正月６日［折紙］

[Ａ]　北条氏康が牛込宮内少輔（勝行）に宛てて、牛込を本名に名乗ることを認めた判物である。本文と氏康の花押の墨が同じであり、全文一筆と判断され、写の可能性がある。
[Ｂ]　勝行に本名を牛込と号すことを許し、宮内少輔を称することを認めたもの。
[Ｃ]　牛込勝行からの願い出により、牛込と名乗ることについて北条氏康が許可をした文書。さらに宮内少輔の官途を遣わされています。この後から史料上で勝行は牛込宮内少輔と称されています。戦国大名は分国支配文書のうち、特に所領給与や安堵、特権付与・承認などの永続的効力を付与するべき文書に自らの花押を据えた判物（直状）を発給しました。

③ 北条氏康書状写（牛込氏文書上）（年末）10月27日［竪切紙］

北条氏康書状写（牛込氏文書上）（年末）10月27日［竪切紙］

[Ａ]　北条氏康より大胡平五郎（牛込勝行力）に宛てた書状の写で、「当口之儀」について飛脚が来たこと、「両種」が到来したことへの礼をしている。「当口」「両種」については判然としない。氏康の取ぎは遠山藤九郎（江戸城代遠山綱景嫡子）で、遠山氏からも牛込氏に宛てて書状が出されたことになるが、現存しない。藤九郎が牛込氏の取次ぎを勤めているのは、遠山氏が牛込氏ら江戸衆の指南を勤めていることに起因すると思われる。なお、発給年代は氏康の花押判形より、天文13（1544）年もしくは14（1545）年のものと推定される。
　牛込氏文書のなかには大胡氏宛ての文書があることから、本来「牛込」の呼称は在所名で、本名は「大胡」であったと思われる。この文書によって、天女24（1555）年以降は「牛込」を本名としたことになる。しかし、永禄２（1559）年の奥書を持つ『小田原衆所領役帳』のなかで、江戸衆として牛込・比々谷を領しているのは「牛込」でなく、「大胡」となっている。つまり牛込氏は、その後も公式には「大胡」と認識されていたのである。北条氏の発給文書のなかで、このような内容を持つものは他に類を見ない上、発給する必然性そのものに疑問が残るため、慎重な判断が求められよう。
[Ｂ]　氏康は氏綱の子で、天文十年家督した。宛名が大胡であることから、割と早い時期のものである。
[Ｃ]　北条氏康が大胡平五郎（牛込勝行力）に宛てた書状。平五郎からの「当口」「両種」に対して賞したことを伝えています。「当口」や「両種」については明らかではありませんが、文意からおそらく平五郎から氏康への贈り物であると考えられます。発給年は不明ですが、②号文書（天文24年（1555））の後に勝行が牛込氏と名乗るようになったことから、その前に発給されたものと推察されます。また、氏康の文書発給開始年と文中に登場する遠山藤九郎の没年を考慮すると、天文7年～17年（1538～1547）間に発給されたと考えられます。

④ 北条長網書状（牛込氏文書上）（年未詳）正月10日［切紙］

北条長網書状（牛込氏文書上）（年未詳）正月10日［切紙］

[Ａ]　北条長綱より大胡平五郎（勝行力）に出された書状の写で、新年の祝儀として鯉を送られたことに対する礼に扇子を三本送ったことを伝えている。鯉は、先述した北条氏政への新年の祝儀に加えて、北条氏綱からも鯉を送られた礼状を受けており、牛込氏の恒例の贈答品ということになろう。本文書は、切封墨引に勢いがあり、本文の筆跡も含めて原本に忠実な写、いわばレプリカと考えられる。
[Ｂ]　長綱はその花押から北条幻庵ではない。
[Ｃ]　大胡平五郎（牛込勝行力）が北条長網に正月の祝儀として鯉などを送り、その返礼として長綱から扇子３本が送られました。長網（幻庵）は北条早雲の子息で、北条氏網の弟として北条氏当主に長く仕えた人物です。本文書も発給年は不明ですが、③号文書同様に天文24年（1555）以前であると考えられます。

⑤ 北条氏網書状（牛込氏文書上）（年未詳）11月13日〔竪切紙］

北条氏網書状（牛込氏文書上）（年未詳）11月13日〔竪切紙］

　ここで「鈴三」や「鈴」（リョウ、レイ、リン、すず）の意味は何なのでしょうか。単純に人の名前？ でも、矢島氏は「酒」（シュ、シュウ、さけ、さか）と捉えて、武蔵野ふるさと歴史館は「頸」（キョウ、ギョウ、ケイ、くび）と考えているようです。右の文章は武蔵野ふるさと歴史館のもので、「鈴」の右手に〔頸〕が書かれています。

[Ａ]　北条氏綱より牛込助五郎（重行）に宛てた書状の写である。普請の後に敵の夜襲があり、これに応戦した牛込氏が、安否を気づかう氏綱に酒を送った。その戦功を氏綱が賞している。しかし、どこの普請なのか、誰との戦いなのか判然としない。花押判形から大永５年以降のものである。氏網の署名は北条姓を伴っており、氏綱が伊勢から北条に改姓したのが大永４（1525）年であることを考えると、かなり早い段階のものの可能性がある。なお、宛所の隣に、後に宮内少輔と改めた旨が追記されている。この追筆部は筆跡が共通することから、助五郎が宮内少輔であるという判断は、後の人間、しかも同一人物の解釈といえる。
[Ｂ]　北条氏綱は天文十年七月に没している。敵が夜討をかけたと聞いて心配し、よく用心するよう申しつけたもの。
[Ｃ]　北条氏網から牛込助五郎（重行力）に対して送られた書状。普請の後に牛込氏が夜襲をうけ、氏網の心配するところでしたが、牛込氏から氏綱に敵の首が届けられ、安心するとともに牛込氏の働きを評価し気遣っています。北条氏と牛込氏の主従関係がうかがえます。

⑥ 北条氏網書状（牛込氏文書上）（年不詳）11月17日［竪切紙］

北条家朱印状写（牛込氏文上）永禄12年（1569）閨5月25日［竪紙]

[Ａ]　同じく北条氏綱より牛込助五郎（重行）に宛てた書状の写である。先述したように、鯉を送られたことに対する礼状だが、「猶以御用心儀不可有御油断候」とあることから、前者と同時期に出された可能性がある。両者とも、花押判形から大永５年以降のものである。
[Ｂ]　北条氏網書状写　11月17日　牛込助五郎宛
[Ｃ]　牛込助五郎（重行力）から北条氏網に送られた鯉に対する礼状。

⑦ 北条家朱印状（牛込氏文書上） 永禄６年（1563）８月17日［折紙］

北条家朱印状（牛込氏文書上） 永禄６年（1563）８月17日［折紙］

牛込氏文書から

[Ａ]　牛込宮内少輔（勝行）宛の北条家朱印状である。勝行の中間が合戦で戦死した功として、その子に牛込村の棟別銭一貫四百文を下すこと、末々は足立で田地として遣わし、その節は棟別銭を納めるべき旨を伝えている。この文書に据えられた虎朱印は、朱が薄く、印文も一部が辛うじて判読出来る程度である。寸法もやや小さい。文書全体の行間も他の文書とくらべて狭く、バランスが悪い。内容も、この文書群の中で唯一の感状である。本文として扱うことに検討の余地がある。
[Ｂ]　去年、牛込勝行の中間が戦死したが、その忠節に対し、その子供に牛込村棟別銭の内一貫四百文を与える。なお将来は、足立郷において田地を与えるから、その時には、棟別銭の方を以前のように納めるようにという内容である。棟別銭は後北条氏の場合、一軒につき百文ないし50文であった。
[Ｃ]　永禄５年（1562）の合戦で牛込勝行の中間（従者）が戦死したことを受け、その子に牛込村の棟別銭１貫400文を下す旨を記した文書。年月日の上に北条氏の虎の印判（「禄壽應穏」）が据えられています。

⑧ 北条家朱印状写（牛込氏文上）永禄12年（1569）閨５月25日［竪紙］

北条家朱印状写（牛込氏文上）永禄12年（1569）閨5月25日［竪紙]

[Ａ]　牛込宮内少輔（勝行）に宛てた北条家朱印状の写で、近年江戸衆の中村次郎右衛門尉（宗晴）に与えていた比々谷の陣夫役６貫文を牛込氏に免許している。この陣夫役は以前重行が北条氏より免除されていたもので（①号文書）、後に陣夫役が賦課され、中村宗晴に下されていたものを、勝行の訴訟の趣旨が認められ再び牛込氏に免許された、ということになる。本書の年代（己巳）は、永禄12（1569）年と推定される。
[Ｂ]　日比谷村の陣夫銭を中村氏に付与したところ、郷民から異議が出たので、従来どうりに赦免するという内容。
[Ｃ]　日比谷村の陣夫役６貫文について、その徴収権が近年中村右衛門尉に下されていることについて牛込勝行からの詫言を受けて、北条氏から発給された文書。北条氏は勝行の訴えに応じて、日比谷村に対する陣夫役の徴収を改めて勝行に下しました。

①大永６年152610月13日北条氏綱は牛込重行（か勝行）による
日比谷村の陣夫・小屋夫を認めた。
⑤大永５年以降？1525以降11月13日北条氏綱は牛込重行を賞し、酒を送った。
あるいは重行は氏綱に敵の首を送った。
⑥大永５年以降？1525以降11月17日牛込重行が鯉を送って、
北条氏綱がその礼状
③天文7年～17年？1538～154710月27日牛込勝行力の「当口・両種」が来て、
北条氏康が礼状
④天文24年以前？1555以前１月10日牛込勝行力が北条長綱に鯉などを送り、
代わって長綱から扇子３本を送られた。
②天文24年1555１月６日北条氏康が牛込勝行に
牛込を名乗ることを許可。
⑦永禄６年1563８月17日牛込勝行の従者が戦死し、
北条家は従者の子に棟別銭を下した。
⑧永禄12年1569閨5月25日日比谷村に陣夫役の徴収権は
牛込勝行のものと北条家は判断

源頼朝の伝説がある行元寺跡｜新宿の散歩道

コメントを残す

文学と神楽坂

　芳賀善次郎氏の『新宿の散歩道』（三交社、1972年）「牛込地区 ７．源頼朝の伝説がある行元寺跡」についてです。

源頼朝の伝説がある行元寺（ぎょうがんじ）跡
　　　　　　（神楽坂５ー６から７）
　毘沙門様を過ぎて右手に行く路地の奥一帯に行元寺があった（明治45年７月、品川区西大崎4-780に移転）。
　新宿区内では古く建ったようであるが創建時代は不明である。総門は飯田橋駅前の牛込御門あたりにあり、中門が神楽坂にあったという。その門の両側に南天の木が多かったので南天寺と呼ばれていた。
　源頼朝が、石橋山で挙兵したが破れ、安房に逃げて千葉で陣容を整え、隅田川を渡って武蔵入りをした時、頼朝はこの寺に立ち寄ったという伝説がある。その時頼朝は、寺の本尊である千手観世音を襟にかけて武運を開いたという夢を見たが、そのとおりに天下統一ができたので、本尊を頼朝襟かけの尊像といっていたというが、この伝説は信じがたい。
　この寺は、牛込氏が建立したのではあるまいか。そして後述するが、牛込城の城下町だったと思われる兵庫町の人たちの菩提寺でもあったろうし、古くから赤城神社の別当寺ともなり、宗参寺建立以前の牛込氏菩提寺だったのではあるまいか（11・13参照）。
　天正18年（1590）７月５日、小田原城の落城時には、北条氏直（氏政の子で、家康の女婿、助命されて紀伊の高野山に追放）の「北の方」がこの寺に逃亡してきた。寺はこの時応接した人の不慮の失火で火災にあったということである。このことでも、北条氏と牛込氏との関係の深かったこと、牛込氏と行元寺との関係が想像できよう。
〔参考〕南向茶話　牛込氏についての一考察　東京都社寺備考

行元寺　牛頭ごず山さん行ぎょう元がん寺じ千せん手じゅ院いんです。

明治20年　東京実測図　内務省地図局（新宿区教育委員会『地図で見る新宿区の移り変わり』昭和57年から）

明治45年７月　明治45年ではなく、明治40年が正しく、明治40年の区画整理で行元寺は移転しました。
品川区西大崎4-780　現在は、品川区西五反田4-9-10です。
創建　建物や機関などをはじめてつくること。ウィキペディアでは「創建年代は不明である。①源頼朝が当寺で戦勝祈願をしたため平安時代末期以前から存在するとも、②太田道灌が江戸城を築城する際の地鎮祭を行った尊慶による開山ともいわれている」
　一方『江戸名所図会』では③「慈覚大師を開山とすと云ふ」と説明します。慈覚大師（円仁）とは平安時代前期の僧で、遣唐使の船に乗って入唐し、帰国後、天台宗山門派を創りました。実証はできませんが、この場合、開基の時期は９世紀末です。
総門　外構えの大門。城などの外郭の正門。
中門　外郭と内郭を形づくる築地塀や回廊などがあるとき，内郭の門は中門である。
南天の木　ナンテン木の異称（下図を）

南天寺と呼ばれていた　島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）では「往古は大寺にて、惣門は牛込御門の内、神楽坂は中門の内、左右に南天の並木ありし故、俗に南天寺と云しとなり」
源頼朝　みなもとのよりとも。鎌倉幕府の創立者。征夷大将軍。
石橋山　神奈川県小田原市の石橋山の戦場で、源頼朝軍が敗北した。平家の大庭景親や伊東祐親軍と戦った。

安房　千葉県はかつて安房国あわのくに、上総国かずさのくに、下総国しもうさのくにの三国に分かれていた。安房国は最も南の国。
武蔵　武蔵国。むさしのくに。七世紀中葉以降、律令制の成立に伴ってつくった国の一つ。現、東京都、埼玉県、神奈川県川崎市、神奈川県横浜市。

千手観世音　せんじゅかんぜおん。「観世音」は「観世音菩薩」の略。慈悲を徳とし、最も広く信仰される菩薩。「千手」は千の手を持ち，各々の手掌に目がある観音。
襟かけ　掛け襟えりの一種。襦袢（じゅばん）の襟の上に飾りとして掛けるもの。
この伝説　酒井忠昌氏の『南向茶話』（寛延４年、1751年）には「問日、高田馬場辺は古戦場之由承伝侯……」の質問に対して、答えの最後として「牛込の内牛頭山行元寺の観音の縁記にも、頼朝卿之御所持之仏にて、隅田川一戦の後、此地に安置なさしめ給ふと申伝へたり。」
　また、島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）では「往古右大将頼朝石橋山合戦の後、安房上総より武蔵へ御出張の時、尊前にある夜忍て通夜し給う折から、此尊像を襟に御かけあつて、源氏の家運を開きし霊夢を蒙し給ひしより、東八ヶ国諸侍を頼朝幕下に来らしめ、諸願の如く満足せり。」
牛込氏が建立したのでは　つまり、牛込氏が建立したという仮説④が出ました。
兵庫町　ひょうごまち。起立は不明で、豊島郡野方領牛込村内にあった村が、町屋になったという。はじめ兵庫町といったが、当時から肴屋が多かったという。
菩提寺　ぼだいじ。先祖の位牌を安置して追善供養をし、自身の仏事をも修める寺。家単位で1つの寺院の檀家となり、墓をつくること。
別当寺　江戸時代以前に、神社を管理するために置かれた寺。
宗参寺　そうさんじ。新宿区弁天町にある曹洞宗の寺院。牛込（大胡）重行の一周忌菩提のため、天文13年（1544）、重行の嫡男牛込勝行が建立した。
北条氏直　戦国時代の武将で、氏政の長男。豊臣秀吉に小田原城を包囲攻撃され、３か月に及ぶ籠城のすえ、降伏した。高野山で謹慎。翌年許されたがまもなく大坂で死没。
北の方　公卿・大名など、身分の高い人の妻を敬っていう語。
不慮の失火で火災　島田筑波、河越青士 共編「東京都社寺備考 寺院部」（北光書房、昭和19年）と同じで、「天正年中に小田原北条没落の時、氏直の北の方当寺に来らる時に、饗応せし人、不慮に失火せしかは古記等此時多く焼失せしとぞ」。なお、饗応は「酒や食事などを出してもてなすこと」です。