文学と神楽坂

「随筆 めばえ」「随筆 かをり」「随筆 あをば」「随筆 もみぢ」「随筆 あらし」「随筆 みのり」は全て著作者と発行者は大崎省吾氏、発行所は修省書院で、発行年は昭和15〜17年です。
「随筆 めばえ」の最初の「序」 を読んでみましょう。

序 　この齢になり、はじめて筆を執って原稿紙に親しむ。素より、文豪を以て天地を震撼させよう、そんな野望は毛頭ない。ただ、今日やっと此處まで辿って來た飛石づたひの一つ一つを、心のまに／＼に拾ひあげ、昭和拾五年一月から書き始めた。それがはや、幾千枚と重つて來た。この秘めごと、人に見すべく語るべきものではない。そつと、筐底に藏くしておいた。處が、妻子どもの見つけて、その湮滅をおそれてにや、上梓をと、切に勸めるので、つい、世に公にすることにした。

この齢　「随筆 あをば」の「瑞光周屋」から、おそらく75歳くらい
素より　もとより。はじめから。元来。
震撼　しんかん。強いショックで震え動く。震え動かす
飛石づたひ　とびいしづたい。飛び石の上を順に伝っていくこと
筐底　きょうてい。箱の底。 箱の中。
蔵くし　かくす。かくれる。「蔵匿」「埋蔵」
湮滅　いんめつ。隠滅。跡形もなく消えてしまうこと。
上梓　じょうし。図書を出版すること。

　どうもこの書き方、自費出版でしょうか。
「神楽坂」は「随筆 あをば」の一章で昭和15年10月15日に書いています。

神樂坂 　人の往き來も、そはそはする十二月の< title=”すえつかた。末のころ”>末つ方、牛込の神樂坂の夜店を見に行つた。神樂坂といふと、東京名物の夜店市として、毎夜續々と押掛けたもので、また、どんな品物でも廉價多賣主義であつた。其の上に、神樂坂の長袖が群をなして練り歩く。それが一異彩を添へてゐたからでもあらう。また學生の一群が「牛込の神樂坂、車力はつらい……」という、當時流行の歌を高らかにうたつて通つてゐたのを覺えてゐる。そして、何方から行くにしても、行きづらい馬の脊のやうな所であるのに、それに、潮のやうに澤山の人が押し寄せる。昭和の世となつても相變らず、繁盛の土地である。

末つ方　すえつかた。末のころ
廉價多賣　廉価多売。品物一つ当たりの利益を少なくし、たくさん売ることで、全体の利益を多くすること。
長袖　長袖は通気性があって半袖より涼しいし、労働階層と違って貧乏ではない。
牛込の神樂坂、車力はつらい　「東雲のストライキ節」をもじったもので、替え歌「牛込の神楽坂、車力はつらいねってなことおっしゃいましたかね」から。本歌の歌詞は「何をくよくよ川端柳／焦がるるなんとしょ／水の流れを見て暮らす／東雲のストライキ／さりとはつらいね／てなこと仰いましたかね」。明治後期の1900年頃から流行し、廃娼運動を反映した。
當時　当時
神楽坂一帯

文学と神楽坂

地元の方からです

　足立屋は岩戸町２番地にあった呉服商です。経営者は岡田常次郎氏でした。常次郎氏の名は、日本紳士録（交詢社、明治25年）や高額納税者番付『栄誉鑑』（有得社、明治23年）などに出てきます。
　人事興信録（大正４年、再録は名古屋大学）でプロファイルを見ると

• 　安政元年(1854)　埼玉県生まれ　東京府平民岡田德兵衛の養子
• 　明治十八年六月分家　呉服太物商を營み屋號を足立屋と呼ふ

　1901年（明治34年）発行の『日本之名勝』３版に記事と店の写真があります。それによると…

初代徳兵衛は…万延元年(注・1860)、地を今の所に卜して商店を開きしが、当時牛込は都下にありても最も辺僻の域に属し…ことに維新の革命に際し、御家人、徒士ら皆去って顧客の大半を奪わるるに至りしも…百難を排除し　今日の盛運を見る。 二代はすなわち今の常次郎にして…ますます業務を拡張して今は区内有数の店舗なり。 （新字新かなで適宜省略）

　つまり初代徳兵衛が苦労して店を軌道に乗せ、養子である常次郎氏が大きくしたのでしょう。
　牛込区史（昭和５年）によれば、常次郎氏は明治25年から大正２年にかけ、３度にわたって区議会議員を務めました。
　また東京市及接続郡部地籍台帳 1（明治45年）によれば、常次郎氏は牛込区内に25筆・3781.68坪（約12,400㎡）の宅地を所有していました。商売が順調だったことが想像できます。

　常次郎氏は大正９年（1920）に隠居し、家督を長男に譲ります。長男は襲名して２代目常次郎となりました。足立屋呉服店としては３代目です。

　その後、２代目常次郎氏の事業に変化が起きます。大正14年、牛込柳町に本店のある「有限責任信用組合第一金庫」の常務理事に名を連ねます。

　また昭和２年、日本紳士録31版には「足立電話店／岩戸町３番地」として登録されます。
　ちょうど関東大震災後の東京の復興期で、洋装化も進み、旧来の呉服商以外に多角化を図ったのかも知れません。
　さらに昭和４年、日本紳士録33版では「足立屋両替店・債権売買業／岩戸町２番地」になります。この頃に初代から続いた呉服商を廃業したと思われます。
　昭和５年、大衆人事録 第３版（帝国秘密探偵社、昭和５年）には「つとに呉服商を営みしが、現時足立屋と称し両替並びに債券売買業を営む」とあります。
　以後、２代目常次郎氏は岩戸町２番地で金融業に従事します。昭和９年、帝国信用録 第27版では「証券売買・貸地業」。昭和11年、日本紳士録 40版では「信用組合第一金庫常務理事・足立屋両替店・債券売買」。昭和16年２月、足立屋証券株式会社を設立し代表取締役に就任します。
　一方、信用組合第一金庫は政府主導の戦時統合で「帝都信用組合」に改組されます。本店は相変わらず牛込柳町で、組合長も信用組合第一金庫と同じです。２代目常次郎氏は理事のひとりでした。
　市谷柳町の帝都信用組合旧本店は焼け残り、平成時代まで使われました。

　しかし組合を改組した「帝都信用金庫」の本店は、岩戸町２番地の足立証券本社・２代目常次郎の屋敷の跡地に建設されました。

　帝都信金は2000年（平成12年）に再編されて東京シティ信用金庫になりました。現在も、かつて足立屋のあった岩戸町２番地に神楽坂支店があります。

地元の方

岩戸町

文学と神楽坂

　吹すい田た順じゅん助すけ氏の「分水嶺」（精興社、昭和37年）の「神楽坂界隈」を読んでみました。氏はドイツ文学者で、東京帝国大学独文科を卒業し、東京商大、中央大学などの教授を歴任。札幌で有島武郎と交遊。文芸思想史を研究し、ヘッベル、ヘルダーリンなどの作品を翻訳。
　生年は明治16年12月24日、没年は昭和38年７月20日、死亡は79歳。

神楽坂界隈 　私の少年時代はいわゆる日清戦争の前後で、戦争は別として、今から考えると、どこか大まかな、いい時代——ドイツ語でいうと、eine gute alte Zeit——で、殺人強盗というような殺伐な事件も、戦後のアプレ時代とははんたいに、数えるほどしか起らず、おこの殺しばかりでなく、野口男三郎——有名な漢詩人寧斎のむこ——ので、、ん肉斬取り事件にせよ、クリスチアンの染井一郎——私の生れた二十騎町に住んでいた——の女房殺しにせよ、わりにはっきりと記憶に残っている。雨後の筍のように続出したいわゆるアプレ時代の、その種の犯罪、礼会悪ときたら、とても覚え切れるものではない。 　神楽坂は震災後、とりわけ戦災でやられてからというもの、銀座や新宿街にすっかりお株を奪われた形であるが、私の少年時代は、老舗の立ち並んだ具合といい、毘沙門の縁日の夜の賑いといい、一方、山の手らしい、どことなくおっとりした気分のたたずまいといい、私たち、牛込ッ子にとっては、ただただなつかしい思い出の町である。 　今の神楽坂停留所の近くにあった牛鍋やのいろは、、、、古い講釈席で、むかしは例の「ぼたん燈籠」の円朝なども出たらしい鶴扇亭、肴町の角のたこ市という玩具や、その一、二軒先きの菓子舗の紅屋、相馬屋という大きな紙問屋、和良店亭という寄席のあった坂道の降り口の武田芳信（？）堂という古本店、そこから一、二軒向うの浅岡という大きな洋品店、その筋向うの尾沢薬舗、毘沙門天の向って右どなりにあった田原屋という果物店、その店の奥がその後のいわゆるグリル・ルームで、文士なども一時よく出人りした。毘沙門から先へ行くと、洋品店のサムライ堂、宮坂金物店、盛文堂という新刊書店——あのころの出版書肆というと、何といって博文館が筆頭で、私はよくそこで、『少年世界』や、小波（巌谷）山人の『二人椋助』、『黄金丸』、『近江聖人』というような本を買ったものだが、その店の後を廻ると、立ちならんだ待合の先に、青陽楼とかいった西洋料理屋……こう書いてくると、どうもきりがないようなものだが、坂下を右へまがってとっつきの島金——ときどき父に連れてってもらった、この古風な鰻やの名も、ぜひここに付け加えて置かねばならないであろう。 　私たちはその時分、今の神楽坂通りのことを寺町と呼んでいたが、今もあると思う郵便局寄りの通りは、むかしは通寺町と呼ばれ、そこから左へ曲ったところに、飯塚というどぶろくやがあり、紅葉山人や浅田宗伯という当時有名な漢法医の住んでいた横寺町、その横寺町の通寺町寄りの左手に、大正五、六年ごろだったか、芸術倶楽部のけいこ場のような建物があって、そこは島村抱月のあとを追った松井須磨子の縊死したところである。郵便局の方から神楽坂の方へ向かってダラダラと降りてゆくと、右手に獅子寺（？）があり、その境内ではいわゆるお盆の十六日におえ、、んま、、さま、、が開帳され、そこで私は子供のころ佐倉宗五郎ののぞき、、、からくり、、、、などを見たものである。その寺の先きにひところ、牛込勧工場というのがあり、それはその後のデパートの前身ともいうべきか、両側にいろいろの商店の並んでいる細い廊下のような路をグルグルと廻ると、また外へ出られるというしくみになっていた。そのはいり口の隣りあたりの路地をはいると、明進軒という西洋料理店があり、紅葉山人の日記をみると、訪客の誰彼を連れてときどきその店を訪れたことが書いてある。もう大正になってからであろうか、松山省三さんがその店の跡に、一時カフェー・プランタンを開店したことがある。通寺町をまがった岩戸町には、足立屋という大きな呉服屋と糸屋とが両側に向かい合い、そこの路地には川鉄という鳥料理店があり、箪笥町（まち）の区役所の前には、吉熊という牛込一の料理やの堂々たる二階建てが、あたりを圧してそびえていた。 　毘沙門の縁日（寅の日）の寺町の賑いはまた格別で、とりわけ夏の晩方などは、夕涼みがてらの男と女や、子供づれが、浴衣がけでゾロゾロと練り歩き、まるで肩と肩とが擦れあうよう、通りにはそのころはやりだしたアセチレンガスを燈ともした夜店が、両側に立ち並び、境内にはときどき江川一座の玉乗りの一座や、田舎廻りの女相撲の小屋がかかったり、坂下へ近づくと、虫や朝顔の鉢や植木を売る店が見付の方へかけて並んでいた。そういう人込みをかきわけるようにして左棲（づま）を取った芸者や、高木履を穿いた雛妓が、提灯をぶらさげた男衆に伴われ、横丁の路地へ消えてゆく光景なども、神楽坂という町のアクセサリーであったであろう。

日清戦争　明治27年７月25日～明治28年４月17日、日本と清国（中国）での戦争。
eine gute alte Zeit　訳すと「古き良き時代」
殺伐　人を殺すこと。人を殺そうとするような荒々しさが満ちている様子
アプレ時代　アプレゲール（après-guerre）の略。戦後派。第二次大戦後、従来の思想・道徳に拘束されずに行動できる若い人
おこの殺し　明治30年４月27日、金貸しの松平紀義（39歳）が内縁の妻・御代みよ梅うめこの（40歳）を牛込区若宮町にある四軒長屋の自宅で絞殺し、お茶の水まで運んで遺棄した。死体は全裸だった。
漢詩　漢詩は本来は日本人の作で、漢字を用い、中国詩の形式に従った詩。
寧斎　野口寧斎。ねいさい。明治時代の漢詩人。
のでん肉斬取り事件　臀肉でんにく事件。明治35年３月27日、東京市麹町区下二番町（現在の東京都千代田区二番町）で、少年が何者かに殺され尻の肉を切り取られた殺人事件。なお、傍点は「ので、、ん」ではなく「のでん、、」が正しく、「斬取り」は「きりとり」「切り取り」です。
雨後の筍　うごのたけのこ。雨が降ったあと、たけのこが次々に出てくるところから、物事が相次いで現れること”>
山の手　東京23区では本郷・小石川・牛込・四谷・赤坂・青山・麻布などの台地の地域
神楽坂停留所　現在の都バスでは「牛込神楽坂駅前」です。
ぼたん燈籠　「怪談牡丹燈籠」です。お露の幽霊が牡丹灯籠の光に導かれ、カランコロンと下駄の音を響かせて恋しい男のもとへ通う話。
円朝　幕末～明治時代の落語家。怪談噺、芝居噺を得意として創作噺で人気をえた。生年は天保10年4月1日、没年は明治33年8月11日。死亡は満62歳。
肴町　現在、神楽坂４丁目に代わりました。
武田芳信（？）堂　正しくは武田芳進堂です。
少年世界　博文館が明治28年１月に創刊、昭和８年頃まで出版した、少年向けの総合雑誌。主筆は巖谷小波。
二人椋助　ふたりむくすけ。元々は『アンデルセン童話全集』の「大クラウス小クラウス」で、設定が日本に置き換えたもの。尾崎紅葉氏が翻案し、明治24年３月、博文館刊『少年文学』第２編に所収。
黄金丸　こがね丸。日本で最初の創作児童文学。巌谷漣（小波）氏の童話。明治24年、博文館刊『少年文学』第１編に所収。犬の黄金丸が牛、犬、鼠などの仲間と一緒に仇討ちを成し遂げる。
近江聖人　江戸時代前期の陽明学派の開祖である中江藤樹氏の伝記を、明治25年、村井弦斎氏が博文館刊『少年文学』第14編に載せたもの
とっつき　いくつかあるうちのいちばん手前
神楽坂通り　神楽坂１丁目から５丁目までが本当の神楽坂通りで、６丁目については通寺町でした。
浅岡　藁店の入り口にある小間物の浅井でしょうか？ ここに以前は「鮒忠」がありました。
書肆　しょし。書店や本屋のこと
郵便局　神楽坂６丁目にある「音楽之友社別館」が以前の郵便局でした。
どぶろく　清酒の醸造過程でできる醪もろみから、粕かすはそのままにして出てくる日本酒。白濁しているので「にごりざけ」ともいう。
縊死　いし。くびをくくって死ぬこと。
その境内　獅子寺は保善寺のこと。一方「おえんまさま」は正蔵院の脇本尊のこと。
おえんまさま　お閻魔様。本尊は正蔵院の「草刈薬師」。明治44年7月、合併した養善院の本尊（脇本尊）は「閻魔大王尊」。
開帳　厨子ずしのとびらを開いて、安置する本尊秘仏などを拝観させること
佐倉宗五郎　正しくは佐倉惣五郎。江戸前期、下総佐倉領の印旛郡公津村の名主。領主の重税を将軍に直訴して処刑。江戸後期、実録本・講釈などで有名
のぞきからくり　箱の前面にレンズを取り付けた穴数個があり、内に風景や劇の続き絵を、左右の２人の説明入りでのぞかせるもの。幕末〜明治期に流行した。
松山省三　まつやましょうぞう。洋画家、明治43年からカフェー・プランタンの経営者。生年は明治17年９月８日。没年は昭和45年２月２日。
区役所　新宿区箪笥町15番地の昔の区役所です。現在は新宿区箪笥町特別出張所や牛込箪笥区民ホールなど。
左棲を取る　芸者の勤めをする。
高木履　たかぼくり。歯の高い足駄あしだ。高下駄。高足駄
雛妓　すうぎ。まだ一人前になっていない芸妓。半玉はんぎょく
男衆　おとこしゅう。花柳界で芸者などの身のまわりの世話をする男
神楽坂一帯芸妓

文学と神楽坂

　石田竜次郎・和歌森太郎共書「県別・写真・観光日本案内 東京都」（修道社、昭和36年）に下の写真が載っています。

飯田橋近くの外濠のあたり　　このあたりは濠を境に千代田区と新宿区が高台をなして相対している。写真は千代田区側の外濠公園から新宿区の対岸をみたところで、このへんには理科大学、日仏学院、研究社、家の光などの立派な建物が丘の中腹に集中していて、お濠をふくめての眺望はなかなかに趣きがある。

　下から中央線・総武線の線路、牛込濠と貸ボート、外堀通りが見えます。さらに写真を左右の２つに分け、それぞれの建物の名前を見ていきます。最初は左側です。

　参考は日本分県地図地名総覧（昭和35年、下図）、全住宅案内地図帳（昭和43年、２番目の図）、国土地理院の地図・空中写真閲覧サービス（整理番号 MKT636、昭和38年）、昭和45年のID 13108と昭和56年頃のID 486です。

1. 日仏学院
2. 渋谷ガラス（ペイント）
3. 東宝自動車修理場
4. 森会計学院
5. 尾形（昭和45年では尾形伊之助商店）
6. 旅館 保志乃
7. 逢坂。⭕️は出動中の自動車
8. 笹尾
9. 川崎釣具店
10. 家の光会館（ＪＡグループの出版文化団体）

1. 家の光会館
2. 家の光協会（３の前に庾嶺坂）
3. 三幸工業
4. 三幸工業
5. 神楽坂印刷工場（研究社）
6. 神楽坂印刷工場（研究社）
7. 東京理科大学
8. 東京理科大学

１丁目

船河原町外濠

文学と神楽坂

　昼間たかし氏と佐藤圭亮氏の「日本の特別地域⑤ 副都心編 東京都新宿区」（マイクロマガジン、平成20年、2008年）で、表題「すっかり観光地な／神楽坂だが／その裏は極小住宅集合地帯」、「注目されればいいってもんでもない」とした上で、こう書いています。

神楽坂ブームに 地元民は大迷惑 　2007年に放映されたＴＶドラマ『拝啓、父上様』。このドラマの放映と前後して、世間には「神楽坂ブーム」なるものが発生した。 　この地域に残っていた築数十年の民家は次々と和風のカフェに改築され、「隠れ家的なカフェ」として話題を集めた（行列ができて、まったく隠れていないけど）。『産経新聞』の2007年３月15日・東京朝刊にも高校生や女性客が殺到していることが記されている。この記事では、ランチタイムの回転率が２倍になったなどホクホク顔の飲食店の声が数多く取り上げられている。だが、これ以降、現在も続いている神楽坂ブームは近隣住民にとっては、それほど歓迎すべきものではなかった。住民のカンに触った第一はブームにあてこんだ商店街が『拝啓、父上様』のテーマソングを流し続けたこと。朝から晩まで森山良子の歌声が流れ続けるのは、新手の拷問。おまけに、土日は、ゾロゾロと観光客がうろついているものだから、サンダル履きでうろつくのも躊躇するくらい。2008年になり、多少は落ち着いた感じのするブーム。観光客は住民にとって、ありがたいものではない。

カンに触れる　癇に障さわる。癇に触ふれる。腹だたしく思う。気に入らない。しゃくにさわる。
森山良子　渋谷区出身の歌手。19歳でレコードデビュー「この広い野原いっぱい」。「禁じられた恋」「遠い遠いあの野原」「涙そうそう」の歌詞など。生年は1948年１月18日

スーパー戦争の謎 激安スーパーが敗北 　さて、ブームの御蔭で観光客を当て込んだ店が増加した神楽坂だが、本来は庶民のための店が建ち並ぶ地域。通りには、ちょっと高級めのチェーン「よしや」と、地元スーパー「きむらや」が店を構える。大江戸線の開通以降、増加する人口を当て込んで2003年には、近隣の大久保通り沿いに「京王ストア」がオープン、これに対抗する形で「きむらや」は牛込北町に２号店を出店。これ以降、現在まで苛烈な集客合戦は続いている。 　このスーパー戦争の最大の特徴は、どれも高級店であることだ。通常、このようなスーパー戦争になると、それぞれの店が値下げを繰り返し、消費者には嬉しい結果となると思うのだが、そんなことはまったくない。多少は値下げをしているかもしれないが基本的に、あらゆる商品は「神楽坂価格」、すなわち「モノはよいけど、ちょっと高い」という状態（「京王ストア」なんて、あわびを売ってる……。誰が買うの？）。 　どうも、神楽坂住民の特徴として、「値段よりも品質」を求めていることが挙げられるようだ。その証拠には、2007年に起きたある出来事がある。 　実は、2007年まで神楽坂通りには、もう一軒のスーパー「丸正」が店を構えていた。都内の人ならわかると思うが、肉や魚などの生鮮食品を非常にお手ごろ価格で提供してくれている、懐に優しいスーパーである。 　この３店舗が並んでいれば通例「よしや」か「きむらや」が先に撤退するのでは……、と思っていたら「丸正」がいの一番に「今後は江戸川橋店をご利用下さい」と撤退してしまったのである。「まさか！」と驚くだろうが事実である。 　こうして残った店舗には、今日も買っただけで美味い料理がつくれたような気分にさせてくれる高級食材やらが並び、繁盛している。

スーパー「丸正」　以前は神楽坂６丁目68にありました。現在は「美容室イグレックパリ（IGREK PARIS）」です。

神楽坂駅なのに 神楽坂にはない 　神楽坂駅が神楽坂にないことを知る者は少ない。 「ああ、駅のあるのは矢来町だもんねえ…」 と、鉄道マニアなら言い出すだろうが、それはまだ甘い。 　本来の神楽坂は一般に、神楽坂と認識されている範囲の半分程度にすぎないのだ。 　正確な神楽坂は、文字どおり坂のある部分だけ。つまりＪＲ飯田橋駅側の外堀通り沿いの坂の終端から、大久保通りを交差する、神楽坂上の信号までの範囲だ。現在では、住居表示によって「神楽坂六丁目」という地名がつくられているが、ここはもとは「通寺町」と呼ばれ、神楽坂とは別の地域とされていた。ほかにも神楽の名を冠した地名として、飯田橋駅の駅ビルの建つところが「神楽河岸」と名付けられている。ここは、高度成長期に外堀が悪臭を放つようになったのをきっかけに埋め立てられた結果の新しい地名。 　と、厳密に範囲を区切ってしまえば非常に狭い神楽坂の範囲だが、通常は北は文京区、東と南は千代田区との境まで、西も外苑東通りあたりまでは、「神楽坂だ！」と主張しても古くからの住民以外は納得してくれるだろう。 　さて、この神楽坂の裏手には、白銀町・下宮比町という、これまた歴史を感じさせる地名のエリアが存在する。ここには、数年前までは、何軒かの「これぞ金持ち」という雰囲気を漂わせた屋敷が建っていたが、それらも気がつけばマンションに姿を変えてしまった。神楽坂は、都心の住宅地として、ひとつのステータスを確立しつつあり、あちこちでマンションやビルの建設が始まろうとしている。本当の町の変化はこれから発生するようだ。

新しい地名　間違えています。神楽河岸は土地名としては明治期に、町名としては大正期に既に出ています。詳しくは「神楽河岸｜町名はいつから」で。

神楽坂一帯

拝啓、父上様神楽河岸

文学と神楽坂

　神楽河岸はいつから単なる「土地名」ではなく「町名」になったのでしょうか？　現在は人口０人の「町」ですが、いつから「町」になったのでしょうか。
　ウィキペディア（Wikipedia）では……

神楽河岸（かぐらがし）は、東京都新宿区の町名。住居表示実施済み地域であり、丁目の設定がない単独町名である。

　新宿歴史博物館『新修新宿区町名誌』（平成22年、新宿歴史博物館）では……

神楽かぐら河岸かし 　牛込御門から船河原橋間の外堀沿いの河岸地。当地域はかつての江戸城の外堀である飯田濠の場所にあたり、現在は埋め立てられ、千代田区と新宿区の両区にまたかって駅ビルが建っている。ビルの上層部には東京都飯田橋庁舎と住宅棟があり、このうち事務棟は新宿区、住宅棟は千代田区に属している。 　江戸時代に河岸地だったのは牛込揚場町に付属する河岸のみで、揚場と呼ばれていた。近代になって揚場河岸を含めた一帯の堀端の地を神楽河岸と総称するようになった。昭和六三年住居表示実施。

　また、コトバンクの「日本歴史地名大系」（平凡社）では

牛込御門―船ふな河原かわら橋間の外堀沿いの河岸地。江戸時代に河岸地であったのは牛込うしごめ揚場あげば町に付属する河岸（物揚場）のみで、揚場河岸とよばれていた。近代に入って揚場河岸を含めた一帯の堀端の地を神楽河岸と総称するようになった。

　新宿区立図書館『新宿区立図書館資料室紀要４神楽坂界隈の変遷』（1970年）49頁では

明治になってからこの川岸は俗に揚場河岸と唱えられていた。だが明治末年にはこの揚場河岸をも含めて神楽河岸となっている。古くは市兵衛河岸とか市兵衛雁木（雁木は河岸より差出した船付けの板木）といい、昔此所に岩瀬市兵衛のやしき在りしに困る、と東京名所図会に出ているがこれは誤りであろう。市兵衛河岸はもっと神田川を下って、船河原橋際より小石川橋にかけていったものである。「明治六年東京地名字引」（江戸町づくし）にも小石川街門外と記されてある。

　つまり、「神楽河岸」の土地名は「近代に入って」「明治末年」からだと書いてありますが、「神楽河岸」が「町」になった時点は不明なのです。

　高道昌志氏の「明治期における神楽河岸・市兵衛河岸の成立とその変容過程」（日本建築学会計画系論文集第80巻。2015年）では「このような状態から､神楽河岸は明治26年に市区改正事業によって、土地の区分としての『河岸地』から一端削除されていく。……一部を隣接する揚場町に編入し、残りを神楽坂警察署用地と水道局神楽河岸出張所、更にその残りが神楽河岸一・二号地として分配され……」
　つまり、神楽河岸は揚場町、神楽坂警察署と水道局神楽河岸出張所、神楽河岸一・二号の６つに分かれました。「神楽河岸町」の記載はありませんが「神楽河岸」は出ています。

　同じく明治26年11月、牛込警察署が初めて神楽河岸に移転します（昭和５年『牛込区史』491頁）。注目すべきことは、所在地が「現在の神楽坂一丁目地先神楽河岸に移転し」となっていることです。地先（じさき、ちさき）とは「居住地・所有地・耕作地と地続きの地で、反別も石高もなく、自由に使える土地」「その土地から先へつながっている場所」だそうです。
　明治41年「神楽河岸」は「｜」で表しています（『牛込区史』332頁、昭和５年）。つまり、世帯もなく、住民もいない所でした。
　大正元年、東京市区調査会の東京市及接続郡部地籍地図 上卷では、神楽河岸は神楽町一丁目の一部として描かれています。この時代の神楽河岸は、神楽町一丁目につながった「無番地／番外地」（土地公簿で地番ちばんのついていない土地）だったのです。

　大正９年に変化が出ます。この年、10世帯41人と初めて人口が増え、大正13年には14世帯85人になっています。大正９年12月、警察署の庁舎がここに新築されたことが関係していて、この時に区が認める町名として成立したと考えられます。
　大正10年の牛込町誌 第1巻の地図には「神楽河岸」の地名が見えます。また「区分及び人口」でも「神楽町を左の４区に区分す」として、神楽町１－３丁目と並んで神楽河岸、番地ナシ、８戸41人の記載があります。
　一方、同書記載の土地所有者には神楽河岸がなく、全域が公有地だったと考えられます。牛込町誌は「牛込区史編纂会」が手がけており、信頼性の高い資料です。
　さらに『牛込区史』（492頁）には現在の警察の管轄区域として「神楽坂一、二、三丁目」にはじまる町名の列挙の最後に「神楽河岸」が出てきます。原文では「現在当署の管轄区域は神楽町１、２、３丁目・（中略）・神楽河岸の諸町である」と書かれ、神楽河岸は確実に町の１つになったのです。おそらく新しい町名なので、最後になったのでしょう。
　さらに時代が変わり、人文社「日本分県地図地名総覧」（東京都、昭和35年）によれば既に「神楽河岸町」とついています。

　昭和45年の住宅地図では、再び「神楽河岸町」はなくなり、代わって「神楽河岸」があります。新宿区の町は「神楽河岸」、たたえる水は「飯田濠」、東半分で千代田区の町は飯田町でした。ちなみに、町としての「飯田河岸」は昭和８年７月１日になくなっています。

　もっと新しい文献で、新宿区教育委員会「新宿区町名誌」（昭和51年）では、まったく無視し、「神楽河岸」は載っていません。一方「新修新宿区町名誌」（平成22年）では再び町の扱いになりました。
　おそらく、神楽河岸は大正９年の牛込警察署の庁舎建築から確実に「町」になったのでしょう。以来「神楽坂」と同じように「神楽河岸」も「町」の１つです。あとは当時の公報で確認できればいいのですが。
　なお「新宿区町名誌」（昭和51年）のように完全に無視したのは、まずかったのです。

神楽河岸

文学と神楽坂

　永井荷風氏の「つゆのあとさき」です。昭和６年５月に脱稿し、同年「中央公論」10月号に一挙に掲載しました。青空文庫が今回の底本です。
　主人公は銀座で働く君江さんで、対する男性には色々な人物が出てきますが、ここでは出獄してまだ間がない「おじさん」です。そして「つゆのあとさき」はこれでおしまいです。

君江は考え考え見附を越えると、公園になっている四番町の土手際に出たまま、電燈の下のベンチを見付けて腰をかけた。いつもその辺の夜学校から出て来て通り過すぎる女にからかう学生もいないのは、大方おおかた日曜日か何かの故であろう。金網の垣を張った土手の真下と、水を隔てた堀端の道とには電車が絶えず往復しているが、その響の途絶える折々、暗い水面から貸ボートの静な櫂かいの音に雑まじって若い女の声が聞える。君江は毎年夏になって、貸ボートが夜ごとに賑にぎやかになるのを見ると、いつもきまって、京子の囲われていた小石川こいしかわの家へ同居した当時の事を憶おもい出す。京子と二人で、岸の灯あかりのとどかない水の真中までボートを漕こぎ出し、男ばかり乗っているボートにわざと突当って、それを手がかりに誘惑して見た事も幾度だか知れなかった。それから今日まで三、四年の間、誰にも語ることのできない淫恣いんしな生涯の種々様々なる活劇は、丁度現在目の前に横よこたわっている飯田橋いいだばしから市ヶ谷見附に至る堀端一帯の眺望をいつもその背景にして進展していた。と思うと、何というわけもなくこの芝居の序幕も、どうやら自然と終りに近づいて来たような気がして来る……。 　火取虫ひとりむしが礫つぶてのように顔を掠かすめて飛去ったのに驚かされて、空想から覚めると、君江は牛込から小石川へかけて眼前に見渡す眺望が急に何というわけもなく懐しくなった。いつ見納みおさめになっても名残惜しい気がしないように、そして永く記憶から消失きえうせないように、能よく見覚えて置きたいような心持になり、ベンチから立上って金網を張った垣際へ進寄すすみよろうとした。その時、影のようにふらふらと樹蔭こかげから現れ出た男に危あやうく突き当ろうとして、互に身を避けながらふと顔を見合せ、 「や、君子さん。」 「おじさん。どうなすって。」と二人ともびっくりしてそのまま立止った。おじさんというのは牛込芸者の京子を身受して牛うし天神てんじん下したに囲かこっていた旦那だんなの事である。君江は親の家を去って京子の許に身を寄せた時分、絶えず遊びに来る芸者たちがおじさんおじさんというのをまねて、同じようにおじさんと呼んでいた。本名は川島金之助といって或ある会社の株式係をしていたが遣つかい込みの悪事が露あらわれて懲役に行ったのである。その時分は結城ゆうきずくめの凝こった身なりに芸人らしく見えた事もあったのが、今は帽子もかぶらず、洗ざらした手拭地てぬぐいじの浴衣ゆかたに兵児帯へこおびをしめ素足に安下駄をはいた様子。どうやら出獄してまだ間がないらしいようにも思われた。

見附　新見附でしょう
四番町　現在の四番町とは違います。九段北四丁目の北部です。近くに新見附橋があります。旧麹町区の新旧町名対照図 震災復興前後

電車　大正時代、電車といえば路線電車＝チンチン電車のことです。
京子　君江の小学校の友達で、牛込の芸者になり、さらに、ある会社の株式係の川島金之助の妾めかけに。君江と京子と川島の三人で一夜を共にしたことも。しかし川島は横領の咎で収監。しかし、川島は仮釈放中か満期釈放で、自由の身になっていました。
小石川の家　小石川は小石川区です。家は小石川区諏訪町にあると後でわかります。
淫恣　いんし。みだらで、だらしがない。
活劇　劇の展開を思わせるような波乱。激しく派手な格闘。乱闘
市ヶ谷見附　市ヶ谷見附は江戸時代に江戸城の外堀に作られた枡形の城門ですが、その見附は今はなくなり、「市谷見附」交差点だけが残っています。
火取虫　夏、灯火に集まるヒトリガなどの蛾の類
礫　れき。小さい石。こいし。いしころ。つぶて。
牛込　牛込区、特に神楽坂を中心にする地域
牛天神下　後で「諏訪町で御厄介になっていた」と君江が言っています。「牛天神下」とは「牛天神＝北野神社の下」という意味なのでしょう。
結城ずくめ　結城紬は茨城県結城市の周辺で織られる、奈良時代から続く高級絹織物。「ずくめ」は「そればかりだ」
洗ざらし　衣服などの、幾度も洗って、色は薄れる状態。
兵児帯　和服用帯の一種。並幅か広幅の布で胴を二回りし、後ろで締める簡単な帯。

「君子さんの方はその後どうしているんだね。定めし好きな人ができて一緒に暮しているんだろう。」 「いいえ。おじさん。相変らずなのよ。とうとう女給になってしまったのよ。病気でこの一週間ばかり休んでいますけれど。」 「そうか。女給さんか。」 　話しながら歩いて行く中うち、川島は木蔭こかげのベンチには若い男女の寄添っている他ほかには、人通りといっても大抵それと同じような学生らしいものばかりなので、いくらか安心したらしく、自分から先に有合うベンチに腰をおろし、「いろいろききたい事もあるんだ。君子さんの顔を見ると、やっぱりいろいろな事を思出すよ。むかしの事はさっぱり忘れてしまうつもりでいたんだが……。」 「おじさん。わたしも今から考えて見ると、諏訪町で御厄介になっていた時分が一番面白かったんですわ。さっきも一人でそんな事を考出して、ぼんやりしていましたの。今夜はほんとに不思議な晩だわ。あの時分の事を思い出して、ぼんやり小石川の方を眺めている最中、おじさんに逢うなんて、ほんとに不思議だわ。」 「なるほど小石川の方がよく見えるな。」と川島も堀外の眺望に心づいて同じように向を眺め、「あすこの、明あかるいところが神楽阪かぐらざかだな。そうすると、あすこが安藤阪あんどうざかで、樹きの茂ったところが牛天神になるわけだな。おれもあの時分には随分したい放題な真似まねをしたもんだな。しかし人間一生涯の中に一度でも面白いと思う事があればそれで生れたかいがあるんだ。時節が来たら諦あきらめをつけなくっちゃいけない。」 「ほんとうね。だから、わたしも実は田舎の家へ帰ろうかと思っていますの。

定めし　さだめし。あとに推量の語を伴って、おそらく。きっと。さぞかし。
女給　じょきゅう。カフェ・バー・キャバレーなどで、客の接待に当たった女性。ホステス
有合う　ありあう。ものがたまたまそこにある。折よくその場にある。
諏訪町　現在は文京区後楽二丁目の一部。

心づいて　こころづく。心付く。気がつく。考えが回る。失っていた意識を取り返す。正気づく。
阪　「阪」の阜こざと偏から土偏に変えると「坂」になります。「阪」は「大阪」など地名・人名にしか使われていません。それ以外には「坂」を使います。

	坂	阪
昭和17年（標準漢字表）	◯	◯
昭和21年（当用漢字表）	◯	✕
昭和23年（戸籍法）人名用漢字に阪は使えない	◯	✕
昭和56年（常用漢字表）	◯	✕
平成16年（常用漢字表）人名用漢字に阪は使える	◯	◯

安藤坂　春日通りの「伝通院前」から南に下る坂道。
牛天神　うしてんじん。牛天神北野神社は、寿永元年（1182）、源頼朝が東国経営の際、牛に乗った菅神（道真）が現れ、２つの幸福を与えると神託があり、同年の秋には、長男頼家が誕生し、翌年、平家を西海に追はらうことができました。そこで、元暦元年（1184）源頼朝がこの地に社殿を創建しました。

突然土手の下から汽車の響と共に石炭の烟けむりが向の見えないほど舞上って来るのに、君江は川島の返事を聞く間もなく袂たもとに顔を蔽おおいながら立上った。川島もつづいて立上り、 「そろそろ出掛けよう。差閊さしつかえがなければ番地だけでも教えて置いてもらおうかね。」 「市ヶ谷本村町丸◯番地、亀崎ちか方ですわ。いつでも正午おひる時分、一時頃までなら家にいます。おじさんは今どちら。」 「おれか、おれはまア……その中きまったら知らせよう。」 　公園の小径こみちは一筋ひとすじしかないので、すぐさま新見附へ出て知らず知らず堀端の電車通へ来た。君江は市ヶ谷までは停留場一ツの道程みちのりなので、川島が電車に乗るのを見送ってから、ぶらぶら歩いて帰ろうとそのまま停留場に立留っていると、川島はどっちの方角へ行こうとするのやら、二、三度電車が停とまっても一向乗ろうとする様子もない。話も途絶えたまま、またもや並んで歩むともなく歩みを運ぶと、一歩一歩ひとあしひとあし市ヶ谷見附が近くなって来る。 「おじさん。もうすぐそこだから、ちょっと寄っていらっしゃいよ。」と言った。君江はもし田舎へでも帰るようになれば、いつまた逢うかわからない人だと思うので、何となく心淋さびしい気もするし、またあの時分いろいろ世話になった返礼に、出来ることならむかしの話でもして慰めて上げたいような気もしたのである。 「さしつかえは無いのか。」 「いやなおじさんねえ。大丈夫よ。」 「間借をしているんだろう。」 「ええ。わたし一人きり二階を借りているんですの。下のおばさんも一人きりですから、誰にも遠慮は入りません。」 「それじゃちょっとお邪魔をして行こうかね。」

袂　たもと。和服の袖の下の袋状の所。
市ヶ谷本村町　戦前の市ヶ谷本村町は、陸軍士官学校を除くと、小さかったようです。

電車通　路面電車が通る道

　君江さんは「おじさん」と一緒に下宿の２階にやってきます。

「日本酒よりかえっていいのよ。後で頭が痛くならないから。」と咽喉のどの焼けるのを潤うるおすために、飲残りのビールをまた一杯干して、大きく息いきをしながら顔の上に乱れかかる洗髪をさもじれったそうに後へとさばく様子。川島はわずか二年見ぬ間に変れば変るものだと思うと、じっと見詰めた目をそむける暇がない。その時分にはいくら淫奔いんぽんだといってもまだ肩や腰のあたりのどこやらに生娘きむすめらしい様子が残っていたのが、今では頬ほおから頤おとがいへかけて面長おもながの横顔がすっかり垢抜あかぬけして、肩と頸筋くびすじとはかえってその時分より弱々しく、しなやかに見えながら、開けた浴衣の胸から坐った腿もものあたりの肉づきはあくまで豊艶ゆたかになって、全身の姿の何処ということなく、正業の女には見られない妖冶ようやな趣が目につくようになった。この趣は譬たとえば茶の湯の師匠には平生の挙動にもおのずから常人と異ったところが見え、剣客けんかくの身体には如何いかにくつろいでいる時にも隙すきがないのと同じようなものであろう。女の方では別に誘う気がなくても、男の心がおのずと乱れて誘い出されて来るのである。 「おじさん。わたしも今ので少し酔って来ましたわ。」と君江は横坐りに膝ひざを崩して窓の敷居に片肱かたひじをつき、その手の上に頬を支えて顔を後に、洗髪を窓外の風に吹かせた。その姿を此方こなたから眺めると、既に十分酔の廻っている川島の眼には、どうやら枕の上から畳の方へと女の髪の乱れくずれる時のさまがちらついて来る。 　君江は半なかば眼めをつぶってサムライ日本何とやらと、鼻唄はなうたをうたうのを、川島はじっと聞き入りながら、突然何か決心したらしく、手酌てじゃくで一杯、ぐっとウイスキーを飲み干した。 　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊ 　何やら夢を見ているような気がしていたが、君江はふと目をさますと、暑いせいかその身は肌着一枚になって夜具の上に寐ていた。ビールやウイスキーの壜びんはそのまま取りちらされているが、二階には誰もいない。裏隣うらどなりの時計が十一時か十二時かを打続けている。ふと見ると枕まくらもとに書簡箋しょかんせんが一枚二ツ折にしてある。鏡台の曳出ひきだしに入れてある自分の用箋らしいので、横になったままひろげて見ると、川島の書いたもので、 　「何事も申上げる暇がありません。今夜僕は死場所を見付けようと歩いている途中、偶然あなたに出逢であいました。そして一時全く絶望したむかしの楽しみを繰返す事が出来ました。これでもうこの世に何一つ思置く事はありません。あなたが京子に逢ってこのはなしをする間には僕はもうこの世の人ではないでしょう。くれぐれもあなたの深切しんせつを嬉しいと思います。私は実際の事を白状すると、その瞬間何も知らないあなたをも一緒にあの世へ連れて行きたい気がした位です。男の執念はおそろしいものだと自分ながらゾッとしました。ではさようなら。私はこの世の御礼にあの世からあなたの身辺を護衛します。そして将来の幸福を祈ります。ＫＫより。」 　君江は飛起きながら「おばさんおばさん。」と夢中で呼びつづけた。 昭和六年辛未かのとひつじ三月九日病中起筆至五月念二夜半纔脱初稿荷風散人

淫奔　いんぽん。性関係にだらしのないこと。みだらなこと。
生娘　うぶな娘。男性との性体験のない娘。処女。
頤　おとがい。下あご。あご。下顎の正中部、下唇の下に、横走する溝をへだてて突出する部分。英語でchinと呼ぶ部分だが、日本語には「おとがい」という古びた言葉しかない。
垢抜け　洗練した。素敵に見せられるように外見を変化させること。
豊艶　ほうえん。ふくよかで美しい。
正業　せいぎょう。正当な職業。かたぎの職業。
妖冶　ようや。なまめかしくあでやかな。妖艷
平生　へいぜい。ごく普通の状態。状況の中で生活している時。ふだん。平素。
サムライ日本　昭和６年「サムライ日本」は西条八十が作詞、松平信作が作曲して、「人を斬るのが侍ならば／恋の未練がなぜ斬れぬ／のびた月代寂しく撫でて／新納にいろう鶴つる千代ちよ　にがわらひ／昨日勤王　明日は佐幕／その日その日の出来ごころ／どうせおいらは裏切者よ／野暮な大小落し差し」と続きます。新納鶴千代は主人公で、大老井伊直弼の隠し子です。
思置く　おもいおく。気にかける。あとに心を残す。思い残す。
念二　「念」は漢数字「廿」の大字だいじで、二十。したがって、「念二」は「22」になります。
夜半　よはん。よなか。０時の前後それぞれ30分間くらいを合わせた１時間くらい
纔　サイ。わず-か。わずかに。すこし。やっと。
散人　さんじん。役に立たない人。俗世間を離れて気ままに暮らす人。官途につかない人。閑人。文人などが雅号の下に添えて用いる語。散士。

永井荷風

文学と神楽坂

　永井荷風氏の「つゆのあとさき」です。昭和６年５月に脱稿し、同年「中央公論」10月号に一挙に掲載しました。青空文庫が今回の底本です。
　主人公は銀座のカッフェーで働く女給の君江さんで、対する男性には色々な人物が出てきますが、ここでは自動車輸入商会の支配人の矢ヤアさんを中心にしています。

表梯子おもてばしごの方から蝶子ちょうこという三十越したでっぷりした大年増おおどしまが拾円じゅうえん紙幣を手にして、「お会計を願います。」と帳場の前へ立ち、壁の鏡にうつる自分の姿を見て半襟はんえりを合せ直しながら、 「君江さん。二階に矢ヤアさんがいてよ。行っておあげなさいよ。うるさいから。」 「さっき見掛けたけれど、わたしの番じゃないから降りて来たのよ。あの人、先せんに辰子たつこさんのパトロンだって、ほんとうなの。」 「そうよ。日活にっかつの吉ヨウさんに取られてしまったのよ。」とはなし出した時会計の女が伝票と剰銭つりせんとを出す。その時この店の持主池田何某なにがしという男に事務員の竹下というのが附き随したがい、コック場へ通う帳場の傍わきの戸口から出て来る姿が、酒場の鏡に映った。蝶子と君江とは挨拶あいさつするのが面倒なので、さっさと知らぬふりで二階の方へ行く。池田というのは五十年配の歯の出た貧相ひんそうな男で、震災当時、南米の植民地から帰って来て、多年の蓄財を資本にして東京大阪神戸の三都にカッフェーを開き、まず今のところでは相応に利益を得ているという噂である。 　表梯子から二階へ上った蝶子は壁際のボックスに坐すわっている二人連れの客のところへ剰銭を持って行き、君江は銀座通を見下みおろす窓際のテーブルを占めた矢ヤアさんというお客の方へと歩みを運びながら、 「いらっしゃいまし。この頃はすっかりお見かぎりね。」 「そう先廻りをしちゃアずるいよ。先日はどうも、すっかり見せつけられまして。あんなひどい目に遇あった事は御在ございません。」 「矢ヤアさん。たまにゃア仕方がないことよ。」と愛嬌あいきょうを作って君江は膝頭ひざがしらの触れ合うほどに椅子を引寄せて男の傍そばに坐り、いかにも懇意らしく卓テーブルの上に置いてある敷島しきしまの袋から一本抜取って口にくわえた。 　矢ヤアさんというのは赤阪あかさか溜池ためいけの自動車輸入商会の支配人だという触込ふれこみで、一時ひとしきりは毎日のように女給のひまな昼過ぎを目掛けて遊びに来たばかりか、折々店員四、五人をつれて晩餐ばんさんを振舞ふるまう。時々これ見よがしに芸者をつれて来る事もある。年は四十前後、二ツはめているダイヤの指環ゆびわを抜いて見せて、女たちに品質の鑑定法や相場などを長々と説明するというような、万事思切って歯の浮くような事をする男であるが、相応に金をつかうので女給連れんは寄ってたかって下にも置かないようにしている。君江は既に二、三度芝居の切符を買ってもらったこともあるし、休暇時間に松屋へ行って羽織と半襟を買ってもらったこともあるので、この次どこかへ御飯ごはんでも食べに行こうと誘われれば、その先は何を言われても、そう情すげなく振切ってしまうわけにも行かない位の義理合いにはなっている。それ故矢ヤアさんからひやかされたのを、なまじ胡麻化ごまかすよりも明あからさまに打明けてしまった方が、結句面倒でなくてよいと思ったのである。 「とにかく羨うらやましかったな。罪なことをするやつだよ。」とテーブルの周囲に集っているお民たみ、春江、定子さだこなど三、四人の女給へわざとらしく冗談に事寄せて、「お二人でお揃そろいのところを後うしろからすっかり話をきいてしまったんだからな。人中なのに手も握っていた。」 「あら。まさか。そんなにいちゃいちゃしたければ芝居なんぞ見に行きゃアしないわ。わきへ行くわよ。」 「こいつ。ひどいぞ。」と矢ヤアさんは撲ぶつまねをするはずみにテーブルの縁ふちにあったサイダアの壜びんを倒す。四、五人の女給は一度に声を揚げて椅子から飛び退のき、長い袂たもとをかかえるばかりか、テーブルから床ゆかに滴したたる飛沫とばしりをよける用心にと裾すそまで摘つまみ上げるものもある。君江は自分の事から起った騒ぎに拠所よんどころなく、雑巾ぞうきんを持って来て袂の先を口に啣くわえながら、テーブルを拭いている中うち、新しく上って来た二、三人連づれの客。いらっしゃいましと大年増の蝶子が出迎えて「番先ばんさきはどなた。」と客の注文をきくより先に当番の女給を呼ぶ金切声かなきりごえ。「君江さんでしょう。」と誰やらの返事に君江は雑巾を植木鉢の土の上に投付けて「はアい。」と言いながら、新来のお客の方へと小走りにかけて行った。

カッフェー　本来のカフェの定義はフランス語でコーヒー（豆）。コーヒー・紅茶などの飲物、菓子、果物や軽食を客に供する飲食店
女給　じょきゅう。カフェ・バー・キャバレーなどで、客の接待に当たった女性。ホステス
表梯子　表に面した方にある階段。玄関の近くにある梯子段。
大年増　年増の中でも年のいった中年の婦人。40歳ぐらいの婦人。今日では芸者などについていうことが多い。古くは娘盛りをかなり過ぎた年頃の女性で、30歳前後からいったか。
半襟　和服用の下着の襦袢に縫い付ける替え衿。当然安い。
先　せん。時間的に早い方。ある時点より前。最初
先廻り　相手より先に物事をしたり、考えたりすること。「先回りした言い方」
懇意　親しく交際している。仲よくつきあう
敷島　巻きたばこの銘柄。大蔵省専売局が明治37年６月29日から昭和18年12月下旬まで製造・販売していた。
赤阪溜池　赤坂溜池町。大きな溜池があったから。明治21年から昭和41年６月30日まで、港区赤坂一丁目1～5、9番の一部、二丁目1～5番。
女給　カフェ・バー・キャバレーなどで、客の接待に当たった女性。ホステス
思切って　おもいきって。かたく心を決めて、大胆に。極端に。非常に。
歯の浮く　軽はずみで気障きざな言行を見たり聞いたりして、不快な気持になる。
羽織　和装で、長着の上に着る丈の短い衣服。
義理合い　 義理にからんだつきあい。交際上の関係。
わき　目ざすものからずれた方向。よそ。横。すぐそば。かたわら。
袂　和服の袖付けから下の、袋のように垂れた部分。
裾　衣服の下方の縁ふち
拠所ない　よんどころない。そうするよりしかたがない。やむをえない。
番先　先にする順番になる。また、その順番

　下記の相あい磯そ凌りょう霜そう氏は鉄工所重役として働きながら、永井荷風氏の側近中の側近として、親密な交遊を続けました。氏の「荷風余話」（岩波書店、2010）で「つゆのあとさき」について昭和31年にこう書いています。

昭和６年１月15日、短篇小説「紫陽花」を脱稿した先生は、中一週間置いて１月22日、この小説「つゆのあとさき」を起稿された。爾来熱心に執筆を続けられ、３月に入って感興著しく起り、執筆五更に至ると言う日が幾日も続いた。４月、世間はお花見気分に浮立ったが、依然家に引龍って執筆の日が多く「５月22日、遂に小説の稿を脱す、仮に夏の草と題す。」と「断腸亭日乗」に記載された。５月26日、小説「夏の草」を改めて「つゆのあとさき」と改題された。大正６年、新橋の花柳界を背景に芸者の風俗を描いた小説「腕くらべ」の名作を世に問い、江湖の絶讃を博した先生は、今度は昭和の特異な産物女給の生態を描写しようと大正の末年頃から銀座のカフェータイガーに足繁く通い始めた。大正15年12月25日、改元されて昭和となったが、明けて昭和２年の正月、元旦から早々はやばやとタイガーの楼上に在り、「二更の後帰る」と日乗に記され、その熱心の程が窺われる。 　タイガーに行かれた帰りには、必ず四、五人の女給を連れて、しるこ屋、すし屋、小料理屋等で彼女等の御機嫌をとり結び、たわいのない馬鹿話に打興じながら、半面作家として犀利な観察眼を働かせ彼女等の生態を完膚なきまで研究し尽した。尤も此間聊いささか研究の度が過ぎてタイガーの女給お久と言う莫連ばくれんに引っ掛り、果ては偏奇館に坐り込まれ「女房にするか、財産を半分よこすか、二つに一つの返答しろ」と凄まれて、びっくり仰天、交番の巡査を頼んで鳥居坂警察の厄介となり、女は豚箱へ、先生は大眼玉を喰うと言う飛んだ余興の一幕を演じたこともあった。或る時、私は先生に小説のモデルに就いて伺ったことがあった。其時先生のお話では、「小説の主人公とするモデルには、決してＩ人の特定の人物は使わない。四人とか五人とか色々な人から各々その人の特徴を剔出して一つにまとめ一人の人間を創り上げる」とのことであった。「つゆのあとさき」の主人公女給君江も先生が永い年月としつきをかけて、大勢の女給の中から苦心惨憺、遂に一人の君江と言う意中の人物を創り上げたものと見える。この小説が昭和６年10月１日発行の「中央公論」第46年第10号に発表されるや、俄然、文壇注目の的となり、各方面に異常な反響を与えた。谷崎潤一郎氏は翌11月「改造」誌上に「永井荷風氏の近業」と題して「つゆのあとさき」に対する長い評論を掲載した。

爾来　じらい。それより後。それ以後
五更　ごこう。古代中国の時刻制度で、ほぼ午後七時から二時間ずつに区分した。五更は春は午前三時頃から五時頃まで、夏は午前二時頃から四時頃まで、秋は午前二時半すぎから五時頃まで、冬は午前三時二〇分すぎから六時頃まで。
江湖　こうこ。川と湖。特に、揚子江と洞庭湖。世の中。世間。天下
絶讃　ぜっさん。絶賛。口をきわめてほめること。この上ない称賛。
カフェータイガー　かつて銀座にあった飲食店。カフェー・ライオンの斜向かいの焼けビルを修復して開業。ライオンは品行が悪い女給はすぐクビにしていたため、タイガーはライオンをクビになった女給をどんどん雇用。
楼上　ろうじょう。高い建物の上。二階。階上
二更　にこう。昔の時間の単位で、五更の一つ。二更は大体午後９時から11時頃。
聊か　いささか。ほんの少し。わずか。
莫連　主として女についていい、世間ずれしていて悪がしこいこと。すれっからし。ばくれんおんな。
偏奇館　麻布にあった永井荷風の住居。木造２階建ての洋館。大正９年から居住。昭和20年、東京大空襲で焼失。
鳥居坂警察　明治14年、麻布警察署として開設。明治43年、麻布鳥居坂警察署と改称。大正二年以降、麻布区は同署と霞町警察署（大正四年以降は麻布六本木警察署）の所轄に分割。
豚箱　俗称で、警察署の留置場を指す
剔出　てきしゅつ。ほじくり出す。あばき出す。
俄然　がぜん。にわかに。だしぬけに。突然に。
長い評論　これは「『つゆのあとさき』を読む」に変わっています。一部を抜粋します。

今度の「つゆのあとさき」にも、古めかしいところは可なり眼につく。否、文章の体裁、場面々々の変化配置の工合など、古いと云へば此れが一番古いかも知れない。たとへば篇中至る所に偶然の出會ひがあり、その出會ひを利用して筋を運んで行くやり方など、一と昔前の小説や戯曲に慣用された手段である。しかしそれにも拘はらず、その古い形式が題材の持つ近代的色彩と微妙なコントラストを成して、一種の風韻を添へてゐる。作者は表面緊張した素振りを現はさず、いかにも大儀さうに古めかしさうにかいてゐながら、その無愛想な筆の跡が最後迄辿って読んで行くと、女主人公の君江と云ふ女性があざやかに浮き上って来るのに気がつく。のみならず、こゝには夜の銀座を中心とする昭和時代の風俗史がある。震災後に於ける東京人の慌しく浅ましい生活の種々相がある。これはたしかに紅葉山人の世界でも為永春水の世界でもない。「腕くらべ」は作者の過去の業績の總決算に過ぎなかったが、「つゆのあとさき」は齢五十を越えてからの作者の飛躍を示してゐる。私は何よりも先づ我が敬愛する荷風先生の健在を喜びたい。

為永春水　ためながしゅんすい。江戸時代後期の戯作者。人情本で有名。生年は寛政２年。死亡は天保14年12月23日。享年54。

永井荷風

文学と神楽坂

「メタノワール」は2012年に筒井康隆氏が「新潮」12月号に発表し、2014年には「繁栄の昭和」という本の短編になっています。
　メタノワールの「メタ」は「変化して」「超」「高次」の意味、「ノワール」（noir）はフランス語の「黒」からアメリカの映画用語となり、意味は犯罪映画（crime movie）やハードボイルド映画（hardboiled‐detective film）など。
　氏は小説家、劇作家、ホリプロ所属の俳優。兵庫県神戸市に在住。生年は1934年９月24日。
　この小説は作家兼俳優が映画を中継する小説で、最初の書き出しの部分では…

実年齢よりもかなり若い役で出演しているらしい。もうほとんどのシーンは撮り終えてあとは数シーンを残すだけだ。遠くの窓からの陽光と間接的な照明でほの暗い廊下。秘書室の前を通りかかると室長の深田恭子が出てきて呼びとめ、科白通りに社長からの伝言を告げ、彼についての気がかりを洩らす。いささか悪がかったキャリア・ウーマンの雰囲気を出しているので、おれは少し驚いた。彼女とは十年以上前にアイドル映画で共演し、それ以来のつきあいである。 「深キョン。お前さんずいぶん芝居うまくなったなあ」思った通りのことをいささかの感慨を寵めて言うと彼女はああ、と何かを思い出すような様子で天井を見あげる。おれの口調が昔のことを思い出させるようなものであったらしい。「あれは『死者の学園祭』。わたしの映画初主演で十八歳のとき。先生は犯人役。それからも『富豪刑事』とか、先生とはいろいろ」 「先生はまずいよ」おれは背後を気にしながら言う。「今おれは役者だ」 「あら。制約があるのね」彼女は笑い、本来の科白に戻る。「とにかく一度社長室へ行ってあげて。なんだか、だいぶ落ち込んでいるみたいだから」 「はいはい」 　深田恭子と廊下で別れて、社長室へ行く前におれはいったん控室へ行き、煙草を一本喫う。控室というのは楽屋ではなく、会社の会議室だ。いや。会議室にもなるセットだ。社長室のシーンを撮るまでに廊下の深田恭子をあと二カッ卜撮るらしく、少し待たねばならない。」

かなり若い役　この時に深田恭子氏は30歳でした。あくまでも虚構の深田氏の話ですが…
深田恭子　女優。第21回ホリプロタレントスカウトキャラバンでグランプリを受賞し芸能界入り。1999年、フジテレビ『鬼の棲家』でドラマ初主演。2000年８月に映画「死者の学園祭」で映画初主演。2005年、主演した筒井康隆原作の朝日放送ドラマ「富豪刑事」で神戸美和子役が当たり役となった。生年は昭和57年11月２日。
科白　せりふ。俳優が劇中で話す言葉。かはく。舞台における俳優のしぐさや、せりふ。
おれ　筒井康隆氏は2012年で77歳。ただし、虚構の筒井氏の話です。
死者の学園祭　赤川次郎の小説。2000年８月、深田恭子の初映画主演作品。
富豪刑事　筒井康隆の小説。2005年、朝日放送のドラマ。

「どう。今夜はスタッフ連中、明日の北村総ちゃんと裏社会の連中同士がからむシーンの準備でロケ現場へ行ってしまって、わたしゃ用なしになるから、晩飯を一緒に食いに行かない」 　この監督が晩飯を食うというなら、行く先はわかっている。「また『梅が枝』ですね」神楽坂にある寿司屋だ。 「そうだけど」 　台所へ行き、立ち話をしている宮崎美子と本物の妻のふたりの妻に、夕食はいらないと言い、おれはまたロケバスで監督と神楽坂に向かう。 　まだ早いので「梅が枝」は空いていた。男三人でやっている六坪ほどの店だ。顔馴染みの板長と向かい合い、おれたちはカウンターに掛ける。焼酎をロックでちびちびやりながら次つぎと寿司をつまみ、おれと監督は今度の映画について話しあった。いつも他のスタッフや役者だちと一緒だったから、ふたりきりで話すのはこれが初めてだ。 「やはり役者として扱ってほしいんですよ、ぼくは」と、少し酔ってきたままでおれは言った。「こいつは作家だから演技は下手な筈だと決めてかかって、学芸会の指導みたいなことをする監督がいるけど、あれはやる気をなくしますなあ。突っ込んだ芝居もやらせて貰えない。その点あなたは信頼してくれているから安心だ」 「いやいや。今度のこの映画は、あんたが一枚かんでくれているから助かってるんだよ。ただ無茶苦茶なだけの映画じゃないんだとわかってくれている役者もいなけりゃね」監督はいい演技をした時の役者を見るような細い眼をした。「あんたのお蔭で、不思議なことにこんな映画ながら、スタイルが整いはじめた」 「いやいや。それはやっぱり監督がメタフィクションの何たるかを心得ているからでしょう。文学のわかる監督はたくさんいるけど、ここまで前衛的になれる人は少ないから」おれはちょっと笑った。「滅茶苦茶だという評価も当然、あるだろうけど」 「すみません」店の隅で声がしたので振り向くと撮影助手だった。「フィルムの交換をしたいんですけど」 「えーっ。こんなとこまで撮ってるの。なんだか板長さんがいつになく緊張してるなと思ってたら」おれはちょっと非難の眼で監督を見た。

北村総　北村総一朗。俳優。1961年、文学座の研究生。生年は1935年９月25日。2012年では77歳。
梅が枝　「梅が枝」という寿司屋はありません。やはり料亭「松ヶ枝」でしょう。創業は明治38年。平成２年（1990）頃まで営業し、平成４年以前に駐車場になり、平成14年、マンションになりました。なお「寿し作」も《いい常連客がついていた店であり、「梅が枝」と呼んだと見る方が洒落ている》と、地元の方。
宮崎美子　女優、タレント、「週刊朝日」1980年1月25日号の表紙を飾り、ミノルタカメラのTVCMで一躍有名に。生年は1958年12月11日。2012年では53歳。
メタフィクション　フィクション（fiction）とは小説のことで、メタフィクションとはある小説（A）が同じ小説（A）に言及する小説のこと。「虚構の世界」に、読者や筆者がいる「現実の世界」を巻き込んで展開する。

若宮町

文学と神楽坂

　山内やまのうち義雄氏は東京外国語学校（現・東京外国語大学）仏語科を卒業し、京都帝国大学に入学し、上田敏に師事。フランスの劇作家で外交官のポール・クローデル大使が来日することを知り、東京帝国大学仏文科専科に転身。大正12年、東京帝国大学を退学。昭和２年、早稲田大学に転じ、13年、教授。昭和39年、退職まで後進の育成に力を注いだ。生年は1894年３月22日、没年は1973年12月17日、死亡は79歳。

新見附付近 「新見附」というのは電車の停留所ができてからの名前で、むかしはべつに何とも呼んでいなかった。牛込見附と市谷見附のあいだに新しくできたから新見附。濠をへだてた向うが麹町。こちら側が市谷田町。いわゆる新見附からはいる細い往来をへだてて田町二丁目、三丁目にわかれていた。今も変っていないだろう。わたしは、その二丁目で生まれ、そして育った。 　新見附から市谷見附寄り、ちょうど砂土原町から北町へぬけるひろい道路の角までが二丁目の表通りで、その二丁目の濠へ向かって、十間けん間口まぐちもあろうかと思われる山の手きっての老舗「あまざけ屋」という呉服屋があった。広重の描いた日本橋三越の前身越後屋そっくりの店がまえで、名前入りの紺のれん、、、をずらりとつらねたうしろが、一めん畳敷き、緋ひもうせんを敷きつめた店になっていた。行きずりの客は、上り枢かまちに腰をおろして用を足したが、常とくい、、、の客ともなると、店にあがり、番頭から茶菓子や煙草盆の接待をうけながら、正面の蔵の戸口から丁稚でっちのはこびだしてくる呉服物をあれやこれやと品さだめしたものだった。その情景を今もはっきりおぼえているから、おそらく明治の末ごろまでそのままだったろう。 　ところで、あまざけ屋の地所は、濠に面した表通りから裏通りまでぬけていた。そして、わたしの家は、その裏通り一つをへだてて、あまざけ屋の蔵のひとつと向いあっていた。裏通りには、八百屋、足袋屋、茶屋、お仕立物所といった町家まちやがならんでいたが、わたしの家は一段高く石垣をきずき、前に庭をひかえた奥まった構えて、その裏通りでのたった一軒、「官員さん」の家といった感じだった。その庭には、空が見えないほど庭一ぱいにひろがっている見事なしだれ、、、梅の老木があった。花どきには、それがいつもすばらしい花をつけた。そして、道行く人が、思わずその匂に上を見あげたものだった。それほど人の心にゆとりのある、いい時代でもあったわけだ。二階にあがると、あまざけ屋の蔵や人家の屋根を越して、濠の向うの土手が見わたされた。 　ところが、その田町二丁目の家も、たしか大正の終りごろに売ってしまった。「赤字になりかけたら、へんな見栄なんか棄てて、まず家蔵を売ってしまえ」という、父の遺言を実行してのことだった。

電車の停留所　路面電車の停留所のことです。実は「逢坂下」停留所もありましたが、昭和15年になくなっています。

濠　ほり。城を取り囲む堀。水がある
麹町　東京都千代田区の地名。以前は旧東京市35区の麹町区。1947年神田区と合併、千代田区となった。
往来　人や乗り物が行き来する道。道路。街道
10間　約18メーメル
間口　まぐち。家屋や地所などの前方に面している部分の幅。正面の幅。表口。
きって　場所・グループを表す名詞に付いて、その範囲の中で最もすぐれていることを表す。…の中でいちばん。
そっくり　歌川広重『名所江戸百景』の「するかてふ」（する賀がちょう）です。道の両側に並ぶ店は呉服屋三井越後屋でした。

店がまえ　店みせ構え。店の構え方。店の造作。店の大きさや規模。越後屋に似ていると書いてあるので、あまざけ屋は下図で右端の店舗でしょう。

緋もうせん　緋毛氈。緋色の和風カーペットで、敷物や、書画をかく場合の下敷きなど。
上り枢　玄関の上り口に縁にわたしてある化粧横木。

丁稚　職人・商家などに年季奉公をする少年。雑用や使い走りをしていました。
わたしの家　新宿区立図書館の『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷』（1970年）の猿山峯子氏「大正期の牛込在住文筆家小伝」を調べると、大正11～13年の山内義雄氏の住所は市谷田町二丁目24番地でした。現在はカトリック・イエズス会の援助修道院修練院が建っています。

官員　かんいん。官吏。役人。明治時代、現在の公務員にあたる用語。
しだれ梅　枝垂れ梅。枝が柳のように優雅にしだれ、淡いピンク色の花が咲く。

花どき　２月初旬～中旬です。

これを書こうと思って、久しぶりで田町二丁目の旧居のあたりを訪ねてみたところ、かつてのわたしの地所のあったところに、カトリック煉獄修道会の堂々たる建物がたっている。これはいい。パチンコ屋かナイト・クラブにでもなっていたら、とんだ親不孝をするところだった。子供のころ、町っ子どものガキ大将になってその境内を荒しまわった愛敬あいきょう稲荷も、ほんの形ばかりではあるが残っていた。そのすぐ先、北町への広い道路から向うが一丁目だが、そのとっつきのちょっとダラダラ上りの石だたみの路次の奥に、ロシヤ文学の昇曙夢さんの家があり、さらに先へ行って御納戸おなんど坂をおりきった角に英文学の馬場孤蝶先生の二階家があった。美しいひげ、、をたくわえ、ヴァロットンの描いたフランスの詩人アルベール・サマンそっくりの先生だった。わたしは、この先生から、壱岐いき坂ざか教会の文芸講演会で、はじめてアナトール・フランスの面白さを教えられた。話のうまい先生だった。 　ところで新見附界隈、わたしの住んでいたころのおもかげはまったくなくなってしまっている。あまざけ屋もすがたを消し、そのそばにあった有名な雇人口入所のえびや、、、もなくなり、父の気に入りの「箱鶴はこつる」という指物師の家も、「国くに」という出入りの人力車くるま宿やどもなくなってしまっている。そして、今ではまぼろし、、、、の田町二丁目に、たった一軒、新見附の角の「こばやし」というそばや、、、だけがのこっている。 「色食は人の性なり」、色のほうには縁のないヤボな田町二丁目だったが、この１軒のそばやの存在だけが、「食」の強さをほこっているといった感じだ。 （一九六七・二）

カトリック煉獄修道会　現在はカトリック・イエズス会の援助修道院修練院です。しかし、戦前の地図と戦後を比べると、変化が巨大でした。昔の「市谷田町二丁目24番地」は全く見えません。おそらく25番地にのまれたのでしょう。なお、「こばやし」の住所は赤で書いておきました。注：現在の援助修道会の場所は新宿区市谷田町2-24でした。

愛嬌稲荷　「市ヶ谷牛込絵図」（1857年）では巨大な「愛嬌稲荷社」が出ています。同じ頃「御府内沿革図書」の「当時之形」（1852年頃）では「教蔵院」になっています。以降は教蔵院です。愛嬌稲荷は教蔵院の鎮守社でした（新撰東京名所図会の市谷田町２丁目）。
とっつき　取っ付き。最初。手初め。
昇曙夢　のぼり しょむ。ロシア文学者。明治36年、ニコライ正教神学校卒業。神学校講師、陸軍士官学校教授、早大、日大などの講師を歴任。生年は明治11年７月17日。没年は昭和33年11月22日。80歳。新宿区立図書館の『新宿区立図書館資料室紀要４　神楽坂界隈の変遷』（1970年）の猿山峯子氏「大正期の牛込在住文筆家小伝」を調べると、明治42年２月から明治43年２月まで、氏の住所は市谷田町二丁目39番地でした。
御納戸坂　現在は「牛込中央通り」です。
馬場孤蝶　ばば こちょう。英文学者。翻訳家。同じ文献で、明治42年２月から大正７年１月まで、氏の住所は市谷田町二丁目１番地でした。
ヴァロットン　Félix Edouard Vallotton。フェリックス・バロットン。フランスの画家、版画家。スイスのローザンヌ生れ。ナビ派に参加。木版画にもすぐれていました。生年は1865年２月28日、没年は1925年12日29日。
アルベール・サマン　Albert Samain。フランス・フランドル出身の世紀末期の詩人で「秋と黄昏たそがれの詩人」と呼ばれました。生年は1858。没年は1900年。
壱岐坂教会　現在は日本基督教団本郷中央教会です。
アナトール・フランス　Anatole France。フランスの作家。格調のある文体と皮肉や風刺が特色。生年は1844年4月16日にパリで生まれ、没年は1924年10月12日。
雇人　やといにん。人に雇われて働く人。使用人。
口入所　くちいれどころ。奉公人などを周旋する家。
指物師　さしものし。たんす、長持、机、箱火鉢など木工品の専門職人。
出入り　でいり、ではいり。その家を得意先としてよく出はいりすること
人力車宿　くるまやど。車宿で客の依頼を待つ人力車か車夫。

新見附

路面電車

文学と神楽坂

　永井荷風氏の「夏すがた」です。書き下ろし小説で、大正４年に籾山書店で出版され、戦前には風俗紊乱の罪で発禁となりました。これは永井荷風選集第１巻の「夏すがた」（東都書房、1956）からです。

日頃(ひごろ)懇意(こんい)の仲買(なかがひ)にすゝめられて云(い)はゞ義理(ぎり)づくで半口(はんくち)乘(の)つた地所(ぢしよ)の賣買(ばいばい)が意外(いぐわい)の大當(おほあた)り、慶三(けいざう)はその儲(もうけ)の半分(はんぶん)で手堅(てがた)い會社(くわいしや)の株券(かぶけん)を買(か)ひ、殘(のこ)る半分(はんぶん)で馴染(なじみ)の藝者(げいしや)を引(ひ)かした。 　慶三(けいざう)は古(ふる)くから小川町(をがわまち)邊へんに名(な)を知(し)られた唐物屋(たうぶつや)の二代目(だいめ)の主人(しゆじん)、年(とし)はもう四十に近(ちか)い。商業(しやうげふ)學校(がくかう)の出身(しゆつしん)で父(ちゝ)の生(い)きてゐた時分(じぶん)には家(うち)にばかり居(ゐ)るよりも少(すこ)しは世間(せけん)を見(み)るが肝腎(かんじん)と一時(じ)横濱(よこはま)の外國(ぐわいこく)商館(しやうくわん)へ月給(げつきふ)の多寡(たくわ)を問(と)はず實地(じつち)の見習(みならひ)にと使(つか)はれてゐた事(こと)もある。そのせいか今(いま)だに處嫌(ところきら)はず西洋料理(せいようれうり)の通(つう)を振廻(ふりまわ)し、二言目(ことめ)には英語(えいご)の會話(くわいわ)を鼻(はな)にかけるハイカラであるが、酒(さけ)もさしては呑(の)まず、遊(あそ)びも大(おほ)一座(ざ)で景氣(けいき)よく騷(さわ)ぐよりは、こつそり一人(ひとり)で不見點(みずてん)買(が)ひでもする方(ほう)が結句(けつく)物費(ものい)りが少(すくな)く世間(せけん)の體裁(ていさい)もよいと云(い)ふ流義(りうぎ)。萬事(ばんじ)甚(はなは)だ抜目(ぬけめ)のない當世風(たうせいふう)の男(をとこ)であつた。 　されば藝者げいしやを引ひかして妾めかけにするといふのも、慶三けいざうは自分じぶんの女をんなが見掛みかけこそ二十一二のハイカラ風ふうで賣うつているが、實じつはもう二十四五の年増としまで、三四年も「分わけ」で稼かせいでゐる事ことを知しつてゐる處ところから、さしたる借金しやくきんがあるといふでもあるまい。其それ故ゆゑ遊あそぶ度々たび／＼の玉祝儀ぎよくしうぎ待合まちあひの席料せきれうから盆暮ぼんくれの物入ものいりまでを算盤そろばんにかけて見みて、この先さき何箇月間なんかげつかんの勘定かんぢやうを一時じに支拂しはらふと見れば、先まづは月幾分つきいくぶの利金りきんを捨すてる位くらゐのもので大たいした損そんはあるまいと立派りつぱにバランスを取とつて見みた上うへ、さて表立おもてだつての落籍らくせきなぞは世間せけんの聞きこえを憚はばかるからと待合まちあひの内儀おかみにも極内ごくないで、萬事ばんじ當人たうにん同志どうしの對談たいだんに、物入ものいりなしの親元おやもと身受みうけと話はなしをつけたのであった。 　そこで慶三けいざうが買馴染かひなじみの藝者げいしや、その名な千代香ちよかは女學生ちよがくせいか看護婦かんごふの引越ひつこし同様どうやう、柳やなぎ行李がうりに風呂ふろ敷しき包づつみ、それに鏡臺きやうだい１つを人力じんりきに積つませ、多年たねん稼かせいでゐた下谷したやのお化ばけ横町よこちやうから一先まづ小石川こいしかは餌差ゑさし町まち邊へんの親元おやもとへ立退たちのく。直すぐ其その足あしで午後ひるすぎの二時じをば前まへからの約束やくそく通どほりり、富坂とみざか下した春日町かすがまちの電車でんしや乗換場のりかへばで慶三けいさうと待合まちあはせ、早速さつそく二人ひたりして妾宅せふたくをさがして歩あるくという運はこびになった。

仲買　問屋と小売商の、あるいは生産者・荷主と問屋の間で仲立ちをして営利をはかる業
義理づく　どこまでも義理を立て通す。道理を尽くす。筋を通す。
半口　企てや出資の分担の半人分。
引かされる　雑学・廓では芸者を廃業することを「引く」。やめさせるのは「引かす」、やめさせられるのが「引かされる」。芸者の籍を抜くことを「落籍す」と書き「ひかす」と読む。
小川町　千代田区神田小川町。書籍、スポーツ用品店、楽器店、飲食店等の商業施設や出版関係、大学・専門学校等の教育機関などが集積中
唐物屋　からものや。とうぶつや。中国からの輸入品を売買していた店や商人。19世紀後半からは、西洋小間物店
商業学校　1887年（明治20年）10月、東京高等商業学校が設立。一橋大学の前身
ハイカラ　（洋行帰りの人がたけの高いえりを着用したため）西洋風で目新しいこと。欧米風や都会風を気取ったり、追求したりする人。
大一座 おおいちざ。多人数の集まり
不見転　みずてん。芸者などが、相手を選ばず、金をくれる人ならだれとでも情を通ずること
結句　結局。挙句に。
物費り　ものいり。消耗品費や雑費
分　わけ。訳。芸娼妓などが、そのかせぎ高を抱え主と半々に分けること
玉祝儀　玉代。ぎょくだい。花代。芸者や娼妓などを呼んで遊ぶための代金。
物入　ものいり。出費がかさむこと。
利金　利息の金銭。利益となった金銭。もうけた金
落籍　らくせき。身代金を払って芸者などをやめさせ、籍から名前を抜くこと。身請け。
柳行李　やなぎごうり。コリヤナギの、皮をはいだ枝を編んで作った行李こうり。衣類などを入れるのに用いる。行李は衣類などを納める直方体の入れ物。

人力 人力車のこと
お化横丁　おばけ横丁。春日通りの南側に並行する裏路地の飲み屋街。住所は文京区湯島３丁目。かつて芸者の置き屋が数多くあり、化粧をしていない従業員が化粧で化けて出ていったから
餌差町　えさしちょう。現在は文京区小石川一・二丁目
富坂　文京区春日一丁目と小石川二丁目の間。春日通りの後楽園（富坂下）交差点から富坂上交差点まで
春日町　春日一丁目と春日二丁目
妾宅　しょうたく。妾めかけを住まわせておく家

二人ふたりは大曲おおまがりで電車でんしゃを下おり、江戸川えどがは端ばたから足あしの向むく方ほうの横町よこちやうへとぶら／＼曲まが つて行いつたが、する中うちにいつか築土つくど明神みやうじん下したの廣ひろい通とほりへ出でた。鳥居とりゐ前まえの電車でんしや道みちを横よこぎると向むかうの細ほそい横町よこちやうの角かどに待合まちあひの燈あかりが三ツも四ツも一束たばになつて立たつているのが見みえて、其その邊へんに立並たちならんだ新あたらしい二階家かいやの様子やうす。どうやら頃合ころあひな妾宅せふたく向むきの貸家かしやがありそうに思おもわれた。土地とちの藝者げいしやが浴衣ゆかたを重かさねた素袷すあはせに袢纏はんてんを引掛ひつかけてぶら／＼歩あるいている。中なかには島田しまだをがつくりさせ細帶ほそおびのまゝで小走こばしりに湯ゆへ行ゆくものもある。箱屋はこやらしい男をとこも通とほる。稽古けいこ三味線みせんも聞きこえる。互たがひに手を引合ひきあつた二人ふたりは自然しぜんと廣ひろい表通おもてどほりよりもこの横町よこちやうの方はうへ歩あゆみを移うつしたが、すると別べつに相談さうだんをきめたわけでもないのに、二人ふたりとも、今いまは熱心ねつしんにあたりの貸家かしや札ふだに目めをつけ始はじめた。 　神樂坂(かぐらざか)の大通(おほどほり)を挾(はさ)んで其(そ)の左右(さいう)に幾筋(いくすぢ)となく入亂(いりみだ)れてゐる横町(よこちやう)といふ横町(よこちやう)、路地(ろぢ)といふ路地(ろぢ)をば大方(おほから)歩(ある)き廻(まは)つてしまつたので、二人(ふたり)は足(あし)の裏(うら)の痛(いた)くなるほどくたぶれた。然(しか)しそのかひあつて、毘沙門樣(びしやもんさま)の裏門前(うらもんまへ)から奧深(おくふか)く曲(まが)つて行(ゆ)く横町(よこちやう)の唯(と)ある片側(かたかは)に當(あた)つて、其(そ)の入口(いりぐち)は左右(さいう)から建込(たてこ)む待合(まちあひ)の竹垣(たけがき)にかくされた極(ご)く靜(しづか)な人目(ひとめ)にかゝらぬ路地(ろぢ)の突當(つきあた)りに、誂(あつらへ)向(むき)の二階家(かいや)をさがし當(あ)てた。表おもての戸袋とぶくろへ斜ななめに張はつた貸家かしや札ふだの書出かきだしで差配さはいはすぐ筋向すぢむかうの待合まちあひ松風まつかぜと知しれている處ところから、その家やの小女こをんなを案内あんないに内うちの間取まどりを見みるや否いなやすぐ手付金てつけきんを置おいた。其その時とき千代香ちよかが便所はゞかりを借かりにと松風まつかぜの座敷ざしきへ上あがつたが、すると二人ふたりは疲つかれきってゐるので、もう何処どこへも行ゆく元氣げんきがなくその儘ままこの松風まつかぜの奥おく二階かいへ蒲團ふとんを敷しいて貰もらうことにした。

大曲　おおまがり。大きく曲がる場所。ここでは新宿区新小川町の大曲という地点。ここで神田川も目白通りも大きく曲がっています。
江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらばしまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼びました。
端　ばた。そのものの端の部分やその近辺の意味
築土明神　天慶３年（940年）、江戸の津久戸村（現在は千代田区大手町一丁目）に平将門の首を祀って塚を築いたことで「津久戸明神」として創建。元和２年（1616年）、江戸城の拡張工事があり、筑土八幡神社の隣接地に移転。場所は新宿区筑土八幡町。「築土明神」と呼ばれた。1945年、東京大空襲で全焼。翌年（昭和21年）、千代田区富士見へ移転。

広い通　大久保通りです。
電車道　路面電車です。戦前の系統➂は、新宿と万世橋を結びました。
頃合　ころあい。ちょうどよい程度。似つかわしいほど。てごろ。
素袷　下に肌着類を着けないで、袷あわせだけを着ること。袷とは裏地のついている衣服。
袢纏　半纏。長着の上にはおる衣服。羽織に似ているが襠まち（袴の内股や羽織の脇間などに入れる布）も胸紐むなひももなく、衿えりも折り返らない。
島田　島田髷まげ。日本髪の代表的な髪形。前髪と髱たぼを突き出させて、まげを前後に長く大きく結ったもの。
がっくり　折れるように、いきなり首が前に傾くさまを表わす語
細帯　帯幅が11～13㎝の帶。普通の帯幅の半分の半幅帯よりもさらに細い
箱屋　箱に入れた三味線を持ち、芸者の共をする者
貸家札　貸家であることを表示する札。多くは斜めに貼る。

路地の突き当たり　「突き当たり」とは「道や廊下などの行きづまった場所」。戦前の地図としては「古老の記憶による震災前の形」（新宿区立図書館資料室紀要４「神楽坂界隈の変遷」昭和45年）があります。考えられる場所では５つです。

戸袋　雨戸や引き戸を複数枚収納しておく場所
差配　所有主にかわって貸家・貸地などを管理すること
間取　家の中の部屋のとり方。部屋の配置。
奥二階　表二階とは表通りに面した二階座敷。奥二階は表通りに面しない二階座敷。
永井荷風

二十年ねん此方このかたない暑あつさだという恐おそろしい暑あつがこの上うへもなく慶三けいぞうを喜よろこばばした理由りいうは、お千代ちよの裸躰らたいと合あはせてお千代ちよの住すむ妾宅せふたくの其その周圍しうゐの情景じやうけいであつた。 　神樂坂上かぐらざかうへの横町よこちやうは、地盤ちばん全軆ぜんたいが坂さがになつてゐるので、妾宅せふたくの二階かいから外そとを見みると、大抵たいていは待合まちあひか藝者げいしや家やになつている貸家かしやがだん／＼に低ひくく、箱はこでも重かさねたように建込たてこんでゐて、其その裏側うらがはを此方こなたへ向むけてゐる。夏なつにならない中うちは一向かう気きが付つかずにゐたので、此頃このごろの暑あつさにいづこの家いへも窓まどと云いはず、勝手かつての戸口とぐちと云いはず、いさゝかでも風かぜの這入はいりさうな處ところは皆みな明あけられるだけ明あけ放はなつてあるので、夜よるになつて燈火あかりがつくと、島田しまだの影かげが障子しやうじにうつる位くらゐの事ことではない。藝者げいしやが兩肌もろはだ抜ぬいで化粧けしやうしてゐる處ところや、お客きやくが騒さわいでゐる有樣ありさままでが、垣根かきねや板塀いたべいを越こし或あるいは植込うゑこみの間あひだを透すがして圓見得まるみえに見通みとほされる。或晩あるばん慶三けいぞうは或晩あるばんそよとの風かぜさへない暑あつさに二階かいの電燈でんとうを消けして表おもての緣側えんがはは勿論もちろん裏うらの下地窓したぢまどをも明放あけはなちお千代ちよと蚊帳かやの中なかに寝ねてゐた時とき、隣となりの家いへ――それは幾代いくよといふ待合まちあひになつてゐる二階かい座敷さしきの話聲はなしごゑが手てに取とるやうに聞きこえて來くるのに、ふと耳みみを傾かたむけた。兩方りやうはうの家うへの狭間ひあはいへ通かよふ風かぜが何なんとも云いへないほど涼すゞしいので隣となりの二階かいでも裏窓うらまどの障子しやうじを明あけ放はなつてゐるに違ちがひない。喃々なん／＼として続つゞく話声はなしごゑの中うちに突然とつぜん、 「あなた、それぢや屹度きつとよくつて。屹度きつと買かつて頂戴ちやうだいよ。約束やくそくしたのよ。」 といふ女をんなの聲こゑが一際ひときは強つよくはつきり聞きこえて、それを快諾くわいだくしたらしい男をとこの聲こゑとつゞいて如何いかにも嬉うれしさうな二人ふたりの笑聲わらひごゑがした。お千代ちよも先刻せんこくから聞きくともなしに耳みゝをすましてゐたと見みえ、突然いきなり慶三けいぞうの横腹よこはらを輕かるく突ついて、 「どうもおやすくないのね。」 「馬鹿ばかにしてやがるなア。」

待合　男女の密会や、芸妓と客との遊興のため、席を貸す家
勝手　かって。台所。「勝手道具」
両肌を抜ぐ　衣の上半身全部を脱いで、両肌を現す
円見得　丸見え。見られたくないものなども全部見える
そよ　（多く「と」を伴って）しずかに風の吹く音。物が触れあってたてるかすかな音。
縁側　和風住宅で、座敷の外部に面した側につける板敷きの部分。雨戸・ガラス戸などの内側に設けるものを縁側、外側に設けるものを濡れ縁という。
下地窓　したじまど。壁の一部を塗り残し、下地の木舞こまい（壁の下地で、縦横に組んだ竹や細木）を見せた窓。茶室に多く用いられる。

狭間　ざま。はざま。すきま。せまいあいだ。ひま。
ひあはひ　ひあわい。廂間。廂ひさしが両方から突き出ている場所。家と家との間の小路。
喃々と　「喃」はしゃべる音。小声でいつまでもしゃべっている

慶三けいぞうはどんな藝者げいしやとお客きやくだか見みえるものなら見みてやらうと、何心なにごころなく立上たちあがつて窓まどの外そとへ顔かほを出だすと、鼻はなの先さきに隣となりの裏窓うらまどの目隠めかくしが突出つきでてゐたが、此方こちらは真暗まつくら向むかうには燈あかりがついてゐるので、目隠めかくしの板いたに拇指おやゆびほどの大おおきさの節穴ふしあなが丁度ちやうど二ツあいてゐるのがよく分わつた。慶三けいぞうはこれ屈強くつきやうと、覗機關のぞきからくりでも見みるように片目かためを押當おしあてたが、すると忽たちまち聲こゑを立ててる程ほどにびつくりして慌忙あわてゝ口くちを蔽おほひ、 「お千代ちよ／＼大變たいへんだぜ。鳥渡ちよつと來きて見みろ。」 と四邊あたりを憚はゞかる小声こごゑに、お千代ちよも何事なにごとかと教をしえられた目隠めがくしの節穴ふしあなから同おなじやうに片目かためをつぶつて隣となりの二階かいを覗のぞいた。 　隣となりの話はなし聲ごゑは先刻さつきからぱつたりと途絶とだえたまゝ今いまは人ひとなき如ごとく寂しんとしてゐるのである。お千代ちよは暫しばらく覗のぞいてゐたが次第しだいに息使いきづかひ急せはしく胸むねをはずませて來きて、 「あなた。罪つみだからもう止よしましようよ。」 と此この儘まゝ默だまつて隙見すきみをするのはもう氣きの毒どくで堪たまらないといふやうに、そつと慶三けいぞうの手てを引ひいたが、慶三けいぞうはもうそんな事ことには耳みゝをも貸かさず節穴ふしあなへぴつたり顏かほを押當おしあてたまゝ息いきを凝こらして身動みうごき一ツしない。お千代ちよも仕方しかたなしに最も一ツの節穴ふしあなへ再ふたゝび顏かほを押付おしつけたが、兎角とかくする中うちに慶三けいぞうもお千代ちよも何方どつちからが手てを出だすとも知だれず、二人ふたりは真暗まつくらな中なかに互たがひに手てと手てをさぐり合あふかと思おもふと、相方そうはうともに狂氣きやうきのように猛烈まうれつな力ちからで抱合だきあつた。 　かくの如ごとく慶三けいぞうはわが妾宅せふたくの内うちのみならず、周圍しうゐ一帯たいの夏なつの夜よのありさまから、絶だえず今いままで覺おぼえた事ことのない刺戟しげきを受うけるのであつた。

何心なく　何の深い意図・配慮もない。なにげない。
目隠　布などで目をおおって見えないようにする事。おおうもの。
屈強　頑強で人に屈しない。
覗機関　のぞきからくり。のぞき穴のある箱で風景や絵などが何枚も仕掛けられていて、 口上(こうじょう)（説明）の人の話に合わせて、立体的で写実的な絵が入れ替わる見世物

隙見　透見。すきみ。物のすきまからのぞき見る。のぞきみ。

　下記の相磯凌霜氏は鉄工所重役として働きながら、永井荷風氏の側近中の側近として、親密な交遊を続けました。氏の「荷風余話」（岩波書店、2010）では「夏すがた」の発売禁止について昭和31年にこう書いています。

「夏すがた」は大正三年八月に書下ろされたもので、翌四年一月籾山もみやま書店から発行されたが、直ちに発売禁止の憂目にあってしまった。猥雑淫卑な今の出版物に比べて、いったい何処がいけないのか、どうして発売禁止になったのか、今の読者は恐らく疑問を抱かれるであろう。当時、内務省警保局と言うお役所はややともすれば発売禁止と言う所謂伝家の宝刀を振りかぎして作家や出版社を震え上らせておった。従って出版社側でもお役所対策には万善を期し如何にしたら無難に検閲が済されるか、可なり苦心の存する所であったらしい。この「夏すがた」の時は、特に金曜日を選び警保局へ検閲の納本をするや電光石火、土曜日中に販売店に新刊「夏すがた」を配布して日曜一日で一千部近い冊数を売り尽してしまった。月曜日になると、果してお役所から風俗を紊みだすものとの極印が付いて発売配布を禁止する通達があったが、時既に遅く版元にはいくらの残本も無かった。いや怒ったのは警視庁で、即刻主人に出頭せよと厳しいお達しだ。警察官が押収に来た時「一冊もございません」では到底無事には済されまいと一同額を集めての大評定、とにかく警視庁へは当時その方面に顔のきく小山内薫氏を頼んで代りに行ってもらい、百方哀訴嘆願する一方眼にも止らぬ早業はやわざで四、五十冊を作り上げてしまった。幸い小山内氏の顔と幾度となく足を運んだお蔭で、どうやら大事に到らず作者も出版元もホットー息つくことが出来た。

猥雑　わいざつ。みだりがわしく下品な様子
淫卑　性的に乱れたさま。みだらな様子
紊す　乱す。秩序をなくする。
極印　金銀貨や器物などの品質を保証するために打つ印形
評定　ひょうじょう。評議して取捨、よしあしなどを決定する。相談する
百方　ひゃっぽう。あらゆる方面。種々の方法。多く副詞的に用いる。
哀訴　あいそ。同情をひくように、強く嘆き訴えること。哀願。
嘆願　たんがん。事情を詳しく述べて熱心に頼むこと。懇願。

永井荷風