芳賀善次郎氏の『歴史研究』「牛込氏についての一考察」（新人物往来社、1971）の②「牛込氏の牛込移住」を読んでいきます。②と③の問題はいつ名前を「大胡氏」から「牛込氏」に変え、住所を「群馬県大胡地域」から「神楽坂」に変えたのか、です。
| ２ 牛込氏の牛込移住 牛込氏の先祖は、群馬県勢多郡大胡町の大胡城に住んだ大胡氏である。大胡氏は、藤原秀郷の後裔（牛込氏系図）と称し、大胡を領していたので大胡氏と称したが、大胡重行の時に北条氏康の招きで牛込に移住したという（『寛政重修諸家譜』）。そしてその移住年代を『日本城郭全集』（新人物往来社刊）では、天文６年（1537）前後と推定している。 しかし、南北朝が合体した明徳３年（1392）には、すでに大胡には大胡氏はいなかったと見られている（『新宿区史』）。 その10年後の応永９年（1402）に、大胡氏が牛込に勧請したという赤城神社に奉納した大般若経の写経が、後述するが別当寺であった神楽坂の行元寺（明治45年７月、品川区西大崎４-780に移転）に所蔵されていた（『江戸紀聞』）。その一巻は、郷土研究家一瀬幸三氏宅に渡って所蔵されている。それからみると、遅くとも応永９年には赤城神社があったのだから、その勧請者である大胡氏が牛込に来ていたことになる。 そこで、大胡氏は室町時代初期には牛込に移り住んでいたものと思われる。大胡氏は、大胡で牧場経営をしていたのではあるまいか。それで牛込の牧場管理のため、江戸の上杉氏の命で牛込に移住したのではあるまいか。 |
勢多郡大胡町 平成16年（2004年）12月以降は「前橋市大胡町」に変更
大胡氏 「寛政重修諸家譜」によれば
| 牛込 伝左衛門勝正がとき家たゆ。太郎重俊上野国大胡を領せしより、足利を改て大胡を称す。これより代々被地に住し、宮内少軸重行がとき、武蔵国牛込にうつり住し、其男宮内少勝行地名によりて家号を牛込にあらたむ |
つまり、姓は足利氏から大胡氏に変わったのは重俊氏、大胡氏から牛込氏に変更したのは勝行氏、住所の大胡地域から牛込地域に変えたのは重行氏の時と、寛政重修諸家譜では考えています。
「寛政重修諸家譜」
藤原秀郷 平安中期の武将。平将門の乱を平定し、下野守・武蔵守となる。百足退治の伝説で有名。生没年未詳。
大胡重行 「寛政重修諸家譜」では「重行 彦次郎 宮內少輔 入道号宗参。上杉修理大夫朝興に属し、のち北條氏康が招に応じ、大胡を去て牛込にうつり住し、天文12年〔1543年、戦国時代、鉄砲の伝来〕９月17日死す。年78。法名宗参。牛込に葬る。13年男勝行此地に一宇を建立し、宗参寺とし、後代々葬地とす」
1543年から77を引くと生年は1466年（寛正７年）でした。
| 新宿歴史博物館 常設展示解説シート 大胡氏が牛込に居住したのは、勝行の時代からで、勝行が重行の跡を継いで姓を「大胡」から「牛込」に改めた可能性が高いのではと思われます。重行を牛込重行と記したのは「牛込」という地名を指しているからで、本来は大胡を名乗っていたのでは、との指摘もありますが、勝行の時に、大胡氏が牛込氏の遺跡を継いだと考えるのがスムーズかと思います。『寛政重修諸家譜』の成立は、寛政年間（1789~1801）と後世になり編纂されたものなので、時代を遡れば遡るほど、信憑性に欠けてききます。そのため、『寛政重修諸家譜』を疑いの目で見てみました。 |
「寛政重修諸家譜」から。
重行 彦次郎 宮內少輔 入道号宗参。上杉修理大夫朝興に属し、のち北條氏康が招に応じ、大胡を去て牛込にうつり住し、天文12年〔1543年、戦国時代、鉄砲の伝来〕９月17日死す。年78。法名宗参。牛込に葬る。13年男勝行此地に一宇を建立し、宗参寺とし、後代々葬地とす。
勝行 助五郎 宮内少輔 入道号清雲。北條氏康につかえ、弘治元年〔1555年、川中島合戦〕正月６日大胡をあらためて牛込を移す。このときにあたりて勝行牛込、今井、桜田、日尾屋、下総国堀切、千葉等の地を領し、牛込に居住。天正15年〔1587年、豊臣秀吉の時代〕７月29日死す。年85。法名清雲。
下図「江戸名所図会」は江戸時代後期の1834年と1836年（天保５年と７年）に刊行された江戸の地誌です。ここでは「大胡重泰」氏がその所在地を前橋市大胡から牛込に変更したと書かれています。しかし、「重泰」氏は牛込氏系図や寛政重修諸家譜の名前リストには載っていません。以下は「江戸名所図会」です。
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赤城明神社 同所北の裏通にあり。牛込の鎮守にして、別当は天台宗東覚寺と号す。祭神上野国赤城山と同じ神にして、本地仏は将軍地蔵尊と云ふ。往古、大胡氏深くこの御神を崇敬し、始めは領地に勧請して近戸明神と称す。その子孫重泰当国に移りて牛込に住せり。又大胡を改めて牛込を氏とし その居住の地は牛込わら店の辺なり 先に弁ず 祖先の志を継ぎて、この御神をこゝに勧請なし奉るといへり。祭礼は九月十九日なり 当社始めて勧請の地は、目白の下関口領の田の中にあり今も少しばかりの木立ありて、これを赤城の森とよべり
（江戸名所図会）
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北条氏康 ほうじょううじやす。戦国時代の武将。後北条氏の第４代。晩年、豊臣秀吉に小田原城を包囲され、敗れて切腹。［1538～1590］
日本城郭全集 日本城郭全集第４「東京・神奈川・埼玉編」（人物往来社、1967）では……
| 牛込城を築いたのは大胡宮内少輔重行である。大胡氏は藤原秀郷の後裔で、代々大胡城（群馬県勢多郡大胡町）に居城していた。重行は『寛政重修諸家譜』によれば、上杉修理大夫朝興に属し、のち北条氏康の招きに応じて牛込に移り住まいしたという。上杉朝興が江戸城を追われ河越城（埼玉県川越市）で没したのは天文６年（1537）であり、上杉氏は北条[氏康]氏と戦って連敗し、その勢いを失っていたころ、大胡重行は氏康に招かれたものと考えられるから、大胡氏の牛込移住は天文６年前後と推察される。 |
天文６年（1537） 戦国時代。将軍は足利義晴で、室町幕府の第12代征夷大将軍。
明徳３年（1392）には……（『新宿区史』） 『新宿区史』（新宿区役所、昭和30年）の126頁では……
| 明徳４年（1393）には大胡の地は上杉氏の所領となつており、大胡上総入道跡とゆう書様から推すと、大胡の地には大胡氏は居なかつたように感ぜられる。若しそうとすれば牛込助五郎が史上に明文を見る大永６年〔1526〕までは何処にいたかと云うことになるが、この間の牛込氏の動向は史料を失いていて分らない。「米良文書」に「牛米てんきう」なるものが見えるが牛込氏との関係は不明である |
牛込助五郎 牛込重行です。（参照は「牛込氏文書 上」戦国時代）
明文 はっきりと規定されてある条文。わかりやすく筋の通った文章。
米良文書 めらもんじょ。熊野三山のうち那智大社に伝えられた古文書で、鎌倉期から室町期までのものが多い。
また、赤城神社社史では……
| 伝承によれば、正安２年（1300年）、後伏見天皇の御代に、群馬県赤城山麓の大胡の豪族であった大胡彦太郎重治が牛込に移住した時、本国の鎮守であった赤城神社の御分霊をお祀りしたのが始まりと伝えられています。 その後、牛込早稲田の田島村（今の早稲田鶴巻町 元赤城神社の所在地）に鎮座していたお社を寛正元年（1460年）に太田道潅が神威を尊んで、牛込台（今の牛込見付附近）に遷し、さらに弘治元年（1555年）に、大胡宮内少輔（牛込氏）が現在の場所に遷したといわれています。この牛込氏は、大胡氏の後裔にあたります。 |
1555年は天文24年＝弘治元年の牛込勝行氏です。
なお、繰り返しになりますが、「大胡彦太郎重治」は牛込氏系図や寛政重修諸家譜には載っていません。
大般若経の写経 「江戸紀聞」の記載から「松原讃岐守入道妙讃大般若六百巻を書写として赤城の神祠に奉納にて応永の初より書写し文安元年甲子十一月七日おさむ」
江戸紀聞
江戸紀聞 えどきぶん。江戸時代の地誌。
室町時代初期 色々な考え方がありますが、文化庁重要文化指定目録の基準によると、応永時代～嘉吉時代（1394～1443）だそうです。
| 大胡地域から牛込地域に引越 | 大胡から牛込に姓の変更 | |
|---|---|---|
| 牛込氏系図、寛政重修諸家譜 | 重行 | 勝行 |
| 新宿歴史博物館の常設展示解説シート | 勝行 | 勝行 |
| 江戸名所図会 | 重泰 | 重泰 |
| 新編武蔵風土記稿、南向茶話、続江戸砂子温故名跡志 | 重治 | 勝行 1555年（天文24年） |
| 赤城神社社史 | 重治 | ＊1555年、牛込赤城に遷座 |
| 牛込氏についての一考察 | 室町時代初期 | 勝行 1555年 |
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