文学と神楽坂

　明治28年、泉鏡花氏の「神楽坂七不思議」です。地図と比べてみます。

東京実測図。明治18-20年。地図で見る新宿区の移り変わり。昭和57年。新宿区教育委員会。獅子寺は赤い丸。

弓場　弓の稽古場。
顔相　占いで、顔の外面に現れた運勢・吉凶のきざしを見ること。
花主　こう書く熟語はありません。「得意」は「いつも商品を買ってもらったり取引したりする相手、顧客、お得意、親しい友」。「花」は花のように美しいもの。「主」は一家の長、主人。
勧工場　かんこうば。明治・大正時代、一つの建物の中に各種商店が連合して商品を陳列し正札販売した一種のマーケット。「牛込勧工場」は六丁目にあり、現在はスーパーの「よしや」
逆戻　再びもとの場所・状態に戻ること。
藪蕎麦　今は神田、浅草、上野が「藪そば」の御三家。神田藪の本家がここ団子坂にありました。神楽坂の場所は不明ですが、岡崎弘氏と河合慶子氏は『ここは牛込、神楽坂』第18号の「遊び場だった『寺内』」の図で明治40年前後の肴町のソバヤ（下図の中央）を書いています。ここでしょうか。

ソバヤ

青天井　青空。空。空を天井に見立てていう。
下谷　上野駅を中心とした地域で、1878年（明治11）、下谷区が成立。1947年（昭和22）、浅草区と合併して台東区に。
団子坂　文京区千駄木町二丁目と三丁目の境にある坂道。明治時代、坂の両側に菊人形が展示、東京名物の一つに。
攫う　掠う。さらう。油断につけこんで奪い去る。気づかれないように連れ去る。その場にあるものを残らず持ち去る。

辻行灯

仕立屋　「神楽坂通りの図。古老の記憶による震災前の形」では「洋服・八木下」と書いてあります。この時は「島金」（現、志満金）は小栗横丁（鏡花横丁）にでていました。
菓子屋　菓子屋は１~３丁目だけでも９店がありました。不明です。
塩餡　塩で味をつけた餡
雉子の声　雄の雉は春になると「けんけん」と甲高く鳴いて雌を呼びます
曳く　物に手をかけて近くへ寄せる。無理について来させて、ある場所に移動させる。
けんもほろろ　「けん」「ほろろ」はともに雉の鳴き声。頼みや相談などを、冷淡に断ること。
絵草紙　挿絵を多く入れた大衆向けの読物。絵草紙屋は大久保通り西側にある神楽坂５丁目（京屋）や「ここは牛込、神楽坂」第17号の「お便り 投稿 交差点」では３丁目（図）にありました。また、絵葉書屋は３丁目北側最西部（開成堂）にありました。

島田　島田髷まげ。未婚の女性の髪形の１つ。
曲者　一筋縄ではいかない人。ひとくせある人。
ひやかす　相手が恥ずかしがったり当惑したりするような冗談を言う。からかう。
気が知れない　相手が何を考えているのかわからない。相手の考え・意図が理解できない。
泉鏡花

文学と神楽坂

長田重男　芸術社の幹部。鎌倉の旅館「海月」の息子。英語が巧く、久米正雄や里見弴を知っていた。
島田　芸術社の番頭。他は不明。
三宅艶子　小説家、評論家。三宅恒方の長女。画家阿部金剛と結婚、阿部艶子名で執筆し、離婚後は三宅姓。昭和33年随筆集「男性飼育法」を発表、ユニークなタイトルで女性の人気をよんだ。生年は大正元年11月23日、没年は平成6年1月17日。享年は満81歳。
阿部金剛　あべこんごう。洋画家。阿部浩の長男。岡田三郎助にまなぶ。フランスでビシエールに師事し、藤田嗣治らの影響をうける。以後、超現実主義的な作品を発表。生年は明治33年6月26日、没年は昭和43年11月20日。享年は68歳。
パラヒン・ノイズ　パラヒンはParaffin。現在のパラフィン。蝋紙とも。パラフィン紙とは、紙にパラフィンを塗り、耐水性を付与した紙。甲高い声なのでしょうか。
新感覚主義　横光利一、川端康成、片岡鉄兵、中河与一、稲垣足穂らの、大正末～昭和初期の文学流派。自然主義リアリズムから解放し、新しい感覚と表現技法、翻訳小説と似た新奇な文体が特徴。
蓬頭垢面　ほうとうこうめん。乱れた髪とあかで汚れた顔。身だしなみに無頓着なこと。
　

文学と神楽坂

　中村武志氏の『神楽坂の今昔』（毎日新聞社刊「大学シリーズ法政大学」、昭和46年）です。氏は小説家と随筆家で、1926（大正15）年、日本国有鉄道（国鉄）本社に入社し、1932（昭和7）年には、法政大学高等師範部を卒業しています。

◆　面白い口上とサクラ 　現在は五の日だけ、それも毘沙門さんの前に出るだけだが、当時は、天気さえよければ、神楽坂両側全部に夜店がならんだ。 　まず思い出すのは、バナナのたたき売りだ。 　戸板の上に、バナナの房を並べ、竹の棒で板をたたきながら、「さあ、どうだ、一円五十銭」と値をつけて、だんだん安くしていく。取りかこんだお客に、「お前たちの目は節穴か、それとも余程の貧乏人だな」などと毒舌をはきながら、巧みに売りつける。こちらも、そんな手にはのらない。大きな房が五十銭、中くらいが三十銭まで下がるのを待つ。そのカケヒキが楽しかった。一篭十二貫入りが十篭も売れたものだ。 　万年筆売りの口上は、いつでも倒産の整理品か、火事の焼け残り品にきまっていた。店が倒産して、給料代わりにもらった品だから、二束三文で売るのだという。また万年筆にわざわざ泥をつけて、いかにも火事場から持ってきたように見せかけ、泣きを入れてお客の同情をそそった。 　毎晩同じセリフで商売になったのだから、悠長な時代でもあったし、同時にその品物が、それほどのゴマカシものではなかったわけだ。 　サクラ専門の男がいて、「おー、これは安い。三本もらおう」といって買って行くが、一時間もすると、再びやってきて、今度は五本も買う。 　彼は、万年筆屋専属でなく、カミソリ屋にも頼まれていて、「おや、これはドイツのゾリンゲンじゃないか。日本製と同じ値段だな」などといって買うのであった。 　ガマの油売りもいた。暗記術というのもあった。その他屋台では、すし、おでん、串カツ、それから熊公焼きというアンコ巻きもよく売れていた。カルメ焼き、電気アメ、七色とうがらし、小間物、台所用品、ボタン、衣料、下駄などの日常必需品、植木、花、金魚、花火なんでもあった。

◆　文士と芸者とたちんぼ 　大正から昭和へかけて、牛込界隈には多くの文士が住んでいた。また関東大震災で焼け残った情緒のある街神楽坂へ、遠くからやってくる文士もあった。それらの人たちが、うまいフランス料理を食べさせる田原屋へみんな集まったのであった。夏目漱石、吉井勇、菊池寛、佐藤春夫、永井荷風、サトウハチロー、今東光、今日出海、その他、芸能人の顔も見られた。 　このうちの幾人かは、自分のウイスキー（ジョニ赤）を預けておき、料理を取って、それを飲むという習慣だったそうだ。いま流行しているキーボックス・システムのはしりといっていい。 　文士の皆さんも、田原屋だけでなく、神楽坂三丁目裏の待合でお遊びになったと思うが、当時は芸者が千五百人もいた。だから、夕方になると左褄(ひだりづま)をとったお座敷着の芸者が、神楽坂を上ったり下ったりする姿が見られた。 　現在は、わずかに二百人である。しかも、ホステスともOLとも区別がつかぬ服装で、アパート住まいの芸者が出勤して来るのだから、風情も何もないのである。 　神楽坂下には、たちんぼと呼ばれる職業の人が二、三人いた。四十過ぎの男ばかりで、地下足袋に股引(ももひき)、しるしばんてんという服装だった。 　八百屋、果物屋その他の商売の人たちが、神田市場、あるいはほかの問屋から品物を仕入れ、大八車を引いて坂下まで帰ってくる。一人ではとても坂はあがれない。そこで、たちんぼに坂の頂上まで押してもらうのであった。 　いくばくかの押し賃をもらうと、彼らは再び坂下に戻って、次の車を待つのであった。この商売は、神楽坂だけのものだったにちがいない。