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矢来町（写真）中の丸 昭和45年 ID 118-120

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文学と神楽坂

　新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 118からID 120までは、昭和45年、矢来町の中の丸を撮ったものです。ただし、ID 118とID 119の撮影時期は昭和45年３月、ID 120は昭和45年４月となっています。
　この写真の解釈２つを上げてありますが、コメントの方が正しいでしょうね。

新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 118 矢来町中の丸あたり

新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 119 矢来町中の丸

新宿歴史博物館「データベース 写真で見る新宿」ID 120 矢来町中の丸

　ID 118は自動車が遠くに走っています。Ｔ字路だと思われ、おそらく一方通行か、あるいは対面通行でもほとんど自動車は通らない場所でしょう。中の丸というのは明治時代に矢来町３番地は巨大な区域なので旧殿、中の丸、山里の３つの字あざに分けていました。中の丸は中の丸御殿の跡の意味で、北東部分（下図で橙枠）になります。
　ここでＴ字路になる場所は９か所です。

　次は電柱を見ていきましょう。電柱の位置はまず不変ですが、ただし変わるものもあるので、ここからは全て推量です。ID 118-120のコンクリート製と木製の電柱は右側にあります。
➀ 左側だけ　➁ 左側だけ　➂ Ｔ字の中央に電柱１本
➃ 電柱０本　➄ 右側だけ　➅ 左側だけ
➆ 電柱は遠くの左側１本と近くの右側１本
➇ 右側だけ　➈ 左側だけ
　これからすると、➄か➇だけが正しく、うち➄では電柱の位置が違うので、➇でしょうか？

　一方、地元の方は違う方法でこの難問に取りかかります。

　一連の写真は、ID 120に見える木塀の家を中心にお屋敷町のイメージを狙ったのでしょう。この写真の撮影場所を推理してみます。
　条件は以下になります。
1) 電柱が3本見えるので、60-70mある平坦で真っ直ぐな道。
2) 突き当たりに塀がある。（複数の建物ではない）
3) 車が通行しにくい。（４m幅に拡幅されていない）
4) 左側には少なくとも４軒の家が道に迫って立っている。
　これを1970（昭和45）年当時の中の丸付近の住宅地図と照らし合わせると、➀－➃が候補に浮上します。（矢印は撮影方向です）これを個別に検討します。

1970 矢来中の丸周辺b

　➀は2016年のストリートビューで古いブロック塀が壁の写真があり、おそらく違います。
　➁は雨水用の側溝が右側にあり、また2013年のストリートビューで突き当たりの古いブロック塀の様子が違います。
　➂は地図上では真っ直ぐに見えますが、出口付近がカーブしていて写真と印象が違います。
　➃は塀など写真の面影はありませんが、条件には合致しています。
　もう１点、注目すべきはID 118の樹木の間に見える人工物らしきものです。これは恐らく、突き当たりの家の向こうに４階以上のビル（屋上のテントのようなもの？）が見えていると思われます。
　➃の位置からは牛込中央通りに面した旺文社のビルが見えていたはずで、この点でも④が最も可能性が高いと思います。

　最初にこの50年で矢来町に新しい道路がてきたんだと知りませんでした。反省です。

矢来町｜江戸、明治、現在（360°全天球VRカメラ）

3件の返信

文学と神楽坂

　矢来町の大部分は旧酒井若狭守の下屋敷でした。

　矢来(やらい)という言葉は、竹や丸太を組み、人が通れない程度に粗く作った柵のことです。正保元年（1644年）、江戸城本丸が火災になったときに、第3代江戸将軍の家光はこの下屋敷に逃げだし、御家人衆は抜き身の槍を持って昼夜警護したといいます。以来、酒井忠勝は垣を作らず、竹矢来を組んだままにしておきます。矢来は紫の紐、朱の房があり、やりを交差した名残りといわれました。

　江戸時代での酒井家矢来屋敷を示します。なお、酒井家屋敷の右上端から左上端（牛込天神町交差点）までを、俗に矢来下(やらいした)といっています。

矢来屋敷

　明治５年、早稲田通りの北部、つまり12番地から63番地までの先手組、持筒組屋敷などの士地と、１番地から11番地までの酒井家の下屋敷を合併し、牛込矢来町になりました。下図は明治16年、参謀本部陸軍部測量局の「五千分一東京図測量原図」（複製は日本地図センター、2011年。インターネットでは農研機構）。酒井累代墓なども細かく書いています。

五千分一東京図測量原図（農研機構）
https://www.arcgis.com/home/item.html?id=c864ac7332e1423f81b154bc56105c23

　明治18年ごろは下図。池があるので、かろうじて同じ場所だと分かります。何もない荒れた土地でした。なお、以下の地図は『地図で見る新宿区の移り変わり』（新宿区教育委員会、昭和57年）を使っています。

矢来町　明治

　明治28年頃（↓）になると、番号が出てきて、新興住宅らしくなっていきます。１番地は古くからの宅地（黄■）、３番地は昔は畑地。７番地（水色■）は長安寺の墓地だったところ。８、９番地（赤■とピンク■）は山林や竹藪、11番地は池でした。それが新しく宅地になります。

矢来町color

　３番地には字(あざ)として旧殿、中の丸、山里の３つができます。旧殿は御殿の跡（右下の薄紫■）、中の丸は中の丸御殿の跡（右上の濃紫■）、山里は庭園の跡（左の青■）でした。

矢来町の３個の字

矢来町の３個の字

　11番地は庭園で、ひたるがいけ（日下ヶ池）を囲んで、岸の茶屋、牛山書院、富士見台、沓懸櫻、一里塚などの由緒ある建物や、古跡などがありました。将軍家の御成も多かった名園でした。 矢来倶楽部は９番地（ピンク■）にあり、明治二十五年頃に設立しました。

矢来倶楽部。東陽堂編『東京名所図会』第41編（1904、明治37年）

　最後に現代です。矢来町ハイツは日本興業銀行の寮からみずほ銀行社宅になっていきます。

矢来町　現在

　牛込中央通りを見た360°写真。上下左右を自由に動かすこともできます。正面が矢来ハイツ。

春着｜泉鏡花④

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文学と神楽坂

　少々（せう／＼）話（はなし）が通（とほ）りすぎた、あとへ戻（もど）らう。
　其（そ）の日（ひ）、万（まん）ちやんを誘（さそ）つた家（いへ）は、以前（いぜん）、私（わたし）の住（す）んだ南榎町（みなみえのきちやう）と同町内（どうちやうない）で、奧（おく）へ辨天町（べんてんちやう）の方（はう）へ寄（よ）つて居（ゐ）る事（こと）はすぐに知（し）れた。が、家々（いへ／＼）も立（た）て込（こ）んで、從（したが）つて道（みち）も狹（せま）く成（な）つたやうな氣（き）がする。殊（こと）に夜（よる）であつた。むかし住（す）んだ家（いへ）は一寸（ちよつと）見富（けんたう）が着（つ）かない。さうだらう兩側（りやうがは）とも生垣（いけがき）つゞきで、私（わたし）の家（うち）などは、木戸内（きどうち）の空地（あきち）に井戸（ゐど）を取（と）りまいて李（すもゝ）の樹（き）が幾本（いくほん）も茂（しげ）つて居（ゐ）た。李（すもゝ）は庭（には）から背戸（せど）へ續（つゞ）いて、小（ちひ）さな林（はやし）といつていゝくらゐ。あの、底（そこ）に甘（あま）みを帶（お）びた、美人（びじん）の白（しろ）い膚（はだ）のやうな花盛（はなざか）りを忘（わす）れない。雨（あめ）には惱（なや）み、風（かぜ）には傷（いた）み、月影（つきかげ）には微笑（ほゝゑ）んで、淨濯(じやうたく)明粧（めいしやう）の面影（おもかげ）を匂（にほ）はせた。……
［現代語訳］　少々話は通りすぎた。もとに戻ろう。
　その日、この万ちゃんの家は、以前、私が住んでいた南榎町と同じ町内だが、弁天町の方へ近いことはすぐにわかった。が、家々は立て込んでいるし、したがって道も狭くなったよう気がする。ことに夜だった。むかし住んだ家はどこなのか、ちょっと見当はつかない。そう､両側とも生垣つづきで、私の家などは、木戸内の空地に井戸を取りまいて、すももの木が何本も茂っていた。すももは庭から裏門まで続いて、小さな林といってもいいぐらい。あの、底に甘みを帶びた、美人の白い膚のような花盛を忘れない。雨では悩み、風では腐敗し、月影にはほほえんで、きよらかで美しいよそおいの面影を匂っていた。……

南榎町　弁天町。右図を
背戸　家の裏口。裏門。背戸(せど)口(ぐち)
浄濯　きよらかで洗う。
明粧　美しいよそおい。美しい化粧。

　唯（たゞ）一間（ひとま）よりなかつた、二階（にかい）の四疊半（よでふはん）で、先生（せんせい）の一句（いつく）がある。

紛(ふん)胸（きよう）の乳房（ちぶさ）かくすや花李（はなすもゝ）

　ひとへに白（しろ）い。乳（ちゝ）くびの桃色（もゝいろ）をさへ、蔽（おほ）ひかくした美女（びぢよ）にくらべられたものらしい。……此（こ）の白（しろ）い花（はな）の、散（ち）つて葉（は）に成（な）る頃（ころ）の、その毛蟲（けむし）の夥多（おびたゞ）しさと言（い）つては、それは又（また）ない。よくも、あの水（みづ）を飮（の）んだと思（おも）ふ。一釣瓶（ひとつるべ）ごとに榎（えのき）の實（み）のこぼれたやうな赤（あか）い毛蟲（けむし）を充滿（いつぱい）に汲上（くみあ）げた。しばらくすると、此（こ）の毛蟲（けむし）が、盡（こと／″＼）く眞白（まつしろ）な蝶（てふ）になつて、枝（えだ）にも、葉（は）にも、再（ふたゝ）び花片（はなびら）を散（ち）らして舞（ま）つて亂（みだ）るゝ。幾千（いくせん）とも數（かず）を知（し）らない。三日（みつか）つゞき、五日（いつか）、七日（なぬか）つゞいて、飜（ひるがへ）り且（か）つ飛（と）んで、窓（まど）にも欄干（らんかん）にも、暖（あたゝ）かな雪（ゆき）の降（ふ）りかゝる風情（ふぜい）を見（み）せたのである。
　やがて實（みの）る頃（ころ）よ。――就中（なかんづく）、南（みなみ）の納戸（なんど）の濡縁（ぬれえん）の籬（かき）際(ぎは)には、見事（みごと）な巴旦杏（はたんきやう）があつて、大（おほ）きな實（み）と言（い）ひ、色（いろ）といひ、艷（えん）なる波斯（ペルシヤ）の女（をんな）の爛熟（らんじゆく）した裸身（らしん）の如（ごと）くに薫（かを）つて生（な）つた。いまだと早速（さつそく）千匹屋（せんびきや）へでも卸（おろ）しさうなものを、彼（か）の川柳（せんりう）が言（い）ふ、（地女（ぢをんな）は振（ふ）りもかへらぬ一盛（ひとさか）り）それ、意氣（いき）の壯（さかん）なるや、縁日（えんにち）の唐黍（たうきび）は買（か）つて噛（かじ）つても、内（うち）で生（な）つた李（すもゝ）なんか食（く）ひはしない。一人（ひとり）として他樣（ひとさま）の娘（むすめ）などに、こだはるものはなかつたのである。
［現代語訳］　ただ住んでいるのは一間だけだった。二階の四疊半で、先生の一句がある。
 　　　　紛胸の乳房かくすや花李　 （膨らんだ胸の乳房を隠すのか、花すもも）
　ひとえに白い。乳首の桃色さえ、おおいかくした美女に比べたものらしい。……この白い花が、散って葉になる頃の、その毛虫のおびただしさといっては、もうひどい。よくも、あの水を飮んだと思う。一釣瓶ごとに榎の実のこぼれたような赤い毛虫をいっぱいに汲みあげた。しばらくすると、この毛虫が、ことごとく真っ白な蝶になって、枝にも、葉にも、再び花片をちらして舞ってみだれていく。数は何千あるのか、わからない。三日続き、五日、七日続いて、蝶はひらめき、飛んで、窓にも欄干にも、暖かな雪の降りかかる風情を見みせたのである。
　やがて実る頃になる。――特に、南の納戸の濡縁にあった垣根には、見事な巴(は)旦(たん)杏(きょう)があって、おおきな実と言い、色といい、艷なるペルシャの女の爛熟した裸身のごとくに匂っていた。今では早速千匹屋でも卸そうなものだが、例の川柳では、（地女は振りもかへらぬ一盛り。訳すと、その土地の女なら無視する、これぞ若さだな）。つまり、意気のさかんな青年は、縁日のトウモロコシは買って食べても、家でなったすももなんか食いはしない。一人として他人様の娘などには、こだわる人はなかったのである。

紛　物事がもつれる。
ひとえ　そのものだけだ。重ならないこと
翻る　ひるがえる。風になびいて揺れ動く。ひらめく。
就中　なかんずく。多くの物事の中から特に一つを取り立てる様子。とりわけ。中でも。特に。
籬　ませ。竹や木で作った、目の粗い低い垣根。多く、庭の植え込みの周りなどに作る。
巴旦杏　はたんきょう。スモモの一品種。果実は大きい。熟すと赤い表皮に白粉を帯びて、甘い。食用。
地女　じおんな。その土地の女。商売女に対して、素人の女
一盛り　ひとさかり。一時期盛んであること。若さの盛んな一時期。
こだわる　気にしなくてもいいようなことを気にする。

　が、いまは開（ひら）けた。その頃（ころ）、友（とも）だちが來（き）て、酒屋（さかや）から麥酒（ビイル）を取（と）ると、泡（あわ）が立（た）たない、泡（あわ）が、麥酒（ビイル）は決（けつ）して泡（あわ）をくふものはない。が、泡（あわ）の立（た）たない麥酒（ビイル）は稀有（けう）である。酒屋（さかや）にたゞすと、「拔（ぬ）く時（とき）倒（さかさ）にして、ぐん／＼お振（ふ）りなさい、然（さ）うすると泡（あわ）が立（た）ちますよ、へい。」と言（い）つたものである。十日（とをか）、腹（はら）を瀉（くだ）さなかつたのは僥倖（げうかう）と言（い）ひたい――今（いま）はひらけた。
　たゞ、惜（を）しい哉（かな）。中（なか）の丸（まる）の大樹（たいじゆ）の枝垂櫻（しだれざくら）がもう見（み）えぬ。新館（しんくわん）の新潮社（しんてうしや）の下（した）に、吉田屋（よしだや）と云（い）ふ料理店（れうりてん）がある。丁度（ちやうど）あの前（まへ）あたり――其後（そのご）、晝間（ひるま）通（とほ）つた時（とき）、切株（きりかぶ）ばかり、根（ね）が殘（のこ）つたやうに見（み）た。盛（さかり）の時（とき）は梢（こずゑ）が中空（なかぞら）に、花（はな）は町（まち）を蔽（おほ）うて、そして地摺（ぢずり）に枝（えだ）を曳（ひ）いた。夜（よる）もほんのりと紅（くれなゐ）であつた。昔（むかし）よりして界隈（かいわい）では、通寺町（とほりてらまち）保善寺（ほぜんじ）に一樹（いちじゆ）、藁店(わらだな)の光照寺（くわうせうじ）に一樹（いちじゆ）、とともに、三枚振袖（みつふりそで）、絲櫻（いとざくら）の名木（めいぼく）と、稱（とな）へられたさうである。
　向（むか）う側（がは）の湯屋（ゆや）に柳（やなぎ）がある。此間（このあひだ）を、男（をとこ）も女（をんな）も、一頃（ひところ）揃（そろ）つて、縮緬（ちりめん）、七子（なゝこ）、羽二重（はぶたへ）の、黒（くろ）の五紋（いつゝもん）を着（き）て往（ゆ）き來（き）した。湯（ゆ）へ行（ゆ）くにも、蕎麥屋（そばや）へ入（はひ）るにも紋付（もんつき）だつた事（こと）がある、こゝだけでも春（はる）の雨（あめ）、また朧夜（おぼろよ）の一時代（いちじだい）の面影（おもかげ）が思（おも）はれる。
　つい、その一時代前（ひとじだいまへ）には、そこは一面（いちめん）の大竹藪（おほたけやぶ）で、氣（き）の弱（よわ）い旗本（はたもと）は、いまの交番（かうばん）の處（ところ）まで晝（ひる）も駈（か）け拔（ぬ）けたと言（い）ふのである。酒井家（さかゐけ）に出入（でいり）の大工（だいく）の大棟梁（おほとうりやう）が授（さづ）けられて開拓（かいたく）した。藪（やぶ）を切（き）ると、蛇（へび）の棄（す）て場所（ばしよ）にこまつたと言（い）ふ。小（ちひ）さな堂（だう）に籠（こ）めて祭（まつ）つたのが、のちに倶樂部（くらぶ）の築山（つきやま）の蔭（かげ）に谷（たに）のやうな崖（がけ）の臨（のぞ）んであつたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。池（いけ）、亭（ちん）、小座敷（こざしき）、寮（れう）ごのみで、その棟梁（とうりやう）が一度（いちど）料理店（れうりてん）を其處（そこ）に開（ひら）いた時（とき）のなごりだと聞（き）いた。
［現代語訳］　が、今では開けた。その頃、友だちが来て、酒屋からビールを取ると、泡が立たない。ビールは泡を食べるのはないが、泡の立たないビールは稀だ。酒屋にただすと、「抜く時にさかさにして、ぐんぐん、ふりなさい。そうすると泡が立ちますよ、へい。」といわれた。十日間、腹をくださなかったのは僥倖といいたい――今は開けた。
　ただ、惜しいことがある。中の丸の大樹のしだれ桜がもう見えない。新館の新潮社の下に、吉田屋という料理店がある。ちょうどあの前のあたり――その後、昼間通った時、切株ばかりが見えて、根だけが残ったように見えた。盛りの時は梢が中空に、花は町をおおい、そして地摺りの文様には枝を使っていた。夜もほんのりと紅色だった。昔から界隈では、通寺町保善寺に一樹、藁店の光照寺に一樹とともに、三樹合わせて、三枚振袖として、糸桜の名木と、称えられたそうだ。
　向側の銭湯に柳がある。このあいだ、少し前だが、男も女も、そろって、縮緬と羽二重の絹織物、金工技法の魚々子、さらに黒の五紋を着て町に出た。湯へ行くにも、そば屋へ入るにも紋着だった。ここだけでも春の雨、また朧夜という一時代が思い出される。
　その一時代前には、一面の大竹藪で、気の弱い旗本は、いまの交番のところまで昼も駆け抜けたというのである。酒井家に出入の大工の大棟梁が工事を請け負い、開拓した。藪を切ると、何匹も蛇が出てきて、捨てる場所がなく、困ったという。小さな堂にまとめて祭ったのだが、矢来倶楽部の築山の影に谷のような崖があり、堂はそこにあったと覚えている。その棟梁は池、東屋、小座敷、茶室などが大好きで、この堂も一度料理店をそこに開いた時のなごりだと聞いた。

僥倖　ぎょうこう。思いがけない幸い。偶然に得る幸運
惜しい　おしい。大切なものを失いたくない。むだにすることが忍びない。もったいない。
地摺り　じずり。生地に文様を摺り出した織物。地に藍や金泥で模様を摺り出すこと、その織物。
曳く　ひく。地面をこすって進むようにする。引きずる
となえる　唱える。称える。名づけていう。呼ぶ。称する。
縮緬　表面に細かい縮(ちぢみ)) がある絹織物。縦糸に撚(よ)りのない生糸、横糸に強く撚りをかけた生糸を用いて平織りに製織した。
七子　ななこ。魚々子。魚子、七子、魶子とも書く。金工技法の一つ。切っ先の刃が小円となった鏨(たがね)を打ち込み、金属の表面に細かい粟(あわ)粒をまいたようにみせる技法。
羽二重　日本の代表的な高級絹織物の一種。生糸を用いて平織か綾織にしたのち、精練と漂白をして白生地とし、用途によって無地染や捺染模様染にする。
五紋　着物に付いている家紋の数。一つ紋は家紋は背中心に１つ。三つ紋はさらに両後ろ袖。五つ紋はさらに両胸。紋が増えるほど格が高くなり、黒留袖と喪服は必ず五つ紋。写真は五つ紋。
紋着　紋をいれた着物。「格」が最高な紋着は礼装着（第一礼装）で、打掛、黒留袖、本振袖、喪服など。
授かる　さずかる。神仏や上位の人から、大切なものを与えられる。授けられる。 学問や技術を師から与えられる。
堂　神仏を祭る建物。
籠める　こめる。物の中にいれる。詰める。表に出さないよう包み隠す。閉じこめる。
亭　眺望や休憩のために高台や庭園に設けた小さな建物。あずまや。
寮　茶室としてつくった小さな建物。数寄屋。江戸の富裕町人の別宅。下屋敷。
ごのみ　好み。名詞の下に付いて、複合語をつくる。好きなものの傾向。ある時代や、ある特定の人に好まれた様式

　棧（かけはし）の亭（ちん）で、遙（はるか）にポン／＼とお掌（て）が鳴（な）る。へーい、と母家（おもや）から女中（ぢよちう）が行（ゆ）くと、……誰（たれ）も居（ゐ）ない。池（いけ）の梅（うめ）の小座敷（こざしき）で、トーンと灰吹（はひふき）を敲（たゝ）く音（おと）がする、娘（むすめ）が行（ゆ）くと、……影（かげ）も見（み）えない。――その料理屋（れうりや）を、狸（たぬき）がだましたのださうである。眉唾（まゆつば）。眉唾（まゆつば）。
　尤（もつと）もいま神樂坂上（かぐらざかうへ）の割烹（かつぱう）（魚徳（うをとく））の先代（せんだい）が（威張（ゐば）り）と呼（よ）ばれて、「おう、うめえ魚（もの）を食（く）はねえか」と、醉（よつ）ぱらつて居（ゐ）るから盤臺（ばんだい）は何處（どこ）かへ忘（わす）れて、天秤棒（てんびんぼう）ばかりを振（ふ）りまはして歩行（ある）いた頃（ころ）で。……
　矢來邊（やらいへん）の夜（よ）は、たゞ遠（とほ）くまで、榎町（えのきちやう）の牛乳屋（ぎうにうや）の納屋（なや）に、トーン／＼と牛（うし）の跫音（あしおと）のするのが響（ひゞ）いて、今（いま）にも――いわしこう――酒井家（さかゐけ）の裏門（うらもん）あたりで――眞夜中（まよなか）には――鰯（いわし）こう――と三聲（みこゑ）呼（よ）んで、形（かたち）も影（かげ）も見（み）えないと云（い）ふ。……怪（あや）しい聲（こゑ）が聞（きこ）えさうな寂（さび）しさであつた。
［現代語訳］　架け渡した橋の東屋で、遙かにポンポンとお掌が鳴る。へーい、と母家から女中が行くと、……誰もいない。池の梅の小座敷で、トーンと灰吹をたたく音がする、娘が行くと、……影も見えない。――その料理屋を、狸がだましたのだそうである。ご用心。ご用心。
　もっともいま神楽坂上の割烹（魚徳）の先代が（威張(いば)り）と呼ばれて、「おう、うめえ魚を食わねえか」と、酔っ払っているから魚を運ぶ盤台はどこかに忘れて、天秤棒だけを振りまわして歩いた頃で。……
　矢来あたりの夜は、ただ遠くまで、榎町の牛乳屋の納屋に、トーントーンと牛の足音のするのが響いて、今にも――いわしこう――酒井家の裏門あたりで――真夜中には――鰯こう――と三回、売り子が売る声が聞こるが、形も影も見えないという。……怪しい声が聞こえそうな寂しさだった。

桟　サン。かけはし。険しいがけなどに、架け渡した橋。かけはし
はるか　遥か距離が遠く隔たっているさま
灰吹　タバコ盆についている、タバコの吸い殻を吹き落とすための竹筒。
眉唾　まゆつば。眉に唾をつければ狐や狸にだまされないと信じられたことから、だまされないように用心すること。信用できないこと。真偽の疑わしいこと。
盤台　はんだい。ばんだい。板台。半台。魚屋が魚を運ぶために浅くて大きな楕円形か円形の桶。比較的小型の円形のものはすし飯を作るのに用いる。

鈴木春信 『水売り』／棒手売をする水売りの童子を描いた浮世絵。1760年代の作。東京国立博物館所蔵

天秤棒　両端に荷をかけ物を運ぶための棒。中央を肩にあてかついで運ぶ。天秤とも。
榎町　左図を参照。
いわしこう　鰯こう。後半に「鰯こ」と書いているところもあります。「…こ」「…っこ」は①まだ一人前でない状態の人物や動物などで、乳幼児、ひな、幼虫など。たとえば「売り子」「おばあさんこ」「売れっ子」「江戸っ子」など。②特定の状態にいる人物や動物､物品で、たとえば「振り子」「根っこ」など。いわしを売っていた売り子が「いわしこ」「いわしこう」と声を掛けながら売っていたのでしょう。三浦哲郎が書いた『笹舟日記』の随筆「鰯たちよ」（毎日新聞、1973年）では「鰯っこ」で出ています。家で食べる食品としての鰯なのです。

春着｜泉鏡花⑤

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春（はる）の夜（よ）の鐘（かね）うなりけり九人力（くにんりき）

　それは、その李（すもゝ）の花（はな）、花（はな）の李（すもゝ）の頃（ころ）、二階（にかい）の一室（いつしつ）、四疊半（よでふはん）だから、狹（せま）い縁（えん）にも、段子（はしご）の上（うへ）の段（だん）にまで居餘（ゐあま）つて、わたしたち八人（はちにん）、先生（せんせい）と合（あ）はせて九人（くにん）、一夕（いつせき）、俳句（はいく）の會（くわい）のあつた時（とき）、興（きよう）に乘（じよう）じて、先生（せんせい）が、すゝ色（いろ）の古壁（ふるかべ）にぶつつけがきをされたものである。句（く）の傍（かたはら）に、おの／＼の名（な）がしるしてあつた。……神樂坂（かぐらざか）うらへ、私（わたし）が引越（ひつこ）す時（とき）、そのまゝ殘（のこ）すのは惜（をし）かつたが、壁（かべ）だから何（ど）うにも成（な）らない。――いゝ鹽梅（あんばい）に、一人（ひとり）知（し）り合（あひ）があとへ入（はひ）つた。――埃（ほこり）は掛（か）けないと言（い）つて、大切（たいせつ）にして居（ゐ）た。
［現代語訳］　春の夜　鐘がうなるよ　九人力
　すももの花、つまり花のすももの季節になり、二階の一室に、四畳半だから、狭い部屋のへりでも、梯子の上の段でも、人間が集まってくる。わたしたちは八人、尾崎紅葉先生を加えて九人で、ある夕方、俳句の会があり、興に乗じて、先生が煤色の古壁に下書きをしないで書いたものである。句のそばには各自の名前がしるしてあった。……神楽坂へ、私が引越す時、そのまま残すのは惜しかったが、壁だからどうにもならない。――いい工合に、一人の知り合いが後に入った。――ほこりはかけないといって、大切にしていた。

縁　物の端の部分。物の周りで一定の幅をもった部分。へり。
一夕　いっせき。ひと晩。一夜
すす色　すすいろ。煤色。煤の色。薄い墨色。すす。 #887f7a
ぶっつけがき　打っ付け書き。下書きをしないで、すぐに書くこと。
あんばい　塩梅。按排。按配。味の基本である塩と梅酢の意の「えんばい」と、物をぐあいよく並べる意の「按排」とが混同した語。料理の味加減。物事や身体のぐあいや様子。

　――五月雨（さみだれ）の陰氣（いんき）な一夜（あるよ）、坂（さか）の上（うへ）から飛蒐（とびかゝ）るやうなけたゝましい跫音（あしおと）がして、格子（かうし）をがらりと突開（つきあ）けたと思（おも）ふと、神樂坂下（かぐらざかした）の其（そ）の新宅（しんたく）の二階（にかい）へ、いきなり飛上（とびあが）つて、一驚（いつきやう）を吃（きつ）した私（わたし）の机（つくゑ）の前（まへ）でハタと顏（かほ）を合（あ）はせたのは、知合（しりあひ）のその男（をとこ）で……眞青（まつさを）に成（な）つて居（ゐ）る。「大變（たいへん）です。」「……」「化（ばけ）ものが出（で）ます。」「……」「先生（せんせい）の壁（かべ）のわきの、あの小窓（こまど）の處（ところ）へ机（つくゑ）を置（お）いて、勉強（べんきやう）をして居（を）りますと……恁（か）う、じり／＼と燈（あかり）が暗（くら）く成（な）りますから、ふいと見（み）ますと、障子（しやうじ）の硝子（がらす）一杯（いつぱい）ほどの猫（ねこ）の顏（かほ）が、」と、身（み）ぶるひして、「顏（かほ）ばかりの猫（ねこ）が、李（すもゝ）の葉（は）の眞暗（まつくら）な中（なか）から――其（そ）の大（おほ）きさと言（い）つたらありません。そ、それが五分（ごぶ）と間（ま）がない、目（め）も鼻（はな）も口（くち）も一所（いつしよ）に、僕（ぼく）の顏（かほ）とぴつたりと附着（くツつ）きました、――あなたのお住居（すまひ）の時分（じぶん）から怪猫（ばけねこ）が居（ゐ）たんでせうか……一體（いつたい）猫（ねこ）が大嫌（だいきら）ひで、いえ可恐（おそろし）いので。」それならば爲方（しかた）がない。が、怪猫（ばけねこ）は大袈裟（おほげさ）だ。五月闇（さつきやみ）に、猫（ねこ）が屋根（やね）をつたはらないとは誰（たれ）が言（い）ひ得（え）よう。……窓（まど）の燈（ひ）を覗（のぞ）かないとは限（かぎ）らない。しかし、可恐（おそろし）い猫（ねこ）の顏（かほ）と、不意（ふい）に顱合（はちあは）せをしたのでは、驚（おどろ）くも無理（むり）はない。……「それで、矢來（やらい）から此處（こゝ）まで。」「えゝ。」と息（いき）を引（ひ）いて、「夢中（むちう）でした……何（なに）しろ、正體（しやうたい）を、あなたに伺（うかゞ）はうと思（おも）つたものですから。」
［現代語訳］　――五月雨（さみだれ）の陰気な一夜、坂の上から飛びかかるようなけたたましい足音がして、格子をがらりと開けたと思うと、神楽坂下のその新宅の二階へ、いきなり飛び上がって、驚いた私の机の前でハタと顔をあわせたのは、知り合いのその男で……真っ青になっていた。「たいへんです。」「……」「化けものが出ます。」「……」「先生の壁のわきの、あの小窓のところに机を置いて、勉強をしておりますと……こう、じりじりと灯りが暗くなりますから、ふいと見ますと、障子のガラス一杯ほどの猫の顔が、」と、身ぶるいして、「顔ばかりの猫が、すももの葉の真っ暗な中から――その大きさといったらありません。そ、それがほとんど時間はなく、目も鼻も口も一緒に、僕の顔とぴったりとくっつきました。――あなたのお住居の時分から怪猫がいたんでしょうか……本当に猫が大嫌いで、いえおそろしいので。」それならばしかたがない。が、怪猫は大袈裟だ。陰暦５月の暗やみに、猫が屋根をつたわらないとは誰がいえよう。……窓の灯を覗かないとは限らない。しかし、おそろしい猫の顔と、不意に鉢合わせをしたのでは、驚くのも無理はない。……「それで、矢来町からここまで。」「ええ。」と息を吸い、「夢中でした……何しろ、正体を、あなたにうかがうと思ったものですから。」

一驚　いっきょう。驚くこと。びっくりすること。
きっする　吃する。喫する。（よくないことを）受ける。こうむる。
五分　あとに打消しの語を伴って）ほんのわずか（もない）。「五分のすきもない」
五月闇　さつきやみ。陰暦５月の、梅雨が降るころの夜の暗さや、暗やみ。

今（いま）は昔（むかし）、山城介（やましろのすけ）三善春家（みよしはるいへ）は、前（まへ）の世（よ）の蝦蟆（がま）にてや有（あり）けむ、蛇（くちなは）なん極（いみじ）く恐（おぢ）ける。――夏（なつ）の比（ころ）、染殿（そめどの）の辰巳（たつみ）の山（やま）の木隱（こがく）れに、君達（きみたち）、二三人（にさんにん）ばかり涼（すゞ）んだ中（うち）に、春家（はるいへ）も交（まじ）つたが、此（こ）の人（ひと）の居（ゐ）たりける傍（そば）よりしも、三尺許（さんじやくばか）りなる烏蛇（くろへび）の這出（はひで）たりければ、春家（はるいへ）はまだ氣（き）がつかなかつた。處（ところ）を、君達（きみたち）、それ見（み）よ春家（はるいへ）。と、袖（そで）を去（さ）る事（こと）一尺（いつしやく）ばかり。春家（はるいへ）顏（かほ）の色（いろ）は朽（くち）し藍（あゐ）のやうに成（な）つて、一聲（ひとこゑ）あつと叫（さけ）びもあへず、立（た）たんとするほどに二度（にど）倒（たふ）れた。すはだしで、その染殿（そめどの）の東（ひがし）の門（もん）より走（はし）り出（い）で、北（きた）ざまに走（はし）つて、一條（いちでう）より西（にし）へ、西（にし）の洞院（とうゐん）、それから南（みなみ）へ、洞院下（とうゐんさがり）に走（はし）つた。家（いへ）は土御門西（つちみかどにし）の洞院（とうゐん）にありければで、駈（か）け込（こ）むと齊(ひと)しく倒（たふ）れた、と言（い）ふのが、今昔物語（こんじやくものがた）りに見（み）える。遠（とほ）きその昔（むかし）は知（し）らず、いまの男（をとこ）は、牛込南榎町（うしごめみなみえのきちやう）を東状（ひがしざま）に走（はし）つて、矢來（やらい）中（なか）の丸（まる）より、通寺町（とほりてらまち）、肴町（さかなまち）、毘沙門（びしやもん）前(まへ)を走（はし）つて、南（みなみ）に神樂坂上（かぐらざかうへ）を走（はし）りおりて、その下（した）にありける露地（ろぢ）の家（いへ）へ飛込（とびこ）んで……打倒（うちたふ）れけるかはりに、二階（にかい）へ駈上（かけあが）つたものである。餘（あま）り眞面目（まじめ）だから笑（わら）ひもならない。「まあ、落着（おちつ）きたまへ。――景氣（けいき）づけに一杯（いつぱい）。」「いゝえ、歸（かへ）ります。――成程（なるほど）、猫（ねこ）は屋根（やね）づたひをして、窓（まど）を覗（のぞ）かないものとは限（かぎ）りません。――分（わか）りました。――いえ然（さ）うしては居（を）られません。僕（ぼく）がキヤツと言（い）つて、いきなり飛出（とびだ）したもんですから、彼（あれ）が。」と言（い）ふのが情婦（いろ）で、「一所（いつしよ）にキヤツと言（い）つて、跣足（はだし）で露地（ろぢ）の暗（くら）がりを飛出（とびだ）しました。それつ切（きり）音信（いんしん）が分（わか）りませんから。」慌（あわ）てて歸（かへ）つた。――此（こ）の知合（しりあひ）を誰（たれ）とかする。やがて報知新聞（はうちしんぶん）の記者（きしや）、いまは代議士（だいぎし）である、田中萬逸君（たなかまんいつくん）その人（ひと）である。反對黨（はんたいたう）は、ひやかしてやるがいゝ。
［現代語訳］　今昔物語集によれば、山城国次官の三善春家は、前の世ではがま(・・)だったのか、蛇を非常に恐れていた。――夏のころ、築山が藤原良房の邸宅から南東方にあり、その木陰で、貴人二、三人と春家は涼んでいた。春家がいた側から、１メートルぐらいの黒っぽい蛇が這い出てきたが、春家はまだ気がつかず、ところが、貴人は、おい見てくれ、春家、と、袖から30cmほど離れた蛇を指さした。春家の顏の色は腐ったように青色になって、一声あっと叫び、立とうとして二度倒れた。裸足で、その藤原邸の東門から走り出て、北方に走り、一条より西へ、西洞院、それから南へ、洞院下へと走った。家は土御門西洞院にあるので、駈け込むと同時に倒れた、という説話がある。その昔については知らないが、この男は、牛込南榎町を東に走って、矢来中の丸から、通寺町、肴町、毘沙門前を走って、南に神楽坂上を走りおり、その下にあった路地の家へ飛びこんで……倒れるかわりに、二階へ駈け上ったものである。あまり生真面目だから笑うこともできない。「まあ、落ち着きたまえ。――景気づけに一杯。」「いいえ、帰ります。――なるほど、猫は屋根を伝って、窓をのぞかないものとは限りません。――わかりました。――いえ、そうしてはいられません。ぼくがキャッといって、いきなり飛びだしたもんですから、あの人も。」とは情婦で、「一緒にキャッといって、裸足で露地の暗がりに飛びだしました。それっきり音信がわかりませんから。」慌てて帰った。――この知い合いは誰だろう、かの報知新聞の記者、いまは代議士の、田中万逸君その人である。反対党は、ひやかしをしてみるがいい。

山城介　山城国の次官
染殿　そめどの。摂政藤原良房の邸宅。
辰巳　たつみ。方角の名。南東。辰と巳との間。
山　築山。つきやま。庭園などに小高く土を盛って作ったもの。
君達　ここでは、貴人や目上の人をいう語。お方。
朽ちる　くちる。腐ってぼろぼろになる。
すはだし　素裸足。足に何もはいてないこと。はだし
斉しく　ひとしく。等しく。全体的に一様で。どれも同じ。同様。ともに。そろって同じ行動をとる。同時に。一斉に。するや否や。
今昔物語集　平安後期の説話集。編者未詳。1059話（うち本文を欠くもの19話）を31巻に編成。ただし巻八、巻十八、巻二十一は欠巻。本朝部の説話はあらゆる地域と階層の人間が登場。生き生きした人間性を描写。
大正11年。東京市牛込区。南榎町　牛込。右図を。以前の鏡花氏の家が見えます。
矢来町中の丸　右図を。
通寺町　右図を。現在は神楽坂６丁目
肴町　右図を。現在は神楽坂５丁目
毘沙門　右図を。
神楽坂上　右図を。
露地の家　今（当時）の鏡花氏の家です。

が、その夜（よ）、もう一度（いちど）怯（おびや）かされた。眞夜中（まよなか）である。その頃（ころ）階下（した）に居（ゐ）た學生（がくせい）さんが、みし／＼と二階（にかい）へ來（く）ると、寢床（ねどこ）だつた私（わたし）の枕（まくら）もとで大息（おほいき）をついて、「變（へん）です。……どうも變（へん）なんです――縁側（えんがは）の手拭掛（てぬぐひかけ）が、ふはりと手拭（てぬぐひ）を掛（か）けたまゝで歩行（あるく）んです。……トン／＼トン、たゝらを踏（ふ）むやうに動（うご）きましたつけ。おやと思（おも）ふと斜（はす）かひに、兩方（りやうはう）へ開（ひら）いて、ギクリ、シヤクリ、ギクリ、シヤクリとしながら、後退（あともど）りをするやうにして、あ、あ、と思（おも）ふうちに、スーと、あの縁（えん）の突（つき）あたりの、戸袋（とぶくろ）の隅（すみ）へ消（き）えるんです。變（へん）だと思（おも）ふと、また目（め）の前（まへ）へ手拭掛（てぬぐひかけ）がふはりと出（で）て……出（で）ると、トントントンと踏（ふ）んで、ギクリ、シヤクリ、とやつて、スー、何（ど）うにも氣味（きみ）の惡（わる）さつたらないのです。――一度（いちど）見（み）てみて下（くだ）さい。……矢來（やらい）の猫（ねこ）が、田中君（たなかくん）について來（き）たんぢやあないんでせうか知（し）ら。」五月雨（さみだれ）はじと／＼と降（ふ）る、外（そと）は暗夜（やみ）だ。私（わたし）も一寸（ちよつと）悚然（ぞつ）とした。
［現代語訳］］　が、その夜、もう一回、おびやかされた。真夜中である。その頃階下にいた学生さんが、みしみしと二階へくると、寝床だった私の枕もとで大きな息をついて、「へんです。……どうもへんなんです――縁側の手拭掛けが、ふわりと手拭をかけたままで歩くんです。……トントントン、ふいごを踏むように動きましたっけ。おやと思うと斜めになって、両方へ開いて、ギクリ、シャクリ、ギクリ、シャクリとしながら、後退をするようにして、あ、あ、と思ううちに、スーと、あの縁の突きあたりの、戸袋の隅へ消えるんです。へんだと思うと、また目の前へ手拭掛けがふわりとでて……出ると、トントントンと踏んで、ギクリ、シャクリ、とやって、スー、どうにも気味の悪るさったらないんです。――一度見てみて下ください。……矢来町の猫が、田中君くんについて来たんじゃあないでしょうか。」五月雨はじとじとと降り、外は闇だ。私もちょっとぞっとした。

たたらを踏む　踏鞴を踏む。たたらは送風装置のふいごのこと。ふいごを踏んで空気を送る。勢いよく向かっていった的が外れて、から足を踏む。