文学と神楽坂

　石川悌二氏が書いた『東京の橋 生きている江戸の歴史』（昭和52年、新人物往来社）の「西江戸川橋」についてです。

西江戸川橋（にしえどがわばし） 文京区水道二丁目から新宿区西五軒町へ江戸川に架され、石切橋と中之橋の間にある。この間には小こ桜ざくら橋（西江戸川の下手）もあるが、いずれも江戸時代にはなかった橋で、西江戸川町から西五軒町に渡されたので西江戸川橋と命名したもので、新撰東京名所図会はこれを「西江戸川橋　西江戸川町（小石川区）より牛込五軒町に通ずる木橋にして、江戸川に架せり、即ち石切橋と中之橋との中間に位し、前記の諸橋に比し最も後れて架設せられたる橋なり、万延元年秋改の小日向絵図に載せず、明治後の架橋なり、又前田橋ともいう。」としているが、東京府志料（明治７年編）にはこの橋の記載がないので、それ以後の創橋であろう。

江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰から船河原橋までの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んだ。
西江戸川町　江戸川（現在の神田川）に沿った武家屋敷地でしたが、明治５年（1872）、江戸川町に対して西江戸川町と命名。昭和39年８月１日、半分は水道一丁目、昭和41年４月１日、残る半分は水道二丁目になりました。

新撰東京名所図会　明治29年９月から明治42年３月にかけて、東京・東陽堂から雑誌「風俗画報」の臨時増刊として発売された。編集は山下重民など。東京の地誌を書き、上野公園から深川区まで全64編、近郊17編。地名由来や寺社などが図版や写真入りで記載。牛込区は明治37年（上）と39年（中下）、小石川区は明治39年（上下）に発行。
西江戸川橋　不思議ですが、この文章で始まるものは「新撰東京名所図会」牛込区や小石川区に全くありません。
小日向絵図　嘉永５年（1852）、外題「小日向絵図」、内題「礫川牛込小日向絵図」が刊行され、それに手を加えて改訂された切絵図「小日向絵図全 礫川牛込小日向絵図」（万延元年、1860年、作者は戸松昌訓、金鱗堂　尾張屋清七）です。
前田橋　昭和28〜29年の間、初めて「前田橋」が架橋され、約25年後の大正11年になると「西江戸川橋」になっています。

（１） 明治20年は中之橋と石切橋の間には何もありません。（２）同じ明治20年ですが、新しい架橋があり、しかし、橋の場所が違っています。（３） 28年もほぼ同じ絵ですが、（４）明治29年になって、初めて地図とほぼ同じ場所になりました。しかし、橋の名前は「前田橋」でした。（５）明治40年、（６）大正元年も「前田橋」ですが（７）大正11年となると「西江戸川橋」と変更、現在と同じ名前になりました。さらに新しく橋が１つ、「西江戸川橋」の東側で「小桜橋」と同じ場所に登場します。
　なお、（２）と同じ橋が下の図でも出ています。

東京府志料　明治５年、陸軍省は各府県勢を把握するため、地図・地誌の編纂を企画し、これに応じて東京府が編纂した地誌。人口・車馬・物産等は明治５年、田畑数・貢租の額等は６年、区界町名の改正等は７年に基づいて編纂。

神田川と外堀の橋

五軒町

文学と神楽坂

　石川悌二著「東京の橋　生きている江戸の歴史」（新人物往来社、昭和52年）です。今回のテーマは中之橋です。

中之橋（なかのはし）　新宿区新小川町二、三丁目のさかいを文京区水道一丁目へ江戸川に渡された橋で、創架年月は不詳だが寛文図に無名ながら記されている。東京市史稿はこれについて、「橋 橋名なし 同川筋（江戸川）に架し、後の中の橋に当るべきものなれど、位置やや上流にあり。この橋の位置の変れるは元禄頃なり。中の橋は武江図説に『中の橋、同し川に渡す。立慶橋と大橋の間、築土下へ行く通り、此辺立りゅうヶ崎と云う、一名鯉ヶ崎とも云う。』とし、また府内備考には「中ノ橋は築戸下より江戸川ばたへゆく通りにかかる橋なり。立慶橋と石切橋の中なる橋なれば、かく名付くなるべし。」と記す。明治時代になってこの江戸川両岸に桜が植えられ、市民遊行の地となった。小石川区史はこれを、 　　石切橋より下流隆慶橋に至る間の江戸川両岸一帯の地は、明治の末頃まで市内屈指の桜の名所として讃えられていた。此処の歴史は比較的新しく、明治17年頃、西江戸川町居住の大原某が自宅前の川縁に植樹せるに始まり、附近の地主町民が協力して互に両岸に植附けたので、数年にして桜花の名所となり、爾来樹齢を加えると共に花は益々美しく、名は愈々喧伝せられて、其景観が小金井に似たところからいつしか「新小金井」の名称を与えられ、観桜の最勝地たりし中の橋は小金井橋に比せられるようになった。 　そこで地元でも花時には樹間に雪洞ぼんぼりを点じ、俳句の懸行燈かけあんどん、花の扁額、青竹の埓らちなど設けて一層の美観を添えた。暮夜流れに小舟を浮べて花のトンネルを上下すれば、両岸の花影、燈影、水に映じて耀かがやき如何にも朗らかな春の夜の観楽境であった。 　　はつ桜曙あけをおぼめく江戸川や水も小橋も うすがすみして　　　　　　　　　　　　　　金子薫園 ほそぼそと雨降り止まぬ江戸川の橋に たたずみ君をしぞ思う　　　　　　　　　　　小林　操

新小川町二、三丁目　現在は「丁目」を付けません。昭和57年（1982）住居表示実施に伴い、１～３丁目は統合され、単に「新小川町」といいます。
江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらばしまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んでいました。
寛文図　寛文江戸大絵図。寛文10年12月に完成。絵図風の地図ではなく、実測図に従い、正確な方位を基準として、以後江戸図のもとになった。

武江図説　地誌。著者は大橋方長。安永２～寛政年間（1773～1799）に刊行し、寛政５年（1793年）に筆写。別名は「江戸名所集覧」
東京市史稿　明治34年から東京市が編纂を開始し、令和３年、終了した史料集。皇城篇、御墓地篇、変災篇、上水篇、救済篇、港湾篇、遊園篇、宗教篇、橋梁篇、市街篇、産業篇の全11篇184巻
大橋　石切橋と同じ
築土　つくど。江戸時代には「築土明神」も「築土」も正式な名前でした。なお「築土前」「築土下」はそれぞれ「築土の南側」「築土の北側」の意味。
築土下へ行く通り、此辺立ヶ崎を云う、一名鯉ヶ崎とも云う　「築土の北側に行く道路があるが、この周辺を立ヶ崎という。別名、鯉ヶ崎という」。「崎」は「岬 。みさき。海中に突き出た陸地」の意味です。文京区教育委員会の『ぶんきょうの町名由来』（昭和56年）によれば「『新編江戸志』に、『中の橋、築土つくどへ行く通りなり、此辺を恋ヶ崎という、一名鯉ヶ崎、此川に多く鯉あり、むらさき鯉という、大なるは三尺（約一米）に及ぶなり。』とある。」。つまり「立ヶ崎」や「恋ヶ崎」よりも「鯉ヶ崎」の方が一歩も早く世に出た言葉だったのでしょう。
府内備考　御府内備考。ごふないびこう。江戸幕府が編集した江戸の地誌。幕臣多数が昌平坂学問所の地誌調所で編纂した。『新編御府内風土記』の参考資料を編録し、1829年（文政12年）に成稿。正編は江戸総記、地勢、町割り、屋敷割り等、続編は寺社関係の資料を収集。これをもとに編集した『御府内風土記』は1872年（明治５年）の皇居火災で焼失。『御府内備考』は現存。
築戸　「つくど」と読む方が正しいのでしょう。
ばた　はた。端。傍。側。物のふち、へり。ある場所のほとり。そば。かたわら。そばにいる人。第三者。
江戸川両岸に桜

遊行　ゆぎょう。出歩く。歩き回る。
小石川区史　昭和10年、小石川区役所が「小石川区史」を発行しました。
西江戸川町　江戸川（現在の神田川）に沿った武家屋敷地でしたが、明治５年（1872）、江戸川町に対して西江戸川町と命名。昭和39年８月１日、1/3は水道一丁目に、昭和41年４月１日、残る2/3は水道二丁目になりました。

川縁　かわべり。かわぶち。川のへり。川のふち。川ばた。川べ。
爾来　じらい。それからのち。それ以来。
愈々　いよいよ。持続的に程度が高まる様子。ますます。より一層
小金井　元文２年（1737年）、幕府の命により、府中押立村名主の川崎平右衛門が吉野や桜川からヤマザクラの名品を取り寄せ、農民たちが協力して植樹。文化～天保年間（1804～1844年）、多くの文人墨客が観桜に訪れる。『江戸名所図会』や広重の錦絵に描かれ、庶民の間にも有名になる。
最勝地　これは誤植。正しくは「景勝地」。けいしょうち。景色がすぐれている土地。
花　この文章は一般的な花ではなく、桜のことでしょう。「桜の時には樹間に雪洞を点じ、俳句の懸行燈、桜の花の扁額、青竹の埓など設けて一層の美観を添えた。暮夜流れに小舟を浮べて桜のトンネルを上下すれば、両岸の桜影、燈影、水に映じて耀き如何にも朗らかな春の夜の観楽境であった。」
雪洞　行灯。あんどん。小型の照明具。木などで枠を作り、紙を張り、中に油皿を置いて点灯する。
懸行燈　掛行燈。屋号や商品名を書いて店先に掛けて看板代わりにするもの。俳句の懸行燈とは、屋号や商品名に加えて俳句もはいるもの。

扁額　建物の内外や門・鳥居などの高い位置に掲出される額（額とは書画などをおさめて、門・壁などに掲げておく）。
埓　周囲に設けた柵。
夜の観楽境であった　この文章は「小石川区史」881頁に載っています。なお、このあとに続く文章があり「然るに其後江戸川の護岸工事の為め、漸次桜樹の数を減じて、大正の末年頃には当時の面影を全く失い、両岸は総てコンクリートの堅固な石垣と化して、忘れたように残る少数の桜樹に昔の名残を偲ぶのみとなった。已むを得ざる工作の結果とは云えあまりにも悲しき文化の侵略ではある」
はつ桜　はつざくら。その年になって最初に咲く桜の花。季語・春
曙　あけぼの。夜がほのぼのと明けはじめる頃。
おぼめく　はっきりしない。あいまいである。ぼやける。
うすがすみ　 薄くかかったかすみ。かすみが薄くかかる様子
金子薫園　かねこくんえん。歌人。和歌の革新運動に参加。明星派に対抗して白菊会を結成。近代都市風景を好んで歌った。生年は明治９年11月30日、没年は昭和26年３月30日。満75歳で死亡。
ほそぼそ　非常に細いさま。物がかろうじてつながっている様子。かろうじてその状態が続いている様子
思う　慕う。愛する。恋する。
神田川と外堀の橋

新小川町

文学と神楽坂

　石川悌二著「東京の橋　生きている江戸の歴史」（新人物往来社、昭和52年）です。白鳥橋がテーマですが、もう１つ、大曲橋が出てきます。石川氏によれば、１代目は大曲橋、２代目で白鳥橋になったと主張します。しかし文献上では、大曲橋も西大曲橋も「大下水」を渡る橋で、江戸川（現在の神田川）の橋ではありません。
　現在の白鳥橋の竣工は昭和11年ですが、令和６年に架け替え工事が始まりました。

白鳥橋（しらとりばし）　文京区後楽二丁目と水道一丁目のさかいを新宿区新小川町二丁目観世会館の前に渡した江戸川の橋で、この地点で川流が大きく屈曲しているため通称大曲おおまがりといわれて大曲橋が架されていたし、さらにその上流中之橋との間には西大曲橋とよぶ橋もあったが道路および河川改修によって撤去され、大曲橋のあとに架設された新橋を白鳥橋と称する。大曲橋は明治19年橋梁明細表には「大曲り橋　江戸川町17番地に架す。長５尺５寸、幅26尺　石造」とあり、現在の白鳥橋は昭和11年の竣工で長29.8メートル、幅20メートルの鋼鈑橋である。橋名は白鳥池からとったもので、南向茶話に「江戸川中之橋の下水曲流の処は、往古大なる池にて白鳥池と号す。今埋れてその余池、南の方久永氏邸地内に残れり。」とあり、また新撰東京名所図会も「白鳥橋　江戸川中之橋の下流にて、隆慶橋の方に屈曲し居る淵を大曲おおまがりという。此処最も深く、かの有名なる紫むらさき鯉こいは今なお此辺に残り居れり。又今の２丁目（新小川町）10番地内に池あり。これぞ白鳥池の名残りという。」と記す。

観世会館　観世能楽堂。1900年の観世会の創立時に建設。観世流の活動拠点。1972年、新宿区新小川町（大曲）から渋谷区松涛に移転。 さらに銀座に再移転。

江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから飯田橋に近い船ふな河が原わら橋ばしまでの神田川を昭和40年以前に江戸川と呼びます。
白鳥橋　「新撰東京名所図会」が発行された明治37年には白鳥橋は全くありません。その後、新宿区教育委員会『地図で見る新宿区の移り変わり』（昭和57年）を調べると、白鳥橋は明治40年にはあり（328頁）、明治43年になくなり（330頁）、大正11年にまた出てきます（332頁）。　また、明治29年の東京郵便電信局編の東京市小石川区全図、明治40年の東京郵便局の番地入東京市小石川区全図、大正10年の東京逓信局編の東京市小石川区 です。この明治40年の地図は橋と電車線路が道路のない場所に描かれ、建設計画を先取りしたものでしょう。

　一方、小石川新聞社編『礫川要覧』（小石川新聞社、明治43年）で白鳥橋は「明治42年の落成にて電車線路たり」と記録しています。 また、東京市電・都電路線史年表でも、明治42年12月30日、（小石川）表町（のちの伝通院前）と大曲（旧・新小川町二丁目）との間で初めて電車がつながりました。
　また、古い白鳥橋の写真が２枚出て来ました。この２枚、かなり違っていて、一方は石橋、もう一方は木造橋で路面電車が渡っています。どちらかが間違えている可能性が大きいようです。

大曲橋　昭和10年「小石川区史」によれば、昭和６年９月末日、小石川区内橋梁表（市土水局橋梁課調）では「橋名、大曲橋。河川名、大下水。架設位置、江戸川町17。橋種、石造。橋長、1,818米。巾員、20,909米。面積、8,93平米。工費・着手年月・竣功年月は不明」。つまり、大曲橋は1.8メートルしかない短い橋でした。下の地図で、左右の大下水が神田川に流れ込んでいます。大曲橋は江戸川（神田川）ではなく、この大下水に架かっていた橋です。また、江戸川町17に架設してあるようで、右側の青い円でしょう。

西大曲橋　昭和10年「小石川区史」で、明治19年の橋梁明細調（東京府文献叢書乙集18）を調べてみると、この橋は「西江戸川町１番地先に架す」る橋。地先じさきとは所有地等と地続きの地で、反別や石高がなく、自由に使える土地。また、昭和６年の「小石川区内橋架表」（市土水局橋梁課調）では大下水に架かった橋でした（昭和10年「小石川区史」）。「西江戸川町１番地先」ということから、上の地図の楕円の左側部分の細い流れに架かっていた橋です。
大曲橋のあとに架設された新橋　大曲橋は大下水の橋、白鳥橋は神田川の橋です。大正10年の東京逓信局編の地図では、白鳥橋の開通後も大下水が江戸川に流れ込んでいる様子が描かれています。おそらく大曲橋も、道路の一部として働いていました。
橋梁明細表　昭和10年の「小石川区史」によれば、この表は東京府文献叢書乙集18にあります。
江戸川町十七番地　現在、江戸川町がありませんが、明治20年では江戸川町があり、17番地は上図の文字「川 17」にあたる範囲です。実際は「戸」と「川」の中間地点から江戸川に向かって流れています。これが大下水の一部です。
長五尺五寸、幅二十六尺　１尺は約30.3cm。したがって長1m66cm、幅8m18cm。
鋼鈑　こうはん。鋼板。圧延機で板状に延ばした鋼鉄。鉄板てっぱんとほぼ同じ。純粋な「鉄」に炭素やマンガン等の成分を加えて強度や靭性じんせいを増したものを「鋼」
南向茶話　なんこうちゃわ。酒井忠昌著。寛延四年（1749）～明和二年（1765）。江戸の地誌を問答形式で記したもの。
久永氏　小日向小石川牛込北辺絵図の「久永」氏は中央に

新撰東京名所図会　明治29年９月から明治42年３月にかけて、東京・東陽堂から雑誌「風俗画報」の臨時増刊として発売された。編集は山下重民など。東京の地誌を書き、上野公園から深川区まで全64編、近郊17編。地名由来や寺社などが図版や写真入りで記載。牛込区は明治37年（上）と39年（中下）、小石川区は明治39年（上下）に発行。
紫鯉　十方庵敬順氏の「遊歴雑記初編」（嘉永4年）「紫鯉」では「中の橋の水中は殆ホトンド深くして、鯉り魚ぎょ夥し、大いなるは橋の上より見る処、弐尺四五寸又は三尺に及ぶもあり、邂逅タマサカには、三尺余と覚しき緋ヒ鯉ゴイも見ゆ、中の橋の前後殊に夥しく、水中只壱面に黒く光り、キラ／＼と游ヲヨぐものは皆鯉魚なり、おの／＼肥太コエフトりたる事、丸くして丈みじかきが如し、これをむらさき鯉ゴイと称し、風味鯉魚の第一、豊嶋荒川又利根トネ川ガワの鯉、これに継ツグべしとなん」（「中の橋」の大部分は深くて、鯉も数多くいる。橋の上から見ると、大きな鯉では90～110センチに及び、たまには、110センチ以上と思える緋鯉も見える。中の橋の前後は鯉は殊に多く、水中でただ一面に黒く光り、キラキラと泳ぐものはみんな鯉だ。どれも肥えて太っている。一匹一匹は丸くて丈は短いようだ。これをむらさき鯉と称し、風味で見ると、このむらさき鯉が一番良く、豊島荒川の鯉や利根川の鯉はこれよりも劣る）
名残りという。　新撰東京名所図会では続けて「この久永の邸は即ち今の川田邸にて、此池現存し中島あり丹頂の鶴を飼へり」で終わっています。下図は大正11年の川田男爵邸です。

神田川と外堀の橋

新小川町

文学と神楽坂

　石川悌二氏が書いた『東京の橋』（昭和52年、新人物往来社）の「隆慶橋」についてです。「隆慶橋」の名前は大橋龍慶氏に由来し、また、龍慶氏は書道の大橋流開祖の大橋重政氏の父になります。
　なお、父・大橋龍慶氏と息子・大橋重政氏の筆がしばしば似ていて混乱する原因になっています。

隆慶橋（りゅうけいばし）　立慶橋、龍慶橋ともかかれている。新宿区新小川町一丁目より文京区後楽二丁目へ江戸川に架された橋で、創架年月は不詳だが、正保図にはなくて寛文図になって無名橋がこの位置に記されている。船河原橋の上流の橋で、むかし大橋龍慶なる者がこのあたりに屋敷を賜わって住んでいたのが橋名の起りで、龍慶は長左衛門、源重保といい、甲州の人で大奥側近の御祐筆で、いわゆる御家流書法の元祖だといわれている。 　府内備考は「立慶橋は中の橋の次なり、川のほとりにむかし大橋立慶の邸宅ありしゆえにかく橋の名となれりという。案ずるに正保年中（1644-1648）江戸図といえるものに、この橋のほとりに龍慶寺といえる寺見ゆ。恐らくはこの寺のほとりの橋なればかくいいしならん、されど今江戸の内にかかる寺あることをきかず、疑うべし。又『紫の一本』に、立慶橋というあり、されば町ありての名なりや。一説に流りゅう螢けい橋と称す。」と記す。 　また、「新編若葉の梢」はこれを「（穴八幡）社地を寄進した大橋龍慶は長左衛門源重保といい甲斐の人で、大奥側近の御祐筆であった。老年に及び職を辞し、台命あって剃髪し、龍慶の号を賜った。式部卿法印に叙せられ、老体の采地として牛込の郷三十余町を賜り、その屋敷附近の江戸川に架された橋を龍慶橋と名附け、今にその名を残している。龍慶の書は徳川家の御家の書体として採択され、御家流と称して永く伝わるに至った。茶を小堀正一に学ぶ。寛文十一年六月三十日歿、五十五歳」とする。 　なお、校合雑記、不聞秘録などの誌す伝説では、旗本水野十郎左衛門に殺害された侠客幡随院長兵衛の遺体が、この隆慶橋の下に流れついたという。そのころ水野の屋敷は小石川牛天神網干坂に在ったというが、しかし水野屋敷の位置については、牛込の築土下、麻布六本木、西神田一丁目などと諸説が多い。 　　　隆慶橋を衰る頃、空しきりに曇りければ、家路急ぎて橋をはしる、そも／＼此橋の古えを聞くに、大橋長左衛門立慶と云いたる人、此所に家有りければ、此橋の名に呼付けり。 （雪洞「東都紀行」） 　明治十九年の調査だとこの橋は長さ十六間、幅十四尺五寸の木橋とあるが、現在は鋼鈑橋である。

江戸川　神田川中流。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらばしまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んだ。
正保図　正保年中江戸絵図。正保元年か２年（1644-45）の江戸の町の様子。国立公文書館デジタルアーカイブから。ただし、正保図でも隆慶橋はありそうだ。

寛文図　寛文江戸大絵図。裏表紙題箋は、新板江戸外絵図。寛文12年６月に刊行。

大橋龍慶　江戸初期の能書家。通称長左衛門、諱いみな（死後にその人をたたえてつけられる称号）は重保。初め豊臣秀頼の右筆。1617年（元和３）能筆のゆえ、徳川秀忠の幕府右筆となり、采地500石を賜る。生没年は1582年〜1645年（天正10年〜正保２年）
甲州　甲斐国。現在の山梨県に相当する。
御祐筆　江戸幕府の職名。組頭の下で、機密の文書を作成、記録する役
御家流書法　おいえりゅう。小野道風、藤原行成の書法に宋風を加えた、穏和で、流麗な感じの書体。室町時代に盛んとなり、江戸時代には朝廷、幕府などの公用文書に用いられた。
府内備考　御府内備考。ごふないびこう。江戸幕府が編集した江戸の地誌。幕臣多数が昌平坂学問所の地誌調所で編纂した。『新編御府内風土記』の参考資料を編録し、1829年（文政12年）に成稿。正編は江戸総記、地勢、町割り、屋敷割り等、続編は寺社関係の資料を収集。これをもとに編集した『御府内風土記』は1872年（明治５年）の皇居火災で焼失。『御府内備考』は現存。
紫の一本　江戸時代の地誌。天和２年（1682）成立。２巻。戸田茂睡作。江戸の名所旧跡を山・坂・川・池などに分類し、遺世とんせい者と侍の二人が訪ね歩くという趣向で記述。
若葉の梢　「若葉の梢」は金子直徳著で、上下２巻（寛政10年、1798年）。新編が付いた「新編若葉の梢」では、昭和33年に刊行した「新編若葉の梢刊行会」の本。
台命　たいめい。だいめい。将軍などの命令。
式部卿法印　式部卿とは式部省の長官。法印は僧に準じて医師・絵師・儒者・仏師・連歌師などに対して与えられた称号。大橋式部卿法印は戦国時代末期に右筆として活躍した大橋重保のこと。
小堀正一　安土桃山時代〜江戸時代前期の大名。生年は天正７年（1579年）。没年は正保４年２月６日（1647年３月12日）。約400回茶会を開き、招いた客は延べ2,000人に及んだという。
寛文十一年　大橋龍慶の死亡は1645（正保２）年２月４日。子の大橋重政は1672（寛文12）年６月30日。
五十五歳　大橋龍慶は63歳で死亡。子の重政は55歳。どうも「寛文十一年六月三十日歿、五十五歳」の少なくとも１文は、子の重政のことを間違えて書いたのでしょう。
築土下　築土（現在は筑土）の北側。ちなみに、築土前は築土の南側。
雪洞『東都紀行』　『燕石えんせき十種じっしゅ』は江戸末期の写本の叢書。明治40年、国書刊行会が三巻本を刊行。続編として『続燕石十種』（２巻）、『新燕石十種』（５巻）が新たに編集、刊行。辻雪洞氏の『東都紀行』は『新燕石十種』（明治45年）で刊行。
長さ十六間、幅十四尺五寸　長さは約29m。幅は約4.4m。
神田川と外堀の橋

文学と神楽坂

　石川悌二氏が書いた『東京の橋』（昭和52年、新人物往来社）の「船河原橋」についてです。氏は東京都公文書館主任調査員として勤務し、昭和48年に「近代作家の基礎的研究」を刊行し、「江戸東京坂道辞典」「東京の橋」などを執筆。生年は1916年８月24日 、没年は1987年。享年は70歳か71歳です。「船河原橋」では……

船河原橋（ふながわらばし）　新宿区下宮比町から東へ文京区後楽二丁目に渡されている鉄筋コンクリート橋。旧橋はやや上手に江戸川へ架されていて、寛文の江戸図では「どんどばし」と記されており、正保の絵図にはないので神田川開さくのあとほどなく創架されたと思われる。

やや上手に　江戸時代の船河原橋を２枚、明治早期は３枚、明治後期と大正時代２枚。さらに昭和51年と現在の地図。

寛文の江戸図　新板江戸外絵図。寛文五枚図の外周部にあたる４舗。寛文11－13（1671－1673）刊

正保の絵図　正保年中江戸絵図。正保元年(1644)か2年の江戸の町の様子。国立公文書館デジタルアーカイブから

開さく　開鑿。開削。土地を切り開いて道路や運河を作ること。
創架　新たに上にかけ渡す。架橋

新撰東京名所図会には「船河原橋は牛込下宮比町の角より小石川旧水戸邸、即ち今の砲兵工廠の前に出る道路を連絡する橋をいう。俗にドンド橋あるいは単にドンドンともいう。江戸川の落口にて、もと堰あり、水勢常に捨石に激して涼そう々の音あるに因よる。此橋を仙台橋とかきしものあれど非なり。仙台橋は旧水戸邸前の石橋の称なるよし武江図説に見えたり。旧松平陸奥守御茶の水開さくの時かけられしに相違なしという。」と述べ、この橋下を蚊屋かやが淵と称したことを「蚊屋が淵は船河原橋の下をいう。江戸川の落口にて水勢急なり。あるいは中之橋と隆慶橋の間にて今大曲おおまがりという処なりと。江戸砂子に云う。むかしはげしき姑しゅうとめ、嫁に此川にて蚊屋を洗わせしに瀬はやく蚊屋を水にとられ、そのかやにまかれて死せしとなり。」と伝えている。

新撰東京名所図会　明治29年９月から明治42年３月にかけて、東京・東陽堂から雑誌「風俗画報」の臨時増刊として発売された。編集は山下重民など。東京の地誌を書き、上野公園から深川区まで全64編、近郊17編。地名由来や寺社などが図版や写真入りで記載。牛込区は明治37年（上）と39年（中下）、小石川区は明治39年（上下）に発行。
砲兵工廠　ほうへいこうしょう。旧日本陸軍の兵器、軍需品、火薬類等の製造、検査、修理を担当した工場。1935年、東京工廠は小倉工廠へ移転し、跡地は現在、後楽園球場に。
道路　現在は外堀通り
ドンド橋　船河原橋のすぐ下に堰があり、常に水が流れ落ちて、どんどんと音がしたので「とんど橋」「どんど橋」「どんどんノ橋」「船河原のどんどん」など呼ばれていた。
江戸川　ここでは神田川中流のこと。文京区水道関口の大洗堰おおあらいぜきから船河原橋ふながわらまでの神田川を昭和40年以前には江戸川と呼んだ。
落口　おちぐち。滝などの水の流れの落下する所
堰　せき。水をよそに引いたり、水量を調節するために、川水をせき止めた場所。
捨石　すていし。土木工事の際、水底に基礎を作ったり、水勢を弱くしたりするために、水中に投げ入れる石。
激して　激する。げきする。はげしくぶつかる。「岩に激する奔流」
淙々　そうそう。水が音を立てて、よどみなく流れるさま
仙台橋　明治16年、参謀本部陸軍部測量局の東京図測量原図を使うと、下図の小石川橋から西にいった青丸で囲んだ橋が仙台橋でしょう。

武江図説　地誌。国立国会図書館蔵。著者は大橋方長。別名は「江戸名所集覧」
開さく　開鑿。開削。土地を切り開いて道路や運河を作ること。
蚊屋　かや。蚊帳。蚊を防ぐために寝床を覆う寝具。
中之橋　中ノ橋。なかのはし。神田川中流の橋。隆慶橋と石切橋の間に橋がない時代、その中間地点に架けられた橋。
隆慶橋　りゅうけいばし。神田川中流の橋。橋の名前は、秀忠、家光の祐筆で幕府重鎮の大橋隆慶にちなむ。
大曲り　おおまがり。新宿区新小川町の地名。神田川が直角に近いカーブを描いて大きく曲がる場所だから。
江戸砂子　えどすなご。菊岡沾涼著。6巻6冊。享保17 (1732) 年刊。地誌で、江戸市中の旧跡や地名を図解入りで説明している。
はげしき　勢いがたいへん強い。程度が度を過ぎてはなはだしい。ひどい。

「どんど」「どんどん」などは水音の形容からきたもので、同じ江戸川の関口の大洗堰おおあらいぜきのことも「どんど」と呼んでいたし、また大田区の道々橋は「どうどう橋」が本来の呼び方でこれも水音から起った名であろう。江戸川は上流の大洗堰からこの船河原橋までが、旧幕時代のお留め川（禁漁区）で有名な紫鯉が放流されていたが、どんどんから下へ落ちた魚は漁猟を許したので、ここの深瀬は釣人でにぎわったと伝えられる。

関口　文京区西部の住宅商業地区。山手台地に属する目白台と神田川の低地にまたがる。
大洗堰　神田上水の取水口のこと。堰せきとは水をよそに引いたり、水量を調節するために、川水をせき止めた場所。目白台側の神田上水に取水され、余った水が落ちて流れて江戸川（神田川）となっていた。
お留め川　おとめかわ。河川，湖などの内水面における領主専用の漁場
紫鯉　頭から尾鰭までが濃い紫の色をした鯉

いざ給へと小車の牛込を跡になしつつ、舟河原橋はいにしえのさののふな橋ならで、板おおくとりはなして、むかしながらの橋ばしら皆ゆるぎとりて、あらたにたてわたしてなんとすなる。（ひともと草） 　関口の峯より落つるどんど橋（諧謔） 　船河原橋にて、電車を下りて築土八幡に至る。せせこましき処に築土八幡と築土神社との二祠並び立ち、人家もあり、樹木も高くなり過ぎて矚望しょくぼうを遮りたるが、これらの障害なくば、ここは牛込台の最端、一寸孤立したる形になりて四方の眺望よかるべき処なり。（大町桂月「東京遊行記」明治39年） 　現橋は昭和45年竣工のコンクリート橋で橋長21.1メートル、幅24.1メートル。

いざ給へ　「さあ、いらっしゃい」「さあ、おいでなさい。」の意味。相手を誘い、行動を促す。
さののふな橋　佐野の舟橋。群馬県高崎市佐野を流れる烏川にあった橋。「舟橋」は、舟を横に並べ、板をわたしたもの。
橋ばしら　橋柱。橋桁（はしげた）を支える台。 橋脚。 橋杭。
ゆるぎ　揺（る）ぎ。ゆるぐこと。動揺。不安定。
たてわたす　立て渡す。一面に立てる。立て並べる。
すなる　するという、すると聞いている
ひともと草　寛政11年（1799年）、大田南畝などの25人の和文をまとめたもの。
峯　みね。峰、峯。嶺。山のいただき。山の頂上のとがったところ。物の高くなっている部分。
せせこましい　場所が狭くてひどく窮屈な感じ。
矚望　「矚」（しょく）はみる、注視する。「望」（ぼう）は、遠く見る。国立国会図書館デジタルコレクションの「東京遊行記」では460頁。
神田川と外堀の橋

文学と神楽坂

　三年坂や三念坂というのはどこをさしているのでしょうか。
　新宿歴史博物館『新修 新宿区町名誌』（平成22年）では

（津(つ)久(く)戸(ど)）町内南角に小坂があり、俗に字三念坂と呼ばれた（『町方書上』）。現在は俗に三念坂という（三年坂とも書く）。三年坂という名称は各地にあり、「坂道で転ぶと三年のうちに死ぬ」という迷信＝寂しい坂道だから気をつけろという意味で名付けられたという説もある（町名誌）

　今の津久戸町の面積は非常に大きく、町内はどこかわかりません。では江戸時代ではどこなのでしょうか？　『新修 新宿区町名誌』で津久戸町の「町地は牛込津久戸前町と牛込西照院門前があった」と書いています。西照院を囲むように牛込津久戸前町の年貢町屋は３つあります。「町内南角に小坂があり」というので、３つのうち右下を指すのでしょう。なお、年貢町屋とは年貢を納める農家がある町です。

　つまり、現在では交差点「筑土八幡町」から三年坂に入り、それから本多横丁に行き、そのまま神楽坂通りとなって終わります。坂の標柱や標識としては、区は不吉な三年坂を黙殺して使っていないようです。

　三年坂の語源については横関英一氏は『江戸の坂東京の坂』（有峰書店、昭和45年。中公文庫、昭和56年）でこう書いています。

三年坂にまつわる俗信 　三年坂と呼ぶ江戸時代の坂が、旧東京市内に六ヵ所ばかりある。いずれも寺院、墓地のそば、または、そこからそれらが見えるところの坂である。 　三年坂はときどき三念坂とも書く。昔、この坂で転んだものは、三年のうちに死ぬというばからしい迷信があった。お寺の境内でころんだものは、すぐにその土を三度なめなければならない。もちろん土をなめるまねをすればよいのであるが、わたくしたちも小供のころ、叔母などによくやらされたものである。それをしないと三年の内に死ぬのだと、そのときいつもきかされたものだ。坂はころびやすい場所であるので、お寺のそばの坂は、とくに人々によって用心された。こうした坂が三年坂と呼ばれたのである。三度土をなめるということは、三たび仏に安泰を念願することである。とにかく、三年坂という坂は、坂のそばに寺か墓地があって、四辺が静寂で、気味の悪いほど厳粛な場所の坂を言ったもののようである。古い静寂なお寺の境内で味わうものと同じような気持ちである。（中略。台東区の三年坂について書いた後で） 　つぎは、筑土の三年坂であるが、これは新宿区神楽町三丁目と上宮比町との境から北へ津久戸町に下る坂➀である。ところが、『東京地理沿革誌』には「牛込津久戸前町と下宮比町との間を新小川町二丁目のほうへ下る坂➁を三念坂と云ふ」とある。文政10年の「丁亥町方書上」によると津久戸前町のところに「坂。巾二間程、高三尺余、右町内南角ニ而片側家続之所小坂有之、里俗三念坂と唱申候」と、くわしく書いてあるので、今の下宮比町の坂でないことは明らかである。下宮比町境には、古くお寺があったような記録も見あたらない。しかも右のような古い書上かきあげに、津久戸前町に下る坂であると明記されているので、『東京地理沿革誌』の説明は間違いである。とにかく、お寺に関係もないところに三年坂はありえないのだ。 　神楽坂の頂上から、北へ津久戸前町ヘ下る坂の西側には、西照院（絵図には西照寺）があったり、坂のふもとには成願院（絵図には成願寺）があった。この津久戸の三年坂こそ、正頁正銘の三年坂の坂路である。しかし、今は、西照院も成願院も他へ移転してしまって、この坂みちは、昔の寂しさはどこへやらお寺の跡にはぎっしり商家が建ち並んで、この近辺ではいちばん繁華な街になっている。

この坂で転んだものは、三年のうちに死ぬ　たとえば『洛陽名所集 巻之四』（万治元年、1658年）で京都の「再念坂」について「長さ半町ばかりもあらんか。世のことはざに三年坂とて。この坂にてつまづきころべる人。かならず三年をすぐさず身にしよからぬなど云つたへたり」と書かれています。（https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/SK/2008/SK20081L253.pdf）
筑土の三年坂　三年坂の由来には➀と➁があります。

上宮比町　現在の神楽町四丁目。
東京地理沿革誌　明治23年、村田峯次郎 (看雨隠士) が書いた地誌学の本です。出版社は稲垣常三郎。
牛込津久戸前町　津久戸町のこと、以前は牛込津久戸前町と呼んでいました
丁亥　ひのとい。干支の一つで、24番目。文政十年は丁亥にあたる。
而　面ではなく而が正しい。
小坂　二ではなく小坂が正しい
西照寺　現在は東京都杉並区高円寺の曹洞宗の普明山西照寺。万延元年の礫川牛込小日向絵図は下図で。
成願寺　現在は東京都中野区本町の曹洞宗の多宝山成願寺。万延元年の礫川牛込小日向絵図は下図で。

三年坂という名称は、不吉な意味を持っているので、いつの間にか他の名称に改められたものが多い。特に、おめでたい名前に変わっている。たとえば、三年坂が産寧坂とか三延坂、三念坂などと、それから全く「三年」をきらって、鶯坂、螢坂、淡路坂、地蔵坂のように別の名に改められたものもある。 　三年坂に似たものに、二年坂（二寧坂とも）、百日坂、袖きり坂、袖もぎ坂、花折坂などと言う坂もあるが、これらは三年坂と同じ種類のもので、二年坂は三年が二年になっただけである。百日坂はさらに期限が短縮されて、この坂でころぶと百日の内に死ぬということになっている。袖きり坂、袖もぎ坂、花折坂などは、この坂でころぶとやはり三年の内に死ぬというのであるが、仏寺に花をささげたり、自分の着物の袖を切ってささげることによって、死の難からのがれることができるというのである。 　こうした俗信は、かなり古い昔から行われ、しかも日本全国にわたって流行し、信仰されたもので、地名としても、いたるところに、その根強い民俗的信仰の記録を残しているのである。

　坂の名前がいくつも出てきます。

産寧坂　さんねいざか。京都市の坂で、ウィキペディアでは「この坂の上の清水寺にある子安観音へ「お産が寧か（やすらか）でありますように」と祈願するために登る坂であることから『産寧坂』と呼ばれるようになったという説が有力だ」
三延坂　日光山輪王寺に行く坂。
鶯坂　目黒区大岡山。昔この坂の両側に竹や杉が茂り、鶯がよく鳴いたため。
螢坂　台東区谷中5丁目。坂下は蛍沢と呼ばれる蛍の名所だった。三年坂の別名もある。
淡路坂　千代田区神田淡路町2丁目。鈴木淡路守の屋敷はこの坂の上であった。
地蔵坂　坂の１つは新宿区神楽坂５丁目から袋町までの坂。
二年坂　京都東山の坂で、産寧坂の下だから。「ここでつまずき転ぶと二年以内に死ぬ」という言い伝えがある。
百日坂　不明。
袖きり坂　茨城県行方市の西蓮寺。西蓮寺に訪れた女人が、袖きり坂で怪我をしてしまい、何も奉納するものもなく、着ていた着物の袖を切り取り、薬師様に捧げたら怪我が直ったことから由来する説
袖もぎ坂　岡山県邑久郡玉津村大土井の山中で、細道の坂の辺りを袖もぎ坂。ここで転ぶと袖をちぎって捨てないと不吉があるという。
花折坂　和歌山県高野町の坂。高野山への参拝者がここで花を折って御供えした。

　石川悌二氏の『東京の坂道』（新人物往来社、昭和46年）では

三年坂（さんねんざか）　三念坂とも書いた。神楽坂三、四丁目の境を神楽坂の上の方から北へ下り、筑土八幡社の手前の津久上町へ抜ける長い坂。三年坂の名のいわれはすでに他のところで述べたので省く。津久上町はもとは牛込津久土前町とよんだが、「東京府志料」はこれを「牛込津久土前町　此地は筑土神社の前なれば此町名あり、もと旧幕庶士の給地にして起立の年代は伝へざれども、明暦中受領の者あれば其頃既に士地なりしこと知るべし」とし、また坂については「三念坂　下宮比町との間を新小川町二丁目の方へ下る。長さ五十七開、巾一間四尺より二間二尺に至る」と記している。この坂道通りは花柳界をぬけて神楽坂通りにむすびつく商店街である。

坂　これは上の➀に相当します。
他のところ　同書の「麹町台中部」のなかで「三年坂という名は、要するに人淋しい場所の無気味な坂で、各地に共通する迷信『坂道で転んだら三年のうちに死ぬ』という伝えから来たものであろう。」
東京府志料　明治５年４月、陸軍省が各府県の地図並びに地誌の編纂を企画し、国内各地の沿革現勢を記録させ、当時の日本の国勢を明らかにしようとした地誌。東京府は府下一円に渡って調査編纂した。
給地　領主である主君が家臣・被官に与えた土地
坂　これは上の➁に相当します。

津久戸町

本多横丁
坂